提(tí)到湘西赶尸，大家可能没见过但肯定听过。不论是影视剧还是(shì)小说里，很多(duō)剧情都(dōu)是以湘(xiāng)西赶尸为原(yuán)型。湘西(xī)赶尸，是利用什么原理(lǐ)能(néng)让尸(shī)体行走和跳跃的？湘西(xī)赶尸(shī)，是(shì)湘西地区的一种巫文化。是将客死他乡之(zhī)人的尸体带回(huí)家乡的一(yī)种方法，好(hǎo)让他们落(luò)叶(yè)归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是(shì)如(rú)何操作的？

湘(xiāng)西，亦称湘(xiāng)西地区、大湘(xiāng)西，一般是(shì)小舞去掉所有衣服是什么样子的对(duì)包括张家界市、湘西自(zì)治(zhì)州、怀化市(shì)以及邵(shào)阳市西部诸县（绥宁等）在(zài)内的(de)整个湖(hú)南西部地区的(de)统称。赶尸这(zhè)一(yī)技术起(qǐ)源于(yú)清朝(cháo)中期(qī)，起初是(shì)船(chuán)运的方式(shì)。但，三峡(xiá)的一段(duàn)水(shuǐ)路并不平稳(wěn)，船只沉(chén)没偶有小舞去掉所有衣服是什么样子的发生，为(wèi)了死者的安全(quán)，船运也逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸便应运而生。

湘西赶尸(shī)

如何赶尸(shī)？

人都已经死了，如何能行走？影视剧我们常能(néng)看(kàn)到，午夜(yè)时分(fēn)，赶尸人都穿(chuān)着(zhe)一双草(cǎo)鞋，身上(s小舞去掉所有衣服是什么样子的hàng)穿一身青布(bù)长衫，腰间系一(yī)黑色腰带，头上戴(dài)一顶青布帽，手执(zhí)铜锣，腰包藏(cáng)着一包(bāo)符，走(zǒu)在尸体前(qián)面，嘴里还念(niàn)念(niàn)有词“湘西赶(gǎn)尸(shī)，生人(rén)回避”。而(ér)尸体则用草绳(shéng)穿起来走在赶尸人身(shēn)后。既(jì)然已成(chéng)尸(shī)体，自然以失去生命体(tǐ)征，亦不(bù)能动(dòng)。所以，尸体是如何行走(zǒu)的？对于这一点说法众(zhòng)多。

湘(xiāng)西赶尸原(yuán)理(lǐ)

1、分尸—背(bèi)尸(shī)

据报道说(shuō)有运尸(shī)匠会只留下尸(shī)体的头(tóu)和四肢而抛弃躯干，而(ér)另(lìng)用稻(dào)草等扎一个新(xīn)躯干。而搬运(yùn)时(shí)一(yī)名运(yùn)尸匠会把尸体背上，然后一起套上黑(hēi)尸布(bù)。为防止(zhǐ)死者家(jiā)属(shǔ)看穿，赶尸(shī)匠会独办收(shōu)殓，只让家属粗看尸体。的(de)确，通常(cháng)到目的地两三天(tiān)前，赶尸人会事先通知死(sǐ)者家属，准(zhǔn)备好衣衾棺材(cái)，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋(xié)给死人穿戴(dài)齐(qí)备，装进寿木。入殓过(guò)程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手和旁观，正如出(chū)发时将尸(shī)体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过程(chéng)也必(bì)须是(shì)三更半夜，而不允许(xǔ)其他人观看，依据(jù)赶尸(shī)人的说法(fǎ)是生人靠近尸(shī)体，会有(yǒu)“尸变”发生。其实，这只(zhǐ)是害怕其他人发现他们将尸体分(fēn)解而编造出来(lái)的谎言。

但这种(zhǒng)解(jiě)释(shì)没(méi)有说明如何同时运多(duō)具尸(shī)体，也没(méi)有解释尸体如(rú)何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾媒体的分析认为(wèi)运尸(shī)的主要工具(jù)是竹子。运尸(shī)匠用竹子穿过(guò)死(sǐ)者大袖寿衣的(de)腋(yè)下(xià)，将数具尸体排在(zài)一起，前后两名运(yùn)尸匠便(biàn)可(kě)抬竹子运尸。尸体的双臂(bì)被(bèi)绑在竹子上(shàng)，大袖使(shǐ)得竹子可以被(bèi)遮住(zhù)；而竹子的(de)韧性(xìng)使得前进时会上下(xià)晃动，带(dài)动尸体同(tóng)样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前(qián)进了。

人死后(hòu)尸体(tǐ)会发僵发硬(yìng)，利用竹子(zi)也确实是个不(bù)错的办法(fǎ)。并(bìng)且从川边到湘西，地理条件是(shì)向下倾斜的(de)，走(zǒu)的(de)一般都是向(xiàng)下的斜(xié)坡，重力势(shì)能转化(huà)为动能，尸体(tǐ)架(jià)子就(jiù)能行动方便，也省(shěng)劲(jìn)儿。而这些小(xiǎo)路(lù)，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而(ér)遇到上坡路只好一个个背上去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一些人是真赶尸，而在(zài)乱世一(yī)些人(rén)则是以(yǐ)赶尸为由干着走私(sī)的行当。他们为了获取暴利，就打着赶尸(shī)人的名(míng)头(tóu)，走私食盐(yán)、火柴等生活(huó)必需品，贩卖给湘西的贫苦(kǔ)生活，再将他们(men)的药材带(dài)出(chū)大山卖得高价(jià)。由(yóu)于(yú)这些都是见不得的勾当，所以利用赶尸为由就(jiù)再适合不(bù)过了！

湘西赶尸

现在的湘(xiāng)西还有赶尸人吗？

如今，由于(yú)科技的(de)发展，人们(men)思想的解放，赶尸已然不复(fù)存在。已悄然(rán)演(yǎn)变成了一种文化！在湘(xiāng)西一些地区每当夜幕(mù)降临，赶(gǎn)尸(shī)作(zuò)为一项民俗用舞蹈(dǎo)形式(shì)呈现在游客面(miàn)前(qián)。当(dāng)神秘的色彩被科(kē)学荡涤，我们会发(fā)现湘(xiāng)西赶(gǎn)尸其实是特定历史文化环境下楚巫(wū)文化的一个小小延伸，是特定人群（如巫师）为满足人们叶(yè)落归根的心(xīn)愿而(ér)将某些传统文(wén)化资源转(zhuǎn)化为(wèi)生计方式(shì)的结果。

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