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杨氏之子的答复妙在(zài)哪(nǎ)里10字(zì)，你(nǐ)觉得(dé)杨氏之(zhī)子的(de)答(dá)复(fù)妙在(zài)哪(nǎ)里？

　　《杨氏(shì)之(zhī)子》的答复妙在两点：一是孔君(jūn)平(píng)在姓上做文章，杨氏之子也在姓上做(zuò)文章(zhāng)。

　　二是杨氏之子(zi)并没有(yǒu)直接(jiē)辩驳孔君(jūn)平，而是以否(fǒu)定(dìng)的方式悠扬的答复，显(xiǎn)得(dé)诙谐(xié)有礼貌。

　　《杨氏之子》选自南朝刘义庆的《世说(shuō)新语•言语(yǔ)》，该书(shū)是一部首要记载汉末至晋(jìn)代士族阶级言(yán)谈轶事(shì)的(de)小说。

　　本文(wén)叙(xù)述了梁国一户姓(xìng)杨(yáng)的人家(jiā)中一(yī)个聪明的九岁男孩的(de)故事。

　　著作(zuò)原文：梁国杨氏子九岁(suì)，甚聪惠(huì)。

　　孔君平(píng)诣其父，父不在，乃呼儿(ér)出。

　　为(wèi)设(shè)果，果有杨梅。

　　孔(kǒng)指以示儿曰：“此是君家果。

　　”儿应声答(dá)曰：“未闻(wén)孔(kǒng)雀是夫(fū)子家禽。

　　”译(yì)文(wén)：在梁(liáng)国姓杨的(de)人(rén)家家里有一个(gè)儿子本年九岁，十分(fēn)聪明(míng)。

　　有一天，孔君平来参见他的(de)父亲，恰巧他(tā)的父(fù)亲(qīn)不在(zài)家(jiā)，孔君平就(jiù)把(bǎ)这个孩子叫了出(chū)来。

　　孩子(zi)给孔君平端来了生果，生果中(zhōng)有杨梅。

　　孔君平指着(zhe)杨梅(méi)给孩子看，说(shuō)：“这是你家(jiā)的生果。

　　”孩子立(lì)刻(kè)答复：“我可(kě)没听(tīng)说过孔雀是先生您家(jiā)的(de)鸟。

　　”《世说新语》（又叫《世说》），内容首要是记载魏晋名士(shì)的逸(yì)闻轶事(shì)和玄(xuán)言清谈，也可以(yǐ)说这是一部记载魏晋风(fēng)流的故事(shì)集。

　　在《世说(shuō)新语》的三(sān)卷三十六(liù)门中，上(shàng)卷(juǎn)四门——德行、言语、政事、文学，中卷九(jiǔ)门——方正、雅量、识鉴(jiàn)、赏誉、品藻、规箴(zhēn)、捷悟、夙慧、豪爽，这十三(sān)门都是正面的表扬(yáng)。

　　作(zuò)者简介：刘义庆（403年(nián)-444年）汉族，彭(péng)城(chéng)（今江苏徐(xú承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思)州）人(rén)。

　　字季伯(bó)，南朝宋政权(quá承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思n)文(wén)学家(jiā)。

　　《宋(sòng)书》本传说他(tā)“性简素，寡嗜欲”。

　　爱好文承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思学，广(guǎng)招(zhāo)四(sì)方文(wén)学(xué)之(zhī)士，聚于门下。

　　刘义庆自幼才华盖世，爱(ài)好文学。

　　除《世说(shuō)新语》外，还(hái)著有志怪小说(shuō)《幽明录》。

杨氏之子的(de)答复妙在哪里?

　　杨氏之(zhī)子的答复(fù)妙(miào)在(zài)两点(diǎn)：

　　1、孔君平在姓上做文章，杨氏之子也在(zài)姓上做文章。

　　2、杨氏之子并没有直接辩驳孔君(jūn)平，而是以(yǐ)否定的方式悠扬的答复，显得诙谐有(yǒu)礼(lǐ)貌。

　　《杨氏之(zhī)子(zi)》选自(zì)南朝刘义庆的《世说新语·言(yán)语》，该书是一部(bù)首要记载汉末至晋代士(shì)族阶级岁稿(gǎo)郑(zhèng)言谈(tán)轶事的小说。

　　本文叙述了梁国一户姓杨的(de)人(rén)家中一个聪明的九岁男孩的(de)故事。

　　著作原文：

　　梁国(guó)敬碰杨氏(shì)子九(jiǔ)岁，甚聪惠(huì)。

　　孔(kǒng)君平诣其(qí)父(fù)，父不在，乃呼儿出。

　　为设(shè)果(guǒ)，果(guǒ)有杨(yáng)梅。

　　孔指以示儿曰：“此是君家果(guǒ)。

　　”儿应声答(dá)曰：“未闻孔雀是夫子家禽(qín)。

　　”

　　这组课文(wén)描绘了杨氏子的(de)聪明，把杨(yáng)氏子的稚气和奇妙的(de)答复描写得活灵活现。

　　教训咱们要学会见机行事(shì)，考虑一再(zài)，用(yòng)才智(zhì)和勇气处理问乎颂(sòng)题。

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