抽象派和意(yì)象派的区别是什(shén)么，抽象派和(hé)意象派的区(qū)别在哪是概念不(bù)同：抽象派是就(jiù)多种事物抽出其(qí)共通(tōng)之点，加(jiā)以综合而(ér)成一(yī)个新的概念；意象派是要求诗人以准确(què)、鲜(xiān)明(míng)、含(hán)蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形(xíng)象地展现事(shì)物，并将诗(shī)人瞬(shùn)息间的(de)思想(xiǎng)感情(qíng)溶化在(zài)诗行中(zhōng)的(de)。

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抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别是什么(me)，抽象派(pài)和意象派(pài)的区别在哪

　　意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展现事物，并(bìng)将诗(shī)人瞬息间(jiān)的(de)思想(xiǎng)感情(qíng)溶化在诗行(xíng)中。

　　代(dài)表画家不同：抽象派代表画家有康定斯(sī)基，抒情(qíng)抽象派代(dài)表画家、蒙德里安，几何抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意象派代(dài)表画家有埃兹(zī)拉·庞(páng)德。

抽象派和意(yì)象派(pài)什(shén)么区别(bié)

　　意(yì)象派是20世纪(jì)初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入美(měi)苏。

　　代(dài)表(biǎo)人物有：休(xiū)姆、庞德、艾(ài)米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初(chū)是对当时(shí)诗坛文风的一种反拨(bō)。

　　首(shǒu)先，在19世纪后(hòu)期英国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义与浪漫(màn)主义结成(chéng)一体，形(xíng)成(chéng)新浪(làng)漫主(zhǔ)义。

　　意象派(pài)是在其基(jī)础(chǔ)上(shàng)演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌(gē)，尤其(qí)是(shì)浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无(wú)病呻(shēn)吟(yín)、多(duō)愁善感和(hé)伦(lún)理说教，只是“对济慈(cí)和华兹华斯模(mó)仿(fǎng)的模仿”。

　　庞(páng)德及其(qí)意象(xiàng)派提出(chū)“反常规”“革新”地(dì)进行(xíng)诗歌(gē)创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热流行(xíng)，这是自叔本华(huá)以来(lái)非理性主义哲学思想在(zài)文学界(jiè)影(yǐng)响的(de)延伸。

　　意象派(pài)的(de)开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格(gé)森的直(zhí)觉主义、生命哲学全盘为意象派所接受，成为(wèi)其(qí)主要(yào)的理(lǐ)论睁(zhēng)渣依(yī)据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和(hé)直觉的功能。

　　同(tóng)时(shí)，象征主义(yì)诗歌流派(pài)为意(yì)象派开创了(le)新诗创(chuàng)作(zuò)新(xīn)路，尤(yóu)其是诗的通感、色彩及音乐性，给(gěi)意象派以极大的启发。

　　 由(yóu)于意象派(pài)诗人大多经(jīng)历(lì)了象征诗歌(gē)创作，所以(yǐ)理论(lùn)界(jiè)也有人将意(yì)象派看做象征(zhēng)主义的分支，实际上意象派和象征主义诗歌有极大(dà)的(de)本质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象征主义要通过(guò)猜谜形式去寻找意象(xiàng)背后的隐喻暗(àn)示和象征意义，不满足于(yú)去寻找表象与思想(xiǎng)之(zhī)间的神秘关系，而要让诗意在表象的描述中(zhōng)，一(yī)刹那(nà)间(jiān)地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗(shī)只有一个意象或几个意(yì)象。

　　虽然(rán)，象(xiàng)征(zhēng)主义也用意(yì)象，两者都以意象为(wèi)“客观对应物(wù)”，但象征主义把(bǎ)意象当做符号(hào)，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译(yì)的密码。

　　意(yì)象派则(zé)是(shì)“从象征(zhēng)符(fú)号走(zǒu)向实(shí)在世界”，把重(zhòng)点放在诗的(de)意(yì)象本身(shēn)，即具象性(xìng)上。

　　让情感(gǎn)和(hé)思想融合在(zài)意象中，一(yī)瞬间中不假思索、自然而然(rán)地(dì)体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内(nèi)在形式(shì)看(kàn)，意象派受日本俳句和(hé)中国(guó)古诗的影(yǐng)响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先是从模仿学习日(rì)本俳(pái)句(jù)开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池(chí)塘(táng)，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的(de)清响(xiǎng)，又归于平静，具(jù)有宗教的空(kōng)静哲理(lǐ)，此地(dì)有声胜无声，声(shēng)响冲破了以前(qián)的凝固、寂(jì)静，传达出世界宇宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌内(nèi)涵(hán)的直觉(jué)读解令意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本(běn)古(gǔ)典(diǎn)俳句的(de)最(zuì)后(hòu)一位(wèi)诗人(rén)小林一茶(chá)，从小(xiǎo)失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽(yōu)默感、同情心(xīn)，写弱小者中有一丝自(zì)嘲成(chéng)分。

　　如《小麻(má)雀》中(zhōng)“到(dào)我这(zhè)里来(lái)玩呀(ya)，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀(què)是小动物，不如(rú)有利爪的鹰，会(huì)自己(jǐ)觅食，也(yě)不(bù)如家禽(qín)，不愁(chóu)吃(chī)，有温饱(bǎo)。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他(tā)的(de)仿陶渊明佳句(jù)“青蛙(wā)悠然见南山(shān)”，是(shì)说青蛙才是真(zhēn)正超脱(tuō)的，没理性的，而陶渊明的(de)超脱(tuō)是痛苦的，见(jiàn)南山后回来(lái)也(yě)未必超脱。

　　诗人(rén)以(yǐ)青蛙见南山来嘲(cháo)讽(fěng)自(zì)己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派(pài)诗人进一步发现日(rì)本俳句(jù)源于(yú)中国(guó)格律诗。

　　在他(tā)们(men)看来(lái)，中(zhōng)国诗是组合的图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在意象(xiàng)之中，是(shì)纯粹(cuì)的意(yì)象组合，如柳(liǔ)宗(zōng)元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王(wáng)维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤(téng)老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象(xiàng)主导，贯穿(chuān)全诗，犹如(rú)一销伏幅挂(guà)于眼前的图画，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国(guó)魏晋唐代诗(shī)人的(de)这种(zhǒng)表现意象(xiàng)而(ér)不(bù)加评价的诗风(fēng)，正与意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德(dé)从汉语(yǔ)文(wén)学的描写性(xìng)特(tè)征(zhēng)中(zhōng)，看(kàn)到(dào)了(le)一种语言(yán)与意(yì)象的魔(mó)力，从而产生对汉诗和汉字的魔力(lì)崇(chóng)拜，长(zhǎng)诗《诗章》中(zhōng)多(duō)处夹着汉字(zì)，以示某种神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意(yì)象，提出英文诗创作中也应该力(lì)图将全(quán)诗(shī)浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌(gē)在创作中表现出的鲜明的艺术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌直接呈现能传(chuán)达(dá)情(qíng)意的意象，以雕塑(sù)和绘画的手法表现意象，反对音乐性和神(shén)秘性的(de)抒情诗(shī)，提出“不要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的(de)定义为：“意象是(shì)在一瞬间呈(chéng)现(xiàn)出的理性(xìng)和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一(yī)个字(zì)的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到(dào)生活的全部内涵。

　　再如艾米的(de)代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划满了不(bù)可解的漩涡纹(wén)，/这就是我的(de)心(xīn)被磨钝(dùn)了的(de)表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面”等意象(xiàng)的显示中，瞬间传递出只可意会、不能(néng)言传(chuán)的诗(shī)人对(duì)人到中年茫然无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗的(de)构(gòu)成(chéng)方(fāng)式主要有：1 意象层递：按照事物发展的客观(guān)规律，有条理，有层次(cì)地(dì)组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风(fēng)吹(chuī)草低(dī)见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到大地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的(de)《致敬》：“喂，你(nǐ)们这(zhè)派头十(shí)足的一代，/你们这极不自然的一(yī)派，/我见(jiàn)过渔民在太阳下(xià)野餐(cān)，/我见(jiàn)过(guò)他们和邋遢的家(jiā)属(shǔ)一起，/我见过他们(men)微笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他们不文(wén)雅的大(dà)笑。

　　/可我就(jiù)是比你(nǐ)们有福，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂不(bù)见鱼在湖里游(yóu)，/压(yā)根儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由(yóu)遨游，无拘无(wú)束，压根儿没(méi)有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同(tóng)邋遢的(de)家人一起，不文雅(yǎ)地大笑；看(kàn)着自(zì)由(yóu)生活的渔民的(de)我又等而次之，然而我却能看穿(chuān)你们这“派头十足的一代(dài)”“极不自然(rán)的(de)一(yī)派(pài)”。

　　诗人在层次(cì)分(fēn)明的对比中，对那(nà)些(xiē)自诩为高(gāo)贵典雅、派头十足然而却是(shì)矫揉造作的(de)文人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗(shī)歌的(de)陈规旧(jiù)律而自由(yóu)创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相同本(běn)质涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠(dié)合在一起，意象与意象之间构成(chéng)修(xiū)饰、限(xiàn)定、比(bǐ)喻(yù)等关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的(de)码头之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高(gāo)的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企(qǐ)即，/其(qí)实只是个(gè)球，/孩(hái)子玩过(guò)后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃的气(qì)球意(yì)象叠印起来，以月亮象(xiàng)征现代人和现代生活，与带有修饰含(hán)义的气球意象叠加(jiā)以(yǐ)后，及其月亮被缠绕(rào)在桅杆绳索之间(jiān)，一刹那间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的(de)情感油然而(ér)生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进(jìn)入了我的双手，/树液升上我(wǒ)的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝(zhī)从我身上(shàng)长出，/宛(wǎn)如(rú)臂膀。

　　//你是树(shù)，/你(nǐ)是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个(gè)孩(hái)子(zi)，/而在世(shì)界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的“树(shù)”的意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少女和爱情的象征(zhēng)，像青(qīng)苔(tái)紫(zǐ)罗兰(lán)一样青春美丽(lì)，像(xiàng)绿(lǜ)树一样充满生机，这一切滋润(rùn)着“我”的成长和生(shēng)命历程，尽(jǐn)管这些在世俗(sú)者(zhě)看来(lái)都是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的(de)叠加(jiā)中，我们(men)体味(wèi)到(dào)了紫罗兰(lán)般少女的美丽(lì)温柔(róu)、青苔绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可(kě)见(jiàn)意象并(bìng)列在一起，借以启发和(hé)引起别的感受(shòu)。

　　休(xiū)姆(mǔ)说：“两个可见意象(xiàng)的组合，可(kě)以(yǐ)称(chēng)为一个视觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使人(rén)获(huò)得了(le)一(yī)个与两(liǎng)者(zhě)都不同(tóng)的意象。

　　”不同意象(xiàng)并(bìng)置，所引发的情感(gǎn)情绪已脱离(lí)了其中的某一(yī)意象(xiàng)含义，而(ér)具(jù)有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧(xiāo)萧下(xià)，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶(yè)与江水的(de)意象(xiàng)已经转化为除旧布新(xīn)走向(xiàng)未来的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人(rén)迹板桥霜”是表现孤独的(de)游子远行他(tā)乡、早起(qǐ)晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车(chē)站》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉的黑色(sè)枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人群中的脸和黑色枝(zhī)条上的花瓣并置在一起，这中国允许士兵投降吗 如果打仗了警察用上吗(zhè)完全是在匆忙(máng)的行走的人群中获得的(de)瞬间(jiān)意象，写出(chū)了(le)诗人一瞬间的视觉(jué)印象，一瞬(shùn)间的内心感受(shòu)。

　　在地(dì)铁车站的密密(mì)麻麻(má)的人(rén)群中，诗人(rén)站立其(qí)间，过往的行人迎(yíng)面(miàn)而来，匆匆忙忙(máng)从身边(biān)走过(guò)，整个(gè)气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打(dǎ)破了(le)这种冷清沉(chén)闷，给人一种愉快的感觉(jué)，从而(ér)感受(shòu)到一些活力。

　　两(liǎng)个并(bìng)置的(de)意象映入大脑，构(gòu)成俗(sú)陋(lòu)与优美，潮(cháo)闷与清新对(duì)比强烈的画(huà)幅。

　　既表(biǎo)现了都(dōu)市人(rén)繁忙庸碌的生活(huó)，给人以一种挤压感(gǎn)，描绘出现代(dài)人(rén)内(nèi)心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单调(diào)的生活(huó)现实，同时又展(zhǎn)示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意(yì)象派诗歌的语言简洁(jié)明了，不用(yòng)没(méi)有(yǒu)意义的形容(róng)词、修饰语(yǔ)，去(qù)掉装饰性的花边，反对卖弄(nòng)词藻(zǎo)，诗(shī)行短小，意(yì)象之(zhī)间具有跳跃性(xìng)。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风(fēng)》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽(suī)不免误译，但语言的简洁明(míng)快也可(kě)见一斑(bān)。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯(sī)的《红(hóng)色手推车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红色(sè)/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清(qīng)新的诗行，将美国普通人(rén)对中产(chǎn)阶(jiē)级(jí)生活(huó)的(de)向往一(yī)目了(le)然地传达了出(chū)来，以至诗(shī)歌被许多家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注(zhù)重意(yì)象组合的内在(zài)韵律与(yǔ)节(jié)奏，将(jiāng)意象与所(suǒ)蕴含的思想情感融成(chéng)一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写诗，反对(duì)按固定音步写诗，认为均匀的(de)格律(lǜ)诗是等时(shí)性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日本诗不(bù)押韵，中(zhōng)国(guó)诗(shī)通过汉学家逐字注释稿翻译(yì)，也(yě)就(jiù)成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则(zé)，接近(jìn)自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌(gē)音乐性要自然，要注重事物内在的韵律(lǜ)、节(jié)奏(zòu)。

　　这在英(yīng)语国家中(zhōng)起了推(tuī)广自由诗(shī)的(de)作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两种形(xíng)式：其一(yī)是主观意(yì)象；其二是(shì)客观意象。

　　意(yì)象(xiàng)的表现形态可(kě)分(fēn)为两种创作倾(qīng)向：其一为静态意象派，以艾(ài)米(mǐ)、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔(ěr)为(wèi)代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的(de)《环(huán)境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪(shǎn)闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它(tā)却(què)像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如(rú)一幅美(měi)丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是动(dòng)态(tài)意象派，以庞德(dé)、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象(xiàng)诗歌原则下，更(gèng)强调诗歌的动感和(hé)活力，认为：“意象(xiàng)不是(shì)观(guān)点，而是放亮的(de)一个节或一个(gè)团，它是我能够而且可能必须称之为漩(xuán)涡的(de)东(dōng)西，通(tōng)过它，思想(xiǎng)不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的(de)流动性，创作上追求(qiú)多意象跳(tiào)跃(yuè)的复(fù)杂(zá)效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术(shù)风格(gé)虽然各有差异，但(dàn)他们在创作上却形成(chéng)了某些一致(zhì)的(de)倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一(yī)种感伤、苦闷(mèn)和充满希(xī)望的情调。

　　意象派诗(shī)短(duǎn)小、清(qīng)新、细腻(nì)、深(shēn)情。

　　 「抽象」是(shì)「具(jù)象」的(de)相对概念，是(shì)就多(duō)种事(shì)物抽出其共(gòng)通之点(diǎn)，加以综合而(ér)成一个(gè)新的概(gài)念，此一概念就(jiù)叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世(shì)纪(jì)想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并非(fēi)某一个派别的名(míng)称：它的形成是经过长期持续演进而来的(de)。

　　但无论其派别(bié)如何，其共同的特质都在于尝(chán中国允许士兵投降吗 如果打仗了警察用上吗g)试打(dǎ)破绘画(huà)必(bì)须模仿自(zì)然的(de)传(chuán)统观(guān)念。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后，由抽象观(guān)念衍生的各种形式，成为(wèi)二十世纪最流行、最(zuì)具特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)是(shì)以直觉和想象力为创作的出发点，排斥任何具有象征性(xìng)、文学(xué)性、说明性的(de)表(biǎo)现手法，仅将(jiāng)造形和色彩(cǎi)加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的(de)纯(chún)粹形色，有类似(shì)于(yú)音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立(lì)体主义、构成主(zhǔ)义、新造(zào)形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画(huà)派可(kě)以(yǐ)蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经(jīng)野兽派、表(biǎo)现主义(yì)发(fā)展(zhǎn)出来(lái)，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德国表现主义团体「蓝骑士(shì)」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第(dì)七(qī)号(hào)习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光(guāng)之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家(jiā)，在(zài)平面上(shàng)把横线和竖(shù)线加(jiā)以结合，形成(chéng)直(zhí)角或长方形，并在其(qí)中安(ān)排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷(hé)兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者，也是(shì)几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术(shù)馆）、《青色三角形(xíng)与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音(yīn)乐式(shì)和谐造成独特(tè)的几(jǐ)何风(fēng)格，例如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩调和(hé)及(jí)抽象的手法，创作了许多含有哲理性和富(fù)稚拙趣(qù)味的(de)作(zuò)品(pǐn)，例(lì)如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水(shuǐ)彩，纸裱在(zài)卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术(shù)馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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