庸(yōng)人自(zì)扰之前一(yī)句(jù)意(yì)思是(shì)什(shén)么(me)天下本无(wú)事(shì)，世上本(běn)无(wú)事庸(yōng)人(rén)自扰(rǎo)之是什么意思(sī)是(shì)世上本(běn)无事，庸(yōng)人自扰之的。

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庸人自(zì)扰之(zhī)前一句(jù)意(yì)思是什么天下本无事，世上本(běn)无事庸人自扰之是什么(me)意思

　　意(yì)思(sī)是：世界上本(běn)来没什么大事(shì)，都是些无(wú)聊的人自己(jǐ)找事。

　　全句比喻常(cháng)常自己跟(gēn)自己过(guò)不(bù)去，遇事生非，疑神(shén)疑鬼的自找麻烦。

　　《新(xīn)唐书(shū)·陆(lù)象先(xiān)传》

　　罢为(wèi)益(yì)州大都督府长史、剑南按察使，为政(zhèng)尚仁恕。

　　司(sī)马韦抱真谏曰：“公当峻扑罚以示威(wēi)，不然(rán)，民慢且无畏。

　　”答曰：“政(zhèng)在治之而(ér)已，必刑法以树威乎？”卒(zú)不从，而蜀化(huà)。

　　累徙蒲州刺史(shǐ)，兼河东按察使。

　　小吏有罪，诫遣(qiǎn)之(zhī)其远而无所至极邪的邪怎么读音，卯怎么读音，大吏(lì)白(bái)争(zhēng)，以为可杖(zhàng)，象先曰：“人情(qíng)大(dà)抵不相远，谓(wèi)彼不(bù)晓吾言邪？必责者，当以汝为始(shǐ)。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰之(zhī)为烦耳。

　　第澄(chéng)其源，何(hé)忧(yōu)不简邪(xié)？”故所至民吏怀之。

庸人(rén)自(zì)扰(rǎo)之前一句意(yì)思是什么?

　　庸人自扰之前一句是世上本无事，全句比喻常常(cháng)自(zì)己(jǐ)跟(gēn)自己过不(bù)去，遇事生非，疑神疑(yí)鬼(guǐ)的自找麻(má)烦。

　　“世上本无事，庸(yōng)人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新(xīn)唐书(shū)》中的《陆象先传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象先传》（陆象先）罢为益州大都(dōu)督(dū)府长(zhǎng)史(shǐ)、剑南按察使(shǐ)，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公(gōng)当峻扑罚以示(shì)威，不然，民慢(màn)且无(wú)畏。

　　”答曰：“政(zhèng)在(zài)治(zhì)之(zhī)而(ér)已，必刑法以拿芹树(shù)威乎(hū)？”卒不从，而蜀化(huà)。

　　累徙蒲州刺史，兼河东按察使。

　　小吏有(yǒu)罪，诫(jiè)遣(qiǎn)之，大(dà)吏白(bái)争，以为可杖，象先曰(yuē)：“人情大抵(dǐ)不相远，谓彼不晓(xiǎo)吾言邪(xié)？必责(zé)者(zhě)，当以汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰(yuē)：“天下(xià)本无事，庸(yōng)人扰之为烦耳。

　　第澄其源(yuán)，何(hé)忧不(bù)简邪？”故(gù)所至(zhì)民吏(lì)怀之。

　　译文(wén)：

　　（陆象(xiàng)先）被罢去相位，出任益州大(dà)都督府长史、剑南道(dào)按(àn)察使，处(chù)理(lǐ)政事崇尚仁德(dé)宽恕。

　　司(sī)马韦抱贞劝谏说(shuō)：“你应(yīng)当(dāng)严(yán)刑拷打惩罚来显示威严，不这样，百姓就会轻(qīng)忽(hū)并且没有消乱毕畏(wèi)惧。

　　”陆象(xiàng)先回答说：“政(zhèng)事在于治理(lǐ)罢了(le)，一定要用严刑(xíng)峻法来(lái)树立威(wēi)严(yán)吗？”最终(zhōng)没有听取（韦抱贞的意见），但蜀(shǔ)地百姓得(dé)到(dào)了教(jiào)化(huà)。

　　陆象陪孝先屡次升迁，做到蒲州刺史兼(jiān)任河东按(àn)察史。

　　小吏犯了错(cuò)误，陆象先训诫他打发他(tā)回去。

　　大(dà)吏(lì)向陆象先陈(chén)述、争辩，认(rèn)为(wèi)（小吏）应(yīng)该受杖打。

　　陆象先(xiān)说：“人情大(dà)概相(xiāng)差(chà)不(bù)多，（你）说他不明白我的话(huà)吗？一定要(yào)责罚的话，应(yīng)当从你开始(shǐ)。

　　”大吏(lì)惭愧(kuì)地退了下去(qù)。

　　陆象(xiàng)先(xiān)曾经(jīng)说：“天下本来没有(yǒu)什么事端，（只是）庸人扰乱它，制造麻烦(fán)罢了。

　　只要(yào)澄清源头(tóu)，何(hé)愁不简明(míng)呢(ne)？”所以陆象先到的地方，百姓和(hé)官(guān)吏都怀(huái)念他。

　　庸(yōng)人自扰之前一句意思是(shì)什么天(tiān)下本无事，世上本无事庸人自扰(rǎo)之(zhī)是什么意思是世上本无(wú)事(shì)，庸人自扰(rǎo)之的。

　　关(guān)于庸人自扰之(zhī)前一句意思是什么天下本无事，世(shì)上本无事(shì)庸人自扰之是什么意思以及庸人自扰之前一句意思(sī)是什么天下本无事(shì)，庸人自扰(rǎo)之前(qián)一句意思是什(shén)么(me)人生的过客，世上本(běn)无事(shì)庸(yōng)人自扰之是什么意(yì)思(sī)，庸人自扰是什(shén)么意思？，菩提(tí)本无树,明(míng)镜亦非台,本来无一物,何(hé)处惹尘埃的(de)意思等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)知识：

庸人自扰之前一句(jù)意思是什么(me)天下本无事，世上(shàng)本无事庸(yōng)人自扰之(zhī)是什么(me)意思

　　意思是：世界上本来没什么大事，都是些无聊(liáo)的人自己找事。

　　全(quán)句(jù)比喻常(cháng)常自(zì)己(jǐ)跟(gēn)自己过不去，遇事生非(fēi)，疑神疑(yí)鬼的自找麻烦。

　　《新(xīn)唐(táng)书(shū)·陆象先(xiān)传》

　　罢为益州(zhōu)大(dà)都督府长史、剑南按察使，为政尚仁恕。

　　司(sī)马韦抱真谏曰：“公当峻(jùn)扑罚(fá)以示威，不然(rán)，民(mín)慢且(qiě)无畏。

　　”答(dá)曰：“政在治(zhì)之而已，必刑(xíng)法以树威乎？”卒(zú)不从，而(ér)蜀化。

　　累(lèi)徙蒲(pú)州刺(cì)史，兼河东按察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白争，以为可杖，象先曰：“人情大抵不相远，谓彼不晓吾言邪(xié)？必责者，当以汝为始。

　　”大吏(lì)惭而退(tuì)。

　　尝曰：“天下(xià)本无事，庸人扰之为烦耳(ěr)。

　　第澄其源，何忧不简邪(xié)？”故所(suǒ)至民吏怀之。

庸人自扰之前一句意思是什么(me)?

　　庸人(rén)自扰(rǎo)之(zhī)前一句是世上本(běn)无事，全句(jù)比喻(yù)常常自己跟自(zì)己过不(bù)去，遇事生非，疑神疑鬼的(de)自找麻烦(fán)。

　　“世(shì)上本(běn)无事，庸人自扰(rǎo)之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐(táng)书》中的(de)《陆象先传(chuán)》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象先传》（陆象先）罢为益州大(dà)都督府长史、剑南(nán)按察使，为政尚(shàng)仁恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻扑罚(fá)以示威，不然，民慢(màn)且无畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑法以(yǐ)拿芹树威乎？”卒不(bù)从，而蜀化。

　　累徙(xǐ)蒲(pú)州刺史，兼河东按察使。

　　小吏有罪，诫(jiè)遣之，大吏白争，以为可(kě)杖，象先曰：“人(rén)情大抵不(bù)相远(yuǎn)，谓彼不晓吾言邪(xié)？必责(zé)者，当以汝为始。

　　”大(dà)吏惭而退。

　　尝曰：“天下本(běn)无(wú)事，庸人扰之为烦耳。

　　第(dì)澄其(qí)源，何忧不(bù)简(jiǎn)邪？”故所(suǒ)至民吏怀(huái)之。

　　译文(wén)：

　　（陆象先）被罢去(qù)相位(wèi)，出任益州大都督府长史(shǐ)、剑南道按察使(shǐ)，处理政(zhèng)事崇尚仁德宽(kuān)恕。

　　司马韦抱贞劝谏说：“你应当(dāng)严刑(xíng)拷(kǎo)打惩罚来显示威严，不(bù)这(zhè)样，百姓就会(huì)轻忽并且没有消乱毕(bì)畏惧。

　　”陆象先回答说：“政(zhèng)事(shì)在(zài)于治理(lǐ)罢了(le)，一定要用严刑峻法(fǎ)来树立威严吗？”最终没有听(tīng)取（韦抱贞的(de)意(yì)见(jiàn)），但蜀地(dì)百姓得(dé)到了(le)教化(huà)。

　　陆象陪孝先屡(lǚ)次升迁，做(zuò)到(dào)蒲州(zhōu)刺(cì)史兼任河东按察史。

　　小吏犯了错(cuò)误，陆象先(xiān)训诫他打发他回去。

　　大吏向陆象(xiàng)先陈(chén)述(shù)、争(zhēng)辩，认为（小吏）应该(gāi)受杖打。

　　陆象先说(shuō)：“人情大概相差不多，（你）说他不(bù)明白我的(de)话(huà)吗？一定要责罚的话，应当从你(nǐ)开(kāi)始。

　　”大吏惭愧(kuì)地退了(le)下去。

　　陆象先(xiān)曾经说：“天下本来没(méi)有什(shén)么事端，（只是）庸人(rén)扰乱它，制(zhì)造麻烦罢了。

　　只要澄清源(yuán)头，何愁不简明(míng)呢？”所以陆象先到的地方，百姓和官吏都怀念他。

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