十斋(zhāi)日(rì)是哪几(jǐ)天，十斋日是哪(nǎ)几天(tiān)是(shì)农历(lì)是(shì)即于每月初一、八(bā)、十四、十(shí)五、十八、二十三、二(èr)十四、二十八(bā)、二十(shí)九(jiǔ)、三十(shí)等十日受持斋(zhāi)戒(jiè)的。

　　关于十(shí)斋日是(shì)哪几天，十斋日是哪(nǎ)几天是农(nóng)历以(yǐ)及十斋日是(shì)哪几天是农历，十(shí)斋日(rì)是哪几(jǐ)天的禁忌，六(liù)斋日是哪几天(tiān)，免费(fèi)查自己三世因果，地藏经十斋日念还是天(tiān)天(tiān)念好等问题，小编将为你整理以下的生(shēng)活小知识(shí)：

十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历

十斋日概述(shù)

　　[出(chū)法(fǎ)苑珠林] 初一日此日四天(tiān)王太(tài)子下降。

　　按行人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念定(dìng)光佛(fú)名号。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(四(sì)天王者(zhě)。

　　东方(fāng)持国天(tiān)王(wáng)。

　　南方(fāng)增长天(tiān)王(wáng)。

　　西方广目(mù)天王。

　　北(běi)方(fāng)多闻天王也。

　　)初八日此日摩醯首罗天(tiān)王下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若念药师琉(liú)璃光(guāng)佛名号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此日摩醯(xī)首(shǒu)罗天王下降(jiàng)。

　　按临(lín)人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭(miè)一(yī)切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言(yán)分别时节。

　　贤(xián)者。

　　劫(jié)名。

　　谓此劫中多(duō)贤(xián)人也。

　　)十五日此日四天王太子下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若(ruò)念阿弥(mí)陀佛名号。

　　则(zé)灭(miè)生死罪(zuì)。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿(shòu)。

　　)十八(bā)日(rì)此(cǐ)日四天王太(tài)子使者下降。

　　观察人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日此日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按(àn)察(chá)人(rén)间。

　　比校(xiào)善恶(è)。

　　若念大(dà)势(shì)至菩萨名(míng)号。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二十四日(rì)此日四(sì)天王(wáng)太子(zi)下降。

　　按(àn)行八间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念卢(lú)舍那佛名号。

　　则灭(miè)烦(fán)恼罪。

　　得智慧(huì)乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华(huá)言净满。

　　)二十(shí)九日此日摩醯首罗天(tiān)王下(xià)降。

　　亲(qīn)临人间(jiān)。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念药王(wáng)菩萨名号。

　　则灭一切恶(è)。

　　生一切善。

　　三十日此(cǐ)日四(sì)天王使(shǐ)者下降。

　　按(àn)行(xíng)人间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若念释迦(jiā)牟尼佛名号。

　　则增长福(fú)利。

　　成就菩提。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态(tài)度经过(guò)了由拒斥到(dào)吸收的过(guò)程(chéng);在统治者推行十斋日,以(yǐ)及(jí)民众修习实(shí)践的压力(lì)下,十斋(zhāi)日在(zài)盛唐、至少是中唐时期已进入佛(fú)教经典,至少在中唐时期已被(bèi)信奉(fèng)者归之于佛教(jiào);佛教徒对十斋日的改造(zào)使其反而取代(dài)了(le)道教十斋(zhāi)日,在民(mín)众(zhòng)信仰(yǎng)生活中占据了主导地位;而(ér)目前(qián)将敦煌(huáng)遗(yí)书中的十斋(zhāi)日统称为《地藏菩萨十斋日》是不(bù)恰当(dāng)的,后者乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经》吸(xī)收十斋日所产生的结果(guǒ),而它(tā)的(de)称(chēng)谓,似也应以写本中用得较多的(de)《地藏菩萨经(jīng)十斋(苯可以和溴水发生反应吗为什么，苯可以和溴水发生加成反应吗zhāi)日》为准(zhǔn)。

拓展资料(liào)

　　过(guò)午不食，一般来说，只要是明相出（早上亮度看得到(dào)手掌纹算起）到日至天(tiān)中为止(zhǐ)的这(zhè)段(duàn)时间都(dōu)是持戒者可(kě)以饮(yǐn)食的时间，所(suǒ)以(yǐ)按照一(yī)般(bān)佛门道场正常作(zuò)息，这段时间(jiān)基本上有早餐(cān)与午餐二顿要过斋堂用斋，另外，有持午者持日中一食，即一天中只(zhǐ)用(yòng)午斋，

　　上面说的早斋也免了，所以过午不食一般(bān)有早午二斋以及只过午斋的(de)这二种。

　　因此(cǐ)一天不(bù)能不吃饭，中(zhōng)午一定要(yào)过堂。

　　 　　其次，也(yě)要避(bì)免十(shí)恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪(tān)欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果(guǒ)，不信(xìn)罪(zuì)福）等(děng)。

　　佛门当中讲的十斋日，出自地藏经。

　　亡人过世(shì)作七，也是出自地藏(cáng)经。

　　可知，地藏经里(lǐ)所说的，对我们(men)日(rì)常(cháng)生活讲得很多，而且(qiě)都非常重要，这(zhè)是这(zhè)个法门以及地藏菩萨利(lì)益众生具体的事实。

　　外国素食(shí)餐厅一年比一年多，外国人吃素是为了健(jiàn)康。

　　学佛人(rén)吃(chī)素，身体必定健康(kāng)；

　　如果身体不健(jiàn)康，是(shì)妄念太多。

　　所有疾病的根源是妄想，妄(wàng)念少，病则容易好。

　　心是主宰，心理健(jiàn)康则身体的健康(kāng)很容易得到。

　　只要一个月中有几天(tiān)修清(qīng)净心(xīn)，对于(yú)养生、修行(xíng)，有很大的帮助。

　　这才(cái)是十斋日真正的用意(yì)所在。

十(shí)斋日指(zhǐ)的是哪(nǎ)十天？

　　十斋(zhāi)日指十个行持八(bā)斋戒的好日子，即农历每(měi)月之一日、八日、十四日、十五日、十(shí)八日、二十三(sān)日(rì)、二(èr)十四日、二(èr)十八日、二(èr)十九日、三十日。

　　六斋指每个月的初八日、十四日(rì)、十(shí)五日、二十(shí)三日、二十九(jiǔ)日、三十(shí)日（小月(yuè)二十(shí)八(bā)日、二十九(jiǔ)日）。

　　僧众每月于(yú)此六日集会一处，布萨说(shuō)戒，在家(jiā)二众乃(nǎi)于此(cǐ)六日受持一日(rì)一夜八关斋戒，持(chí)斋布(bù)施，则令诸天欢喜，小(xiǎo)鬼不得其便(biàn)，利益行者。

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　　十斋日的(de)典故(gù)：

　　佛教徒对十斋日(rì)的态度经过了由(yóu)拒斥到(dào)吸收的过程；

　　在统(tǒng)治(zhì)者推(tuī)行十斋日(rì)，以及民众(zhòng)修习实践的压力下，十斋(zhāi)日在(zài)盛唐、至(zhì)少(shǎo)是中(zhōng)唐时(shí)期已(yǐ)进入(rù)佛教经(jīng)典，至少(shǎo)在(zài)中唐(táng)时期已被(bèi)信奉者归(guī)之(zhī)于(yú)佛教；

　　佛教徒(tú)对(duì)十斋日的改(gǎi)造(zào)使其反而取(qǔ)代了道教十斋日，在民(mín)众信仰(yǎng)生活中占据了主导地位；

　　而(ér)将敦煌(huáng)遗书(shū)中的十斋日统称(chēng)为《地藏菩萨十斋日》是不恰(qià)当的，后者乃《地藏菩萨本愿(yuàn)经》吸收十斋日(rì)所产生的(de)结果，而它的称谓(wèi)，似(shì)也应(yīng)以写本(běn)中用得较多的(de)《地藏菩萨经十(shí)斋日》为准。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-六斋日

　　参考资料来(lái)源：百度百科-每(měi)月十(shí)斋(zhāi)日(rì)

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