非(fēi)练实不食的练实是什么意思(sī)，练实指的是什么是练实是竹子(zi)开花后结的果(guǒ)实的。

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非练实不食(shí)的练实(shí)是什么意思，练实指的是(shì)什么

　　练实是竹(zhú)子开花后(hòu)结的果实。

　　竹实以色白，故(gù)名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北海，非梧桐(tóng)不止，非(fēi)练实不食，非(fēi)醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄(xuán)英疏：“练实(shí)，竹实也(yě)。

　　”练的(de)解释(shì)：1、练（練）白(bái)绢(juàn)：素练、江平如练、把生丝、麻或(huò)布(bù)帛煮熟。

　　写照的意思 写照是什么词性2、使柔软(ruǎn)洁白：练漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练(liàn)习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练(liàn)、干（刵）练。

　　实(shí)的解释：1、实（實(shí)）充满：实(shí)心、充实(shí)、虚实。

　　2、符合(hé)客观情况，真，真诚(chéng)：实话(huà)、实惠、实际(jì)。

　　3、实践，实(shí)行(xíng)；

　　履(lǚ)行：实(shí)体、实施。

　　4、植物结的果(guǒ)：果(guǒ)实、开花(huā)结实、富足(zú)。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子(zi)》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心(xīn)是讨(tǎo)论人应(yīng)怎样去认识外物。

　　全篇由(yóu)两大部分组(zǔ)成。

　　前一部(bù)分写北海海神(shén)跟河神的谈话(huà)，一问一答一(yī)气呵成，构成本写照的意思 写照是什么词性篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦(yì)说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周(zhōu)战国中期著名的(de)思想家(jiā)、哲学家和文学家(jiā)。

　　创(chuàng)立了华夏重要的哲学学派(pài)庄学，是继老子之后，战国时期道家(jiā)学派的代表人物，是道家学派的主要代(dài)表(biǎo)人物(wù)之(zhī)一。

非练实不(bù)食《庄子秋水(shuǐ)》中的练实是(shì)通假字(zì)吗(ma)

　　不是通(tōng)假字(zì)，练实是指竹子开花后(hòu)结的果(guǒ)实。

　　出自战(zhàn)国(guó)庄子《庄(zhuāng)子·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄(zhuāng)子(zi)来，欲(yù)代子(zi)相。

　　”于是惠子恐，搜于(yú)国中三日三夜。

　　庄子往(wǎng)见(jiàn)之，曰：“南方有(yǒu)扮岩鸟，其名为鹓(yuān)雏，子知之乎？夫鹓雏(chú)发于南海(hǎi)，而飞于北海；非梧(wú)桐不止，非练实不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　于是鸱得(dé)腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲(yù)以子之梁国(guó)而(ér)吓我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子(zi)在梁国做(zuò)宰相，庄子前往看(kàn)望(wàng)他(tā)。

　　有人对(duì)惠子(zi)说：“庄子来梁国，是想取代你(nǐ)做宰相(xiāng)。

　　”于是(shì)惠子恐慌起来，在都城内(nèi)搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子前去见(jiàn)他(tā)，说(shuō)：“南方有一种鸟，它的顷此名字叫鹓鶵(chú)，你知道它吗？那鹓鶵从南海起(qǐ)飞飞到北海去，不是梧桐树不(bù)栖息，不是竹子的果实(shí)不吃(chī)，不(bù)是甜(tián)美的泉水不喝。

　　在此时(shí)猫(māo)头鹰拾到一只腐臭的(de)老(lǎo)鼠(shǔ)，鹓鶵从它(tā)面前飞(fēi)过，鹞鹰(yīng)仰头看着，发(fā)出‘喝(hē)！’的(de)怒(nù)斥声。

　　现在你(nǐ)也想用你的梁国(guó)相位来威胁我吗(ma)？”

　　扩展资(zī)料

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋水》选(xuǎn)自(zì)《庄(zhuāng)子(zi)·外篇(piān)》，是《庄子(zi)》中(zhōng)的又(yòu)一长篇，用篇首的两个字(zì)作为篇(piān)名(míng)，中心是讨论(lùn)人应(yīng)怎样(yàng)去认识外物。

　　篇之(zhī)强调了认识事物(wù)的复杂性，即事物本身的相(xiāng)对性和认知过程的(de)变异性，指出了(le)认知之不易和准确(què)判断的(de)困(kùn)难。

　　但篇文过分(fēn)强调(diào)了事物(wù)变化(huà)的不定因素(sù)，因而最(zuì)终(zhōng)仍只能顺物自化，返(fǎn)归无为，这(zhè)便(biàn)是庄子的无为思想。

　　主旨(zhǐ)赏析：

　　这则故事，辛辣地(dì)讥讽(fěng)了(le)醉心于功(gōng)名富贵者(zhě)的(de)嘴脸(liǎn)，表现了庄子(zi)对功名利禄的(de)态度。

　　文章善于运用比喻，庄子将自己(jǐ)比作鹓(yuān)鶵，将惠子比(bǐ)作(zuò)鸱，把功名利禄比(bǐ)作腐鼠，表(biǎo)明自(zì)己鄙弃功名利禄(lù)的立场和志趣，讽(fěng)刺了惠子醉心于功名利禄且无端(duān)猜(cāi)忌别(bié)人的丑态(tài)。

　　作者简介(jiè)：

　　庄(zhuāng)子(zi)，战国中期(qī)思想家、哲(zhé)学家和文学家(jiā)。

　　姓庄(zhuāng)，名周，字(zì)子休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人，先祖(zǔ)是(shì)宋国君主宋戴公。

　　他(tā)创(chuàng)立了华夏重要的哲学学派庄学(xué)，是继老子之(zhī)后，战(zhàn)国时(shí)期道家学派的代表(biǎo)人物(wù)，是道家学派的主要代表人物之一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子的想象力极为丰富，语言运用(yòng)自如，灵(líng)活多变，能把一些微妙难言(yán)的哲理说得引(yǐn)人入胜。

　　他的作(zuò)品(pǐn)被人称之为“文学(xué)的哲学，哲学的文学”。

　　代表作品为(wèi)《庄子》，其中的(de)名(míng)篇有《逍(xiāo)遥游》、《齐物论》等。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度百科(kē)-庄子·秋(qiū)水

　　参考资料来源：百度百科-庄(zhuāng)子

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