仲尼适(shì)楚,出(chū)于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼(ní)适楚(chǔ),出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也(yě)议论文是仲尼适楚，出于林中，见佝偻者(zhě)承蜩(tiáo)，犹掇之也的。

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仲(zhòng)尼适楚,出于(yú)林中(zhōng),见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也(yě)翻(fān)译，仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎(hū)！有道(dào)邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸(wán)二而不(bù)坠，则失者(zhě)锱铢(zhū)；辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话

　　累三而不(bù)坠(zhuì)，则失(shī)者十(shí)一(yī)；

　　累五而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘；

　　吾执臂(bì)也，若槁木之枝(zhī)；

　　虽(suī)天地之大，万物之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反(fǎn)不侧(cè)，不以万物易蜩(tiáo)之翼(yì)，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于(yú)神，其痀偻丈人(rén)之谓乎！”

佝偻承蜩原(yuán)文及翻(fān)译

　　该文写(xiě)驼背(bèi)老(lǎo)人讲述自(zì)己(jǐ)苦练捕蝉本领之事，借此喻(yù)彼，以(yǐ)小喻大。

　　原文入(rù)下(xià)。

　　仲尼适楚，出于林中(zhōng)，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼(ní)曰，子巧乎，有道(dào)邪(xié)。

　　曰，我有道(dào)也。

　　五(wǔ)六月累丸二而不(bù)坠，则失者锱铢(zhū)，累三而不坠，则失辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话者十一让困，累五而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘，吾执臂也，若(ruò)槁(gǎo)木之枝(zhī)，虽天地(dì)之大，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易(yì)蜩之翼(yì)，何为而不得。

　　孔子(zi)顾(gù)谓弟子曰(yuē)，用(yòng)志(zhì)不分，乃(nǎi)凝于神，其_偻(lóu)丈人之谓(wèi)乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔(kǒng)子到楚国(guó)去，经过树林，看见一(yī)个驼背老(lǎo)人正用辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话竿子粘蝉，就好像在地上拾取(qǔ)一样(yàng)。

　　孔子(zi)说：“先生真是巧(qiǎo)啊，有门(mén)道吗。

　　驼(tuó)背(bèi)老人说，我(wǒ)有我的办法。

　　经(jīng)过五六(liù)个月的练习，在竿(gān)头累叠起两(liǎng)个丸(wán)子而不会(huì)坠落，那么失手(shǒu)的(de)情况已经很少了，迭起三(sān)个丸(wán)子而不坠落，那(nà)么(me)失(shī)手(shǒu)的情况十(shí)次不会超过一(yī)次了，迭起五个丸子(zi)而(ér)不坠落，也就会像在地面上拾取一样容易。

　　我(wǒ)立定(dìng)身(shēn)子(zi)，犹如临近地面的(de)断木，我举(jǔ)竿(gān)的(de)手臂，就像枯木(mù)的(de)树枝，虽然天地很大(dà)，万物(wù)品类很多，我一(yī)心只注意(yì)蝉(chán)的翅(chì)膀(bǎng)，从(cóng)不(bù)思前想后左顾右(yòu)盼，绝不因纷繁的(de)万物而改变对蝉翼的注意侍吵，为什么(me)不(bù)能成功呢(ne)。

　　孔子(zi)转身对弟子们说：“运用心志(zhì)不分散，就(jiù)是(shì)高度凝聚精神，恐怕说(shuō)的就(jiù)是这(zhè)位(wèi)驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要专心致志，排除外界(jiè)的一(yī)切干扰，艰苦努力，集(jí)中(zhōng)精力(lì)，勤学苦练，并(bìng)持之(zhī)以恒，就一(yī)定(dìng)能有所成就，即使先(xiān)天条件不足也(yě)不例外(wài)。

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