抽象派和(hé)意(yì)象派的(de)区别是什(shén)么，抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别(bié)在哪是概(gài)念不同：抽(chōu)象派(pài)是就多(duō)种事物抽(chōu)出其(qí)共通(tōng)之点，加以综合而成一个新(xīn)的概念；意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象(xiàng)形(xíng)象地展现事物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息间的(de)思想(xiǎng)感情(qíng)溶化在诗行中的。

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抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的(de)区(qū)别在哪

　　意象派是(shì)要求诗人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象(xiàng)地展现事物，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息间(jiān)的思想感情(qíng)溶化(huà)在(zài)诗行中。科长相当于什么级别？

　　代表画家(jiā)不同(tóng)：抽象(xiàng)派代表画(huà)家有康定斯基，抒(shū)情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派(pài)代表画家等；

　　意象派代表画家(jiā)有埃(āi)兹(zī)拉·庞(páng)德。

抽象派(pài)和意象派什么(me)区别

　　意象派(pài)是20世纪初最早出现的现代诗(shī)歌流(liú)派，1908~1909年(nián)形成于英国(guó)，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾(ài)米(mǐ)和(hé)叶赛(sài)宁等。

　　 意象(xiàng)派(pài)的产生最(zuì)初是对(duì)当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期(qī)英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成(chéng)一体(tǐ)，形(xíng)成新(xīn)浪(làng)漫(màn)主义。

　　意(yì)象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维(wéi)多(duō)利(lì)亚(yà)诗风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善感和伦理说(shuō)教，只是“对(duì)济慈和华兹华斯模(mó)仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提出“反(fǎn)常(cháng)规”“革新(xīn)”地进行诗歌创作的(de)主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华以来非理(lǐ)性主义哲学思想(xiǎng)在文(wén)学界影(yǐng)响的延伸(shēn)。

　　意象派的开(kāi)创(chuàng)者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的(de)直觉主(zhǔ)义、生(shēng)命(mìng)哲学全(quán)盘为意象派所接(jiē)受，成为其主要的理论睁渣(zhā)依据和哲学基(jī)础(chǔ)。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流派(pài)为意象派开创了新(xīn)诗创作新路，尤其是诗的通(tōng)感(gǎn)、色彩及音乐(lè)性(xìng)，给意(yì)象派以极(jí)大的启发。

　　 由于(yú)意象派诗人大多经历了象(xiàng)征诗(shī)歌(gē)创作，所(suǒ)以理论界也(yě)有人将意象派看做象征主义的(de)分支，实际(jì)上意象派和象征(zhēng)主义诗歌有极(jí)大的本质差异。

　　意象(xiàng)派(pài)不满意象(xiàng)征主(zhǔ)义要通过猜谜(mí)形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征(zhēng)意义，不满足于去寻找表象与(yǔ)思想之间的神秘关系，而(ér)要让诗意在表象的描述中，一刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象去约束感情(qíng)，不加(jiā)说(shuō)教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此(cǐ)意象派(pài)诗短小、简练(liàn)、形象鲜(xiān)明(míng)。

　　往(wǎng)往一首(shǒu)诗只有一(yī)个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意象为“客观对(duì)应物”，但象征主义把意象当做符号，注(zhù)重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译(yì)的密码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符号走向(xiàng)实(shí)在世界”，把重点放在诗的意(yì)象本(běn)身，即具象性上(shàng)。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在意(yì)象中，一瞬间中(zhōng)不(bù)假思(sī)索、自然而然地(dì)体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内在形式看，意象派受(shòu)日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先是从(cóng)模仿学习日本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给(gěi)他们以极(jí)大影(yǐng)响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的(de)清响，又(yòu)归于平静，具有宗(zōng)教的空静(jìng)哲理，此地(dì)有声(shēng)胜无声，声响冲破了(le)以前的凝固、寂静，传达(dá)出世(shì)界宇宙亘古不变(biàn)的禅意(yì)。

　　俳(pái)句中一(yī)瞬间对诗歌内(nèi)涵(hán)的直觉读解令意(yì)象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪(làng)，他(tā)的诗歌具有(yǒu)一种幽默感、同情心，写弱小者中有(yǒu)一丝(sī)自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里(lǐ)来玩呀(ya)，没爹(diē)没(méi)娘的(de)小麻(má)雀(què)”，意(yì)象(xiàng)简洁(jié)而含义丰富(fù)。

　　麻雀是(shì)小(xiǎo)动物(wù)，不如有利爪的鹰(yīng)，会自(zì)己(jǐ)觅食，也(yě)不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人世温暖，同(tóng)病(bìng)相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然(rán)见南(nán)山(shān)”，是说青蛙才是真正(zhèng)超脱的，没理性的(de)，而陶渊明的超脱(tuō)是痛苦(kǔ)的(de)，见南(nán)山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南(nán)山来嘲(cháo)讽(fěng)自己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人进一(yī)步发现日本俳句(jù)源于中(zhōng)国(guó)格(gé)律诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗是组合的图(tú)画。

　　中国的古诗完全(quán)浸(jìn)润(rùn)在意象(xiàng)之(zhī)中，是(shì)纯粹的意(yì)象组(zǔ)合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤(gū)烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕(xī)阳西下(xià)，断(duàn)肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿(chuān)全(quán)诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景(jǐng)交融，物与神(shén)游。

　　中国魏(wèi)晋(jìn)唐代诗人(rén)的这种表现意象而不加(jiā)评价的诗风，正与意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写(xiě)性特征中(zhōng)，看(kàn)到了一种语(yǔ)言(yán)与意象的魔力，从而产生对(duì)汉诗和汉字的(de)魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种(zhǒng)神秘意(yì)蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗创作中也应该(gāi)力图(tú)将全诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在(zài)创作中表现出(chū)的鲜明的艺术特征主(zhǔ)要有(yǒu)三点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌直(zhí)接呈现能传达(dá)情(qíng)意(yì)的(de)意象(xiàng)，以雕塑和绘(huì)画的手法表现意象，反对(duì)音(yīn)乐性和神秘性的(de)抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只(zhǐ)展现(xiàn)而(ér)不加评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗(shī)的定义(yì)为：“意象(xiàng)是在一瞬间(jiān)呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国(guó)著名的仅有一个字的(de)现(xiàn)代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹(shā)那(nà)间(jiān)感悟到(dào)生活(huó)的(de)全部内(nèi)涵。

　　再如(rú)艾(ài)米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划满了不可解(jiě)的(de)漩涡纹，/这就是我的(de)心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意(yì)象的显示中，瞬(shùn)间传(chuán)递出只可意会、不能言传的诗(shī)人对人到(dào)中(zhōng)年茫然无奈的内(nèi)心(xīn)感受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主要有(yǒu)：1 意象层递(dì)：按照事物(wù)发展的客(kè)观规律，有条(tiáo)理，有层次地组合意(yì)象。

　　如中国(guó)诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼(lóng)盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草(cǎo)低见(jiàn)牛(niú)羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天空到(dào)大(dà)地，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这派头十足(zú)的一代，/你们这极不自(zì)然的一派(pài)，/我见(jiàn)过渔民在(zài)太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起(qǐ)，/我见(jiàn)过(guò)他们微笑(xiào)时(shí)露出(chū)满口牙，/听过他们不(bù)文雅的(de)大笑(xiào)。

　　/可(kě)我就是(shì)比你们有福，/ 他(tā)们就(jiù)是比我有福，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游(yóu)，无(wú)拘无束，压根儿(ér)没(méi)有穿衣服(fú)；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼(yú)，他们在(zài)野外(wài)席(xí)地就餐，同邋遢的(de)家人一起(qǐ)，不文(wén)雅地大(dà)笑；看着自由(yóu)生(shēng)活的渔民(mín)的(de)我又(yòu)等而次之，然而我却能看穿你们这“派头十足的一代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人(rén)在层次(cì)分明的对比中，对那些(xiē)自(zì)诩为高贵典(diǎn)雅、派头十足然而却是矫揉(róu)造作的文人，发起了挑(tiāo)战，主张现代(dài)诗人应当像在(zài)水中自(zì)由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌的陈(chén)规(guī)旧律而自由(yóu)创(chuàng)作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本(běn)质(zhì)涵义(yì)的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅(wéi)杆和绳索间缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它望上去不可企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃的气球意(yì)象(xiàng)叠印起来，以(yǐ)月亮象征现代(dài)人和现代生(shēng)活，与带有修饰(shì)含义的气球(qiú)意(yì)象(xiàng)叠加以(yǐ)后，及其月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现(xiàn)代人(rén)的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情感油然而生(shēng)。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了(le)我(wǒ)的双手，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在(zài)我的胸中往下(xià)长，/树(shù)枝从我(wǒ)身上长(zhǎng)出(chū)，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和(hé)修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少女和爱(ài)情的象征，像青(qīng)苔(tái)紫罗兰一样青春美丽(lì)，像绿树一样充满(mǎn)生机，这一切滋润着“我”的成长(zhǎng)和(hé)生命历程，尽管这些(xiē)在(zài)世俗(sú)者看来都(dōu)是(shì)些无(wú)稽(jī)的蠢(chǔn)话。

　　在(zài)意(yì)象的叠(dié)加中，我们体味(wèi)到(dào)了(le)紫罗兰般少女的美丽温柔(róu)、青苔(tái)绿树般的(de)生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空间的(de)两个(gè)可见意象并列在(zài)一起，借以启发(fā)和引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见(jiàn)意(yì)象(xiàng)的组合，可以称为一个视(shì)觉的和(hé)弦(xián)。

　　它们(men)的联(lián)合(hé)使人获得(dé)了一(yī)个与两者(zhě)都不同(tóng)的(de)意(yì)象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发的(de)情(qíng)感情(qíng)绪已脱(tuō)离了其中的某(mǒu)一意象含(hán)义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗(shī)“无(wú)边落木萧萧下，不(bù)尽长江(jiāng)滚滚来”，落(luò)叶(yè)与江水(shuǐ)的(de)意(yì)象已经转(zhuǎn)化为除旧布(bù)新走(zǒu)向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象(xiàng)派诗(shī)歌的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两(liǎng)个(gè)意(yì)象(xiàng)，人群中(zhōng)的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起(qǐ)，这完(wán)全(quán)是在匆忙的行(xíng)走(zǒu)的(de)人(rén)群中获得的瞬间意象，写出了(le)诗人(rén)一瞬间的视(shì)觉印(yìn)象，一瞬间(jiān)的内(nèi)心感受(shòu)。

　　在(zài)地铁车站的密密麻麻(má)的人群(qún)中，诗人站立其间，过(guò)往(wǎng)的行(xíng)人迎面而来(lái)，匆匆(cōng)忙忙从身边走(zǒu)过，整个气氛阴森潮湿，令人(rén)窒息(xī)。

　　几张女人(rén)和孩子苍白美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打破了这(zhè)种(zhǒng)冷清沉(chén)闷，给人一(yī)种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮闷与清新对(duì)比强烈的(de)画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人(rén)繁忙庸碌的生(shēng)活(huó)，给人以一(yī)种(zhǒng)挤压感，描(miáo)绘出现(xiàn)代(dài)人内(nèi)心的焦虑不安、紧张动(dòng)荡(dàng)、繁忙而又单调(diào)的生活(huó)现(xiàn)实，同时(shí)又展示了心灵对自然(rán)美的(de)依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象(xiàng)派(pài)诗歌的语(yǔ)言简洁明(míng)了，不(bù)用没(méi)有意义(yì)的形(xíng)容(róng)词、修(xiū)饰语，去掉(diào)装饰性(xìng)的(de)花(huā)边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译(yì)李白《古风》中(zhōng)“惊(jīng)沙乱(luàn)海日”一(yī)句为(wèi)：“惊奇(qí)。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言的简洁明(míng)快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著(zhù)名意象派诗人(rén)威廉斯的(de)《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行(xíng)，将美(měi)国普通人(rén)对中产阶级生活的(de)向往一目(mù)了然地传(chuán)达了出来，以至(zhì)诗歌(gē)被(bèi)许多家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注(zhù)重(zhòng)意象组合的(de)内(nèi)在韵律与节奏，将意象与所(suǒ)蕴(yùn)含的思想情感(gǎn)融成(chéng)一体(tǐ)。

　　主张(zhāng)按语言的音乐(lè)性写诗，反对按固定音步写诗，认(rèn)为均(jūn)匀的格律诗是等时(shí)性(xìng)的、起催眠作(zuò)用的“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不(bù)押韵，中国诗通过汉(hàn)学家(jiā)逐字注(zhù)释稿翻(fān)译，也(yě)就成了自由(yóu)体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐(lè)性要自然，要(yào)注重事物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在(zài)英语国家中起了(le)推广自(zì)由(yóu)诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生(shēng)成可分为两种(zhǒng)形式(shì)：其一是主观(guān)意象；其二是客观(guān)意象。

　　意象的表(biǎo)现形态可(kě)分为(wèi)两种创作(zuò)倾向：其一为(wèi)静态(tài)意(yì)象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜(dù)立特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫派风(fēng)格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪(shǎn)发(fā)红，/而(ér)在(zài)莲花中，/它却像(xiàng)泪珠(zhū)般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是(shì)一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水(shuǐ)面？”意象宁(níng)静美丽，犹(yóu)如一幅美丽的风景画幅。

　　其二(èr)是(shì)动态意(yì)象派(pài)，以庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新(xīn)创立(lì)的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌原(yuán)则(zé)下(xià)，更强(qiáng)调诗歌的(de)动感和活力，认为：“意象不是(shì)观(guān)点(diǎn)，而是放亮的(de)一个节或一个团，它是我(wǒ)能够而且(qiě)可能必须(xū)称之(zhī)为(wèi)漩涡(wō)的(de)东西，通过它，思想不(bù)断地涌(yǒng)进(jìn)涌出。

　　”追求意(yì)向(xiàng)的流动性，创(chuàng)作上追求多意象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意(yì)象派作(zuò)家的美学观(guān)念和艺术风格虽然(rán)各有差异，但他们在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是(shì)叶赛宁(níng)，意象派(pài)诗都(dōu)表现一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概念，是就(jiù)多(duō)种事物(wù)抽出其共通(tōng)之点，加以综合(hé)而(ér)成一(yī)个新的概念，此一概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二(èr)十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的(de)绘(huì)画风格而(ér)言，包含多种(zhǒng)流派，并非某一个派别的名(míng)称：它的形(xíng)成是经过长期持续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都(dōu)在于(yú)尝试打破绘画必须(xū)模(mó)仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年代(dài)和(hé)二(èr)次大战(zhàn)以后，由抽象观念衍(yǎn)生的各种形式，成为二十(shí)世纪最流行(xíng)、最具特色(sè)的艺术风(fēng)格。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画是以直觉和(hé)想象力为创作的出发点，排斥(chì)任何具有象征性(xìng)、文学性(xìng)、说明性(xìng)的表现手法，仅将(jiāng)造形(xíng)和(hé)色(sè)彩加以(yǐ)综合、组织(zhī)在(zài)画(huà)面上。

　　因此抽象绘画科长相当于什么级别？呈现出来的(de)纯粹形(xíng)色，有类(lèi)似(shì)于音(yīn)乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的(de)发(fā)展趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何(hé)抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为出发点(diǎn)，经(jīng)立体主义、构(gòu)成主义(yì)、新造(zào)形主义....，而发展出来。

　　其特(tè)色为带有几何学(xué)的倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称(chēng)热的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术理(lǐ)念为出发(fā)点，经野兽派、表现(xiàn)主义发展(zhǎn)出来(lái)，带有(yǒu)浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表(biǎo)。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德国(guó)表(biǎo)现主义团(tuán)体(tǐ)「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间(jiān)·第(dì)599号》。

　　 蒙(méng)德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表(biǎo)画家，在平面上把横线和(hé)竖线加(jiā)以(yǐ)结合，形成直角或(huò)长方形，并在其(qí)中安排红(hóng)、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用灰(huī)色，是(shì)荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代(dài)表作(zuò)《黄与蓝(lán)的构成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美(měi)术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派(pài)画家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美(měi)术(shù)馆）、《青色三角(jiǎo)形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画家。

　　运用色彩(cǎi)理(lǐ)论和音乐式和(hé)谐(xié)造成独特的(de)几何(hé)风(fēng)格(gé)，例(lì)如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家(jiā)画廊(láng)）、《垂直线(xiàn)语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调和(hé)及抽象的手法，创作了许多(duō)含有哲理性和富稚(zhì)拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与(yǔ)支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm科长相当于什么级别？，科隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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