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法西斯国家有哪几个人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么

　　人生(shēng)在勤,不索何(hé)获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意(yì)思是(shì)什么是“人(rén)生在勤(qín)，不(bù)索何获(huò)”的(de)意(yì)思是人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收获或(huò)成就(jiù)的。

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人生在勤,不索何获的意思是谁(shuí)说的，人生在勤不索(suǒ)何获的意思是(shì)什么

　　“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获”的(de)意思(sī)是人(rén)一(yī)辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收获(huò)或成(chéng)就(jiù)。

　　告(gào)诫我(wǒ)们，人生应(yīng)该努力求索，不(bù)然就(jiù)不(bù)会(huì)有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列传(chuán)》。

　　原文(wén)：张衡字(zì)平子(zi)，南(nán)阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡(héng)少善属文(wén)，游于三辅，因(yīn)入京师，观太学，遂通(tōng)《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才高于世，而(ér)无(wú)骄尚之情。

　　常(cháng)从容(róng)淡静，不(bù)好交(jiāo)接俗人。

　　永元中，举孝廉不(bù)行，连辟(pì)公府(fǔ)不(bù)就。

　　时天(tiān)下承平日(rì)久，自(zì)王侯以(yǐ)下，莫不逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班(bān)固(gù)《两都》，作《二(èr)京赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思傅会，十年乃成(chéng)。

　　文多，故不载(zài)。

　　大将军邓骘奇(qí)其才(cái)，累召(zhào)不应。

“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获”出(chū)自哪里?

　　出处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出自(zì)东汉张衡的《应闲(xián)》。

　　名句(jù)解码： “人生在勤(qín)，不索何获(huò)？”意思是：人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究(jiū)，哪会有收获(huò)或(huò)成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该(gāi)努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积(jī)极进取(qǔ)的人生(shēng)追求。

　　人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极(jí)地探(tàn)索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或(huò)成就(jiù)呢？睁(zhēng)悉(xī)蔽法西斯国家有哪几个

　　出处;“人生在(zài)勤，不索何获(huò)？”出自东汉张衡的(de)《应(yīng)闲》。

　　名句解(jiě)码：

　　 “人生在勤，不索何(hé)获？”意思是(shì)：人一辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不(bù)积

　　极(jí)地探索研究，哪会有收(shōu)获或(huò)成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努力(lì)求索,不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取(qǔ)的人生追求。

　　《应闲》，意思是回(huí)答(dá)诽谤(bàng)。

　　有的(de)人劝他不要去钻研(yán)那些难而(ér)无用

　　的(de)技术，应该“卑体(tǐ)屈己，美言以求多福(fú)”。

　　他说(shuō)：“君子不患位之不尊，而(ér)患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子不忧虑地位(wèi)不尊荣，忧虑的是德行不高(gāo)尚；不以(yǐ)待遇低为(wèi)羞耻，羞(xiū)耻的(de)是学识不渊博。

　　表(biǎo)明了他不(bù)慕势利(lì)而追求(qiú)德(dé)智的(de)高尚情操。

　　《应闲》表明(míng)他的志向和理想(xiǎng)政治观(guān)。

　　张衡就是勤奋努(nǔ)力积极求索的(de)伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向(xiàng)学，

　　态度谦虚，好学深思，藐视名利，看重科学；珍惜时光(guāng)，自强不息，把全部(bù)身心都献给(gěi)了祖国的科学事业(yè)。

　　张衡创立了浑(hún)天说，他观测(cè)记录了两千五百颗恒星，创制(zhì)了(le)世界(jiè)上第一架能(néng)比较准确地表演天(tiān)象的漏水转浑(hún)天仪，发明了第一架测试地震的仪(yí)器(qì)——候风地动仪，还(hái)制造出了指南车、自动记里鼓(gǔ)车、飞行(xíng)数里(lǐ)的木鸟等等(děng)。

　　张衡共有科学、哲学和文学(xué)著作三(sān)十二(èr)篇(piān)，其中天文著作有(yǒu)《灵宪》和《灵(líng)宪图》等。

人生在勤不索何获

　　人(rén)生(shēng)最关(guān)键的是在于勤奋，不去探索（劳动）的(de)话，又(yòu)哪来的(de)收获(huò)呢？

　　选(xuǎn)你的(de)1

　　微(wēi)笑不用本(běn)钱，但能创造财(cái)富。

　　赞美不(bù)用花钱，但能产生气力。

　　分享不用过(guò)度(dù)，但能倍(bèi)增快乐。

人生在勤，不索何获。

　　vbu

　　 “人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或(huò)成(chéng)就呢？告(gào)诫我们，人生(shēng)应该努(nǔ)力求(qiú)索,不然就不(bù)会(huì)有收获(huò)。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积(jī)极进(jìn)取的(de)人(rén)生追(zhuī)求。

　　出处;“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获？”出自东(dōng)汉张衡的《应闲》。

　　人(rén)生在勤意思是(shì)人类之所以生存(cún)下来就(jiù)在于勤(qín)奋。

　　《左传-宣公(gōng)十二年》:"民生(shēng)在(zài)勤，勤则(zé)不(bù)匮。

　　天才在积累(lèi)，聪明(míng)在于勤奋。

　　勤(qín)奋是一种积(jī)极进取的态度，是一种奋发(fā)想的精神，一个人(rén)的成长与环境、机遇、天赋、学(xué)识(shí)、等外在因素紧(jǐn)密相连，但(dàn)起决(jué)定作用的是勤奋，缺(quē)乏勤奋精神，哪怕天资(zī)奇佳的雄鹰也只能悉州空振双翅;具备勤奋精神(shén)，哪怕(pà)是行动迟缓(huǎn)的(de)蜗牛也能雄踞(jù)塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份辛苦(kǔ)一(yī)分才(cái)。

　　 “人生在勤，不索何获”张(zhāng)衡少(shǎo)有壮(zhuàng)志，刻苦(kǔ)问学，珍惜(xī)时(shí)光(guāng)，自(zì)强不(bù)息，全(quán)身(shēn)心(xīn)投入到祖国科学(xué)事业。

　　他创立了浑天说，观测记(jì)录了(le)两(liǎng)千五百多颗恒星，发明了(le)第一架(jià)测试地震(zhèn)的(de)仪器——候风地动仪等，成为我国东(dōng)汉时期(qī)伟大的天文(wén)学家。

人生(shēng)在勤,不(bù)索(suǒ)何获的(de)启(qǐ)示

　　人生在于勤奋不(bù)去索(suǒ)取(qǔ) 不去探索怎能有所收获(huò)？

人生在勤，不索(suǒ)何获的意思(sī)

　　人生的根本在于勤劳(láo),不(bù)通过辛勤(qín)的努力(lì)来获得还(hái)能通(tōng)过其(qí)他(tā)什么途径得到呢?

　　人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万(wàn)里(lǐ)取经

　　唐太(tài)宗贞(zhēn)观三(sān)年（公(gōng)元629年(nián)，一说贞观元(yuán)年(nián)），玄奘从凉(liáng)州(zhōu)出(chū)玉门关西行，历经艰难抵达(dá)天竺。

　　初在那烂陀(tuó)寺从戒贤受(shòu)学。

　　后又游(yóu)学天竺各(gè)地(dì)，并与当(dāng)地学(xué)者(zhě)论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观(guān)十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡(dù)志不移

　　在6次东渡日本(běn)中，鉴真等人遇到(dào)许多挫折，第一次(cì)东渡(dù)前，将和鉴真同行的徒弟跟一个和(hé)尚(shàng)开玩笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴真(zhēn)一行造船是与海盗勾(gōu)结。

　　地方(fāng)官员闻讯大惊，派人(rén)拘禁了所有僧众，首次东渡因此未能成行(xíng)。

　　其后接连失败，第五次(cì)东渡最为悲壮。

　　那一(yī)年鉴真已经60岁了，船队从(cóng)扬州出(chū)发，刚过(guò)狼(láng)山(shān)（今江苏南通）附近，就(jiù)遇到(dào)狂(kuáng)风巨浪，在(zài)一(yī)个小岛避风(fēng)。

　　一(yī)个月后再次起航(háng)，走到舟山群岛时，又遇大(dà)浪。

　　第(dì)三次起航(háng)时，风浪更大，向(xiàng)南漂流了14天，靠吃生米、饮(yǐn)海水(shuǐ)度日，最后抵(dǐ)达海南岛南部靠岸(àn)。

　　归(guī)途中(zhōng)，鉴真因长途跋涉，过度操(cāo)劳(láo)，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改(gǎi)革家黄道婆

　　黄道婆(pó) 又称黄婆，生(shēng)于南宋末年淳祐(yòu)年(nián)间(jiān)，约1245年，松江府乌泥泾(jīng)镇(zhèn)（今上海徐(xú)汇(huì)区东(dōng)湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦(kǔ)农民家庭，在(zài)生(shēng)活的重压下(xià)，十二三岁就被卖(mài)给人家当(dāng)童养媳。

　　白天她下地干活，晚(wǎn)上她纺织布到(dào)深(shēn)夜，还要(yào)遭(zāo)受(shòu)公(gōng)婆、丈(zhàng)夫(fū)的(de)非人虐待。

　　沉(chén)重(zhòng)的苦难摧残(cán)着她，也(yě)磨炼了她，有一(yī)次，黄(huáng)道婆被公婆(pó)、丈夫一顿毒打(dǎ)后，又被关在(zài)柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住这(zhè)种黄(huáng)道婆

　　非人(rén)的折磨(mó)，决心逃出(chū)去另寻生(shēng)路。

　　半夜，她在房顶上掏洞(dòng)逃(táo)了(le)出(chū)来，躲在一条停泊在(zài)黄浦江边(biān)的海船上。

　　后来就随船到了海南岛的(de)崖州，即(jí)现在的海南崖县。

　　在(zài)封建社会，一个从(cóng)未出(chū)过远门(mén)的年轻妇女只(zhǐ)身(shēn)流落异乡，人生地(dì)疏，无依无靠，面临的困(kùn)难可(kě)想而知。

　　但是淳朴热情的(de)黎族(zú)同胞(bāo)十(shí)分同情黄道(dào)婆(pó)的不幸遭(zāo)遇，接受了她(tā)，让她有(yǒu)了安身之所，并且在共同的劳(láo)动生活中，还把他(tā)们的纺织技术毫无保留地传授给她。

　　当时黎(lí)族人(rén)民生产(chǎn)的黎单、黎饰(shì)、鞍塔闻名内外，棉纺织(zhī)技术比较先进，黄道婆聪明勤奋(fèn)，虚心向黎族同胞学习纺织技术，并且(qiě)融合(hé)黎汉(hàn)两族人民(mín)的(de)纺织技术的长处(chù)，逐(zhú)浙成为一个出色的纺织(zhī)能手，在当地(dì)大受(shòu)欢迎(yíng)，和黎族人民(mín)结下了深厚的情谊。