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本(běn)来无一物何处惹(rě)尘(chén)埃什么意思爱情(qíng)，本来无(wú)一(yī)物,何处(chù)惹(rě)尘埃什(shén)么意思(sī)类似的(de)诗(shī)句

　　“本来无一(yī)物，何处惹(rě)尘埃(āi)”意思是本来就(jiù)是四大皆空，到哪(nǎ)里染上(shàng)尘埃。

　　这句(jù)话形容(róng)了世上(shàng)本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是(shì)空的(de)话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何(hé)事物(wù)从心而(ér)过(guò)，不留痕(hén)迹。

　　出自唐代六(liù)祖慧能(néng)所作(zuò)《菩提(tí)偈》。

　　全文： 菩提本无树(shù)，明(míng)镜亦非台(tái)。

　　佛性常清(qīng)净，何处有尘埃！身是菩提树(shù)，心为(wèi)明镜(jìng)台。

　　明镜本清净(jìng)，何处染(rǎn)尘(chén)埃！菩提本无树，明镜亦非台。

　　本来无(wú)一物，何处(chù)惹尘埃！菩提只向心觅，何劳向外(wài)求(qiú)玄？听说依此修行(xíng)，西方只在目前！《菩提(tí)偈》是六(liù)祖慧能创(chuàng)作的诠释佛教教义的诗偈，共有(yǒu)四首，载(zài)于(yú)《坛(tán)经》。

　　其中前两首(shǒu)偈是针对神(shén)秀的《无相偈》所作的，旨(zhǐ)在说(shuō)明“明(míng)镜”的清净；

　　第三(sān)首偈表(biǎo)明顿悟之依据、解脱之直道；决别和诀别哪个是对的意思，诀别和决别是什么意思

　　第四首(shǒu)着重讲修行方(fāng)法(fǎ)。

本来无一物，何必惹(rě)尘埃(āi).是什么意(yì)思？全解

　　意(yì)思(sī)是本来就没有什么东西，为什(shén)么一定(dìng)要自寻烦恼呢。

　　出自(zì)——佛教禅宗六祖(zǔ)惠(huì)能大师《菩提(tí)偈》。

　　原(yuán)文：菩提本塌亮辩无(wú)树，明镜亦非台，本来无一物(wù)，何(hé)处惹尘(chén)埃。

　　译文(wén)：弟子就如同是菩提树，弟(dì)子(zi)的心灵就像一座明亮的台(tái)镜。

　　要时时不断地将它(tā)掸拂擦试(shì)，不让它被(bèi)尘垢(gòu)污染障(zhàng)蔽了光明(míng)的键御本性。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗(zōng)六祖惠能大师(shī)当(dāng)年刚入佛门修行(xíng)时，他的决别和诀别哪个是对的意思，诀别和决别是什么意思师父(fù)出题让他(tā)们写一(yī)首偈语来阐决别和诀别哪个是对的意思，诀别和决别是什么意思述自(zì)己对佛法的领悟，于是大师兄神秀说：“身是菩提树(shù)，心如明镜台(tái)，时时勤(qín)拂拭，勿使惹尘埃(āi)。

　　”

　　慧能则对(duì)大(dà)师兄的观点提出了(le)不(bù)同(tóng)的(de)感(gǎn)悟，他说：“菩(pú)提本(běn)无树，明镜亦非台，本来无一物(wù)，何处(chù)惹尘埃。

　　”

　　从(cóng)佛(fú)法的修为(wèi)及境(jìng)界上来看，慧能的显然(rán)要(yào)高得多(duō)，所以最终慧能得到了师父的衣钵传授(shòu)，称为禅宗第六代法脉传承。

　　大(dà)师兄神秀的诗(shī)是这样理解的：“身是菩提树，心(xīn)如(rú)明镜台，时(shí)时勤拂拭，勿(wù)使惹尘(chén)埃”。

　　意(yì)思(sī)是(shì)：弟子(zi)就如同是菩提树(shù)，（释(shì)迦(jiā)牟尼佛(fú)当年(nián)在菩提树(shù)下觉(jué)悟），弟子的心灵就象(xiàng)一座明亮的台镜，要时(shí)时不(bù)断地将它掸拂擦(cā)试(shì)，不(bù)让它(tā)被尘垢(gòu)污染障(zhàng)蔽(bì)了光明(míng)的本性（十年树木百年树人(rén)就是(shì)出(chū)于(yú)此）。

　　而慧能则这(zhè)样来解释：“菩提(tí)本无树，明镜亦非台，本(běn)来无一物，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩提(tí)树(shù)不(bù)是菩提树，而是原本比喻智(zhì)慧的，明亮(liàng)的(de)镜子本来就(jiù)不是镜子，而(ér)是比(bǐ)喻(yù)清静的心(xīn)的。

　　我们的心(xīn)本来就是团(tuán)缺清静的，那里(lǐ)会染上什么(me)尘埃呢?

　　二者的差异在(zài)于(yú)，神秀要借助具(jù)体的物体(tǐ)意象来表达自己(jǐ)感悟，而慧(huì)能则超越了神秀的境(jìng)界(jiè)，不需要比喻，直接看到事物的本(běn)质了(le)。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科—菩提本无树

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