仲(zhòng)尼(ní)适楚(chǔ),出(chū)于林中(zhōng),见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适(shì)楚,出于林(lín)中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也(yě)议论(lùn)文是仲(zhòng)尼(ní)适楚，出(chū)于林中，见(jiàn)佝偻者承蜩，犹(yóu)掇之(zhī)也的。

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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇(duō)之(zhī)也翻译，仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻(lóu)者(zhě)承蜩,犹(yóu)掇之也议(yì)论文(wén)

　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎(hū)！有道邪(xié)？”曰：“我有道也。

　　五六月累(lèi)丸(wán)二而不坠，则失(shī)者锱铢；

　　累(lèi)三而(ér康师傅是哪国的牌子？)不坠(zhuì)，则失者十一；

　　累五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘(jū)；

　　吾(wú)执臂也，若槁(gǎo)木之枝；

　　虽天地(dì)之(zhī)大(dà)，万物(wù)之多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反(fǎn)不(bù)侧，不(bù)以(yǐ)万物易(yì)蜩之翼，何为(wèi)而不!”孔子顾谓(wèi)弟子曰(yuē)：“用志不分，乃(nǎi)凝(níng)于神，其(qí)痀偻丈人之谓乎！”

佝偻(lóu)承蜩原文(wén)及翻译

　　该文写(xiě)驼背老人讲述自己苦练捕(bǔ)蝉本领之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻(lóu)者(zhě)承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲(zhòng)尼曰(yuē)，子巧(qiǎo)乎，有(yǒu)道邪。

　　曰，我有(yǒu)道(dào)也。

　　五六月累丸(wán)二而不坠，则失(shī)者(zhě)锱铢，累三(sān)而不坠，则失者十一(yī)让困，累五而不坠，犹(yóu)掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘，吾执(zhí)臂也，若槁(gǎo)木之枝，虽(suī)天(tiān)地之(zhī)大，万(wàn)物之多，而唯(wéi)蜩翼(yì)之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不(bù)得。

　　孔子顾谓(wèi)弟子(zi)曰，用(yòng)志(zhì)不分，乃(nǎi)凝于神，其_偻(lóu)丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树林，看见一个驼背康师傅是哪国的牌子？(bèi)老人正用竿子粘蝉，就(jiù)好像在地(dì)上拾取一样。

　　孔(kǒng)子说：“先生(shēng)真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我的办(bàn)法。

　　经(jīng)过五六个月的(de)练习，在竿头累(lèi)叠起两(liǎng)个丸子而不会(huì)坠落，那么(me)失手的情(qíng)况已(yǐ)经很少了，迭起三个丸子(zi)而不坠落，那么(me)失手的情(qíng)况十次不(bù)会超(chāo)过一次(cì)了，迭起五个(gè)丸子而不坠(zhuì)落，也就(jiù)会像(xiàng)在地面上拾取一(yī)样容易(yì)。

　　我立定(dìng)身子，犹如(rú)临(lín)近地面的断木，我举(jǔ)竿的手臂，就像(xiàng)枯木的(de)树枝，虽然天地很大(dà)，万(wàn)物品(pǐn)类很多(duō)，我(wǒ)一心只注意蝉的翅膀，从不(bù)思前(qián)想后左顾右盼(pàn)，绝不因纷繁(fán)的万物而改变对蝉翼的注意侍吵，为什么不(bù)能(néng)成功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身对(duì)弟子们说：“运用心(xīn)志不(bù)分散(sàn)，就是高度凝聚精神，恐怕说的就是这(zhè)位驼背的(de)老人吧。

　　2、说明了凡事(shì)只要专心致(zhì)志，排除外界的(de)一切(qiè)干(gàn)扰，艰苦努力，集中(zhōng)精力，勤学苦(kǔ)练(liàn)，并(bìng)持(chí)之以恒，就一(yī)定(dìng)能有所成就(jiù)，即使先天(tiān)条件不足也不例外。

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