天雨粟 鬼夜哭(kū) 思念漫太古什么意思(sī)，天雨粟鬼夜哭表达什么意思是“天雨粟，鬼夜哭，思念漫太古”原句为“天雨粟，鬼夜哭”，意思是仓颉造(zào)字(zì)后，上天下了一(yī)场(chǎng)谷雨，谷子布满大(dà)地上，孤魂野鬼无处可(kě)去，于是只好(hǎo)纷(fēn)纷哭泣的。

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天雨粟 鬼夜哭(kū) 思念漫太(tài)古什(shén)么意思，天雨粟鬼夜哭表达(dá)什么意思

　　“天(tiān)雨(yǔ)粟(sù)，鬼夜哭，思念漫太古”原句为“天雨粟，鬼夜(yè)哭”，意思是仓颉造(zào)字(zì)后(hòu)，上(shàng)天下了(le)一(yī)场(chǎng)谷(gǔ)雨，谷子布满大地上，孤魂(hún)野鬼无处(chù)可去，于是只好纷(fēn)纷哭泣。

　　出自《淮南子(zi)·本经训》。

　　原文（节选）：故兵者所以讨暴(bào)，非所以为暴也；

　　乐者所以致和，非所以为(wèi)淫(yín)也；

　　丧者所(suǒ)以(yǐ)尽哀，非所以为伪(wěi)也(yě)。

　　故事(shì)亲有道矣，而爱为务；

　　朝(cháo)廷有容矣，而(ér)敬为上；

　　处丧有礼矣，而(ér)哀为主；

　　用兵(bīng)有术矣，而(ér)义为本。

　　本立而道行，本伤而道废。

　　译文：因此军队是用来(lái)讨平泡泡面膜泡泡越多越脏吗，冒泡面膜是不是泡越多脸越脏暴乱的(de)，不是用来泡泡面膜泡泡越多越脏吗，冒泡面膜是不是泡越多脸越脏进行暴(bào)力(lì)活动的；

　　行乐是用来陶冶情性(xìng)的，不是(shì)用来(lái)进行隐乱活(huó)动的；

　　服丧(sàng)是(shì)用来表达悲哀之情的，不(bù)是用来作假的。

　　所以奉(fèng)事(shì)亲人(rén)是有规定的，而要把“爱”作为致力的目的；

　　君臣朝见是有固定礼容(róng)的，而(ér)要以恭敬(jìng)为要求；

　　处理(lǐ)丧事(shì)是有礼节的，而要以悲哀为主(zhǔ)要目的；

　　用兵(bīng)是有战(zhàn)略(lüè)规定的，要以讲(jiǎng)求道(dào)义为根本。

　　根本确立(lì)了，而大(dà)道就可以(yǐ)行得通，根本破(pò)坏了(le)，而大(dà)道就会(huì)被破坏。

　　《淮南子·本(běn)经(jīng)训》出(chū)自(zì)西汉刘安所著《淮南子》，记录了(le)先(xiān)秦至西汉时代(dài)民间(jiān)流行(xíng)的(de)神话及圣贤传说，并力图从这些传(chuán)说中寻找治世(shì)安民的(de)道(dào)理。

　　如(rú)善生乎君(jūn)子，诱然(rán)与日月争光(guāng)，天下弗能遏(è)夺。

　　则是儒(rú)家思想的反映。

　　文中(zhōng)远古(gǔ)贤君尧舜(shùn)的(de)传说、仓颉造字、黄帝、后羿故事等，是(shì)《本经训》留给(gěi)后人的丰(fēng)厚遗产。

”天雨粟鬼(guǐ)夜哭(kū),思念漫太古“是什么意思啊？

　　”皮(pí)首天雨粟 鬼(guǐ)夜哭 思念漫太古“出自(zì)五月天的一首(shǒu)名叫《仓颉》的歌，这一句(jù)是(shì)全作的最后一句(jù)歌词而且是以(yǐ)和声的形(xíng)式出(chū)现。

　　但(dàn)确有一篇网友以(yǐ)这句歌(gē)词(cí)为句首来(lái)创作的(de)长诗，全诗(shī)如搜凳(dèng)下：

　　天(tiān)雨粟 鬼夜哭 思念(niàn)漫太(tài)古

　　太(tài)古哭(kū) 长路(lù)无(wú) 相思成泪湖

　　泪湖瀑 染青木 碎声惊野鹜

　　野鹜(wù)舞 绕层雾 旧人拨(bō)流苏

　　流苏漉 惊钟(zhōng)鼓 飞(fēi)鸟冥归处

　　归处孤 岁荣(róng)枯 等君至(zhì)迟暮

　　迟(chí)暮误 断(duàn)桥处 孤影守玉湖

　　玉湖(hú)妒 柳(liǔ)藤枯 梦(mèng)醒酒意(yì)无(wú)

　　酒意无 秋满(mǎn)树(shù) 夜夜争(zhēng)鸥鹭

　　鸥(ōu)鹭(lù)呜 相(xiāng)思苦 日日朝又暮(mù)

　　朝暮复(fù) 独孤步(bù) 犹羡花蝶舞

　　蝶舞处 殇景苏 却(què)使愁满目

　　愁(chóu)满目 心苦楚世握旅 往昔(xī)凋零误

　　凋零误 木樨馥 树影摇曳(yè)孤

　　摇(yáo)曳孤(gū) 慢移步 跌入池深处

　　深池处(chù) 夙愿无 红颜一(yī)笑枯

　　一笑枯 已夜幕 灰尘(chén)落元枢

　　落元(yuán)枢 为谁猝(cù) 闭(bì)眼即魂哭(kū)

　　即魂哭 夜将幕 仓颉(jié)五月出

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