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位卑未敢忘忧国,什么意思,位卑未敢忘忧国下一句怎么念

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  “天雨粟,鬼夜哭,思念漫(màn)太(tài)古”原句(jù)为(wèi)“天雨(yǔ)粟,鬼(guǐ)夜哭”,意思(sī)是仓(cāng)颉造字后,上天下了一场谷(gǔ)雨,谷子布(bù)满大(dà)地(dì)上(shàng),孤魂野鬼无处可去,于是只好纷(fēn)纷哭泣(qì)。

  出(chū)自(zì)《淮南(nán)子(zi)·本经训》。

  原文(wén)(节选(xuǎn)):故兵(bīng)者所以讨暴,非所(suǒ)以为暴也;

  乐者所以致和,非所以为(wèi)淫也;

  丧者所以尽哀,非所以为伪也。

  故事亲有道矣,而(ér)爱为(wèi)务;

  朝廷(tíng)有容矣,而(ér)敬(jìng)为上;

  处丧(sàng)有礼(lǐ)矣,而哀为主(zhǔ);

  用兵有(yǒu)术矣,而义为本。

  本立而道(dào)行,本伤而道废(fèi)。

  译文:因(yīn)此军队(duì)是用来(lái)讨(tǎo)平(píng)暴(bào)乱的,不是用来进行暴力(lì)活动的;

  行乐(lè)是(shì)用来陶冶情性(xìng)的,不是用来进(jìn)行隐(yǐn)乱活(huó)动的(de);

  服(fú)丧(sàng)是用(yòng)来表达悲哀之情(qíng)的,不(bù)是用来作(zuò)假(jiǎ)的(de)。

  所以奉位卑未敢忘忧国,什么意思,位卑未敢忘忧国下一句怎么念事亲(qīn)人是(shì)有规定的,而要(yào)把“爱”作(zuò)为致力的(de)目的(de);

  君臣(chén)朝见是有固定礼容的,而要以恭(gōng)敬为要(yào)求;

  处理丧事(shì)是有礼节的(de),而(ér)要以悲哀为主(zhǔ)要目的;位卑未敢忘忧国,什么意思,位卑未敢忘忧国下一句怎么念

  用兵(bīng)是有战(zhàn)略规定的,要(yào)以(yǐ)讲(jiǎng)求道(dào)义为根(gēn)本。

  根本确立了,而大道就可以行得通(tōng),根本破(pò)坏(huài)了,而大道就(jiù)会被破坏。

  《淮南子(zi)·本经训》出自西(xī)汉刘安所著《淮南子》,记录了(le)先秦至(zhì)西汉时代民间流行的(de)神话及圣(shèng)贤传说,并力图从这些传说(shuō)中寻找治世安民的道理。

  如善生乎君子,诱然与日月争光,天下弗能(néng)遏夺(duó)。

  则是儒家思想(xiǎng)的(de)反映。

  文中远古贤君(jūn)尧舜的传说、仓颉造字(zì)、黄帝、后羿(yì)故事(shì)等,是《本经训》留给(gěi)后人(rén)的丰厚遗产(chǎn)。

”天(tiān)雨(yǔ)粟鬼夜哭(kū),思念漫太古“是什么意思(sī)啊?

  ”皮首天(tiān)雨粟 鬼夜哭 思(sī)念漫太古“出自(zì)五月天(tiān)的一首名叫(jiào)《仓颉》的歌(gē),这一(yī)句(jù)是全作的最后一句歌词(cí)而且(qiě)是以(yǐ)和声的形式出现。

  但确有一篇网友(yǒu)以(yǐ)这(zhè)句歌词为句首来创作的长诗,全诗如搜凳下:

  天雨粟 鬼夜哭 思念漫(màn)太古

  太古(gǔ)哭 长路无 相(xiāng)思(sī)成泪湖

  泪湖瀑 染青木 碎声(shēng)惊野鹜

  野(yě)鹜舞 绕层雾(wù) 旧人拨流苏

  流苏漉 惊钟鼓 飞鸟冥归处(chù)

  归处孤(gū) 岁荣(róng)枯 等君(jūn)至迟暮(mù)

  迟暮误(wù) 断桥处 孤影守(shǒu)玉湖

  玉湖妒 柳(liǔ)藤(téng)枯 梦醒酒意无(wú)

  酒意无(wú) 秋满树 夜夜争鸥鹭

  鸥(ōu)鹭(lù)呜 相(xiāng)思苦 日日(rì)朝又暮

  朝暮复(fù) 独孤步(bù) 犹(yóu)羡花蝶(dié)舞

  蝶舞(wǔ)处 殇景苏 却使愁满目(mù)

  愁满(mǎn)目 心苦楚(chǔ)世握旅 往(wǎng)昔凋零误

  凋零误 木(mù)樨馥 树影摇(yáo)曳(yè)孤

  摇曳孤 慢移步 跌(diē)入池深处

  深(shēn)池处 夙愿(yuàn)无(wú) 红(hóng)颜一笑枯

  一笑枯 已夜(yè)幕 灰尘落元枢

  落元(yuán)枢 为谁猝(cù) 闭眼即魂哭(kū)

  即魂哭 夜将幕 仓(cāng)颉五(wǔ)月(yuè)出

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