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明经和进(jìn)士的(de)区别，明经和进士两门考试的内容

　　明经和(hé)进(jìn)士区别是起源不同(tóng)、废除时间(jiān)不同、考试(shì)内(nèi)容(róng)不同(tóng)。

　　一、起(qǐ)源不同。

　　1、进士：进士科始于隋朝，是唐朝科举(jǔ)制(zhì)度取士(shì)的(de)科目之一。

　　2、明经(jīng)：明经(jīng)，始(shǐ)于汉武帝时期，被推举者须明习经学，故以(yǐ)“明经(jīng)”为名。

　　龚遂、翟方进(jìn)等皆以明经入仕。

　　二(èr)、废除时间不同。

　　1、进(jìn)士：清末，多数书院都(dōu)变成应举的(de)预备机构，也(yě)被人(rén)们视为与学习西学为主的学(xué)堂相对(duì)立的旧学的(de)堡垒。

　　在(zài)当(dāng)时特定的时代(dài)背景中，似乎学堂(táng)代表进步，书院(yuàn)代表落(luò)后(hòu)，尽管(guǎn)有些新式(shì)书院实(shí)际上是在教育新学(xué)。

　　在戊(wù)戌(xū)变法(fǎ)期间，康(kāng)有为不仅(jǐn)奏过《请废八(bā)股(gǔ)试帖楷法改试策论折》，而且也上过《请饬各省改10克是几两书院(yuàn)淫祠(cí)为(wèi)学(xué)堂折》。

　　当时许多(duō)有识之士也对(duì)书(shū)院的弊端大加抨击，例如熊希龄等人(rén)所呈《湘绅公恳抚督院整顿通省书院禀稿》，便详细列举过清末湖(hú)南众多书院的(de)各种积弊(bì)。

　　到1901年(nián)9月，朝(cháo)廷发布上谕，令(lìng)所有书院一(yī)律(lǜ)改为学堂，宣(xuān)告了书院这一(yī)中国(guó)传统(tǒng)的教育(yù)组织形(xíng)式和进(jìn)士科一(yī)起随着科(kē)举制度退出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进士(shì)、诸科外(wài)别设一明经科，分二经、三经、五经，考试时问(wèn)大义十(shí)条，试时务策(cè)三条，出身同于(yú)进士(shì)，直至宋神(shén)宗时方废除。

　　三、考试内容(róng)不同(tóng)。

　　1、进(jìn)士：进(jìn)士科除考经(jīng)学和时(shí)务策(cè)以外，还(hái)要(yào)“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科考(kǎo)经(jīng)学和时(shí)务(wù)策。

明经和进士有什么区别

　　明(míng)经和进(jìn)士的区别在(zài)于起(qǐ)源不(bù)同、废除时(shí)间不同、考(kǎo)试内容(róng)不同(tóng)。

　　起源(yuán)：明经科(kē)始于(yú)汉武帝(dì)10克是几两时期(qī)，被推举者须明习经学，故以“明经”为名。

　　进士科(kē)始(shǐ)于隋朝，是唐(táng)朝科举制度取士的科目之一。

　　废除时间：明(míng)经科是宋神饥(jī)悔宗(zōng)时废(fèi)除。

　　进士(shì)科是(shì)1901年9月，朝廷发布(bù10克是几两)上谕，令(lìng)所有书院一律改为学(xué)堂，宣(xuān)告了书院(yuàn)这一中(zhōng)国传统的教锋逗育组织(zhī)形式和进士科一起随着科举制度退出历史舞台。

　　考试内容：明经科考经学和(hé)时务策。

　　进士科除考经(jīng)学和时务策(cè)以外(wài)，还要“加考诗赋”。

　　科(kē)举制(zhì)度的积极影响(xiǎng)：

　　科举(jǔ)制度的出现(xiàn)打破了以往中国政(zhèng)治制度(dù)当中传统的世袭制观念，政府决定从民间(jiān)选拔人才，原来官(guān)宦家族的地位就受到了威胁，皇上这(zhè)样做的目的，就是为了减(jiǎn)少传统家(jiā)族对皇(huáng)权的(de)制(zhì)约，整(zhěng)顿政治体制。

　　对(duì)于其他国(guó)家(jiā)的影响也是非(fēi)常深远(yuǎn)的，十五至十(shí)六世(shì)纪，这(zhè)种制度(dù)逐(zhú)渐流传到了东亚的(de)一些国家，到了(le)十七世纪，欧(ōu)洲的传教士来到(dào)中国，将(jiāng)这(zhè)种特(tè)别的选(xuǎn)官制度(dù)流传到了欧洲，一直延续(xù)到今天的考试，虽(suī)然科举制已经(jīng)废除，烂(làn)基(jī)正但是，它在人们(men)的心里(lǐ)依然影响巨大。

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