成大事(shì)者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意一切后果自负是什么意思，不然后果自负是什么意思思是这句话的意思为：必定(dìng)要先使他的(de)内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳累的。

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成大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)

　　出(chū)自孟子的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩有力(lì)的说理(lǐ)散(sàn)文。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫困、挫折(zhé)的磨炼(liàn)而终于担当(dāng)大任(rèn)的人的事例，证明忧患(huàn)可以激励(lì)人奋(fèn)发有为(wèi)，磨难可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举于版筑(zhù)之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于(yú)海，百(bǎi)里奚举于(yú)市。

　　故天(tiān)将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾(céng)益其所不能(néng)。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后(hòu)作(zuò)；

　　征于色，发于声(shēng)，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士，出则无(wú)敌国(guó)外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死(sǐ)于安乐(lè)也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖(mài)盐中被(bèi)起(qǐ)用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔(shū)敖从海滨(bīn)隐(yǐn)居的(de)地方被起用，百里(lǐ)奚被从奴隶集市(shì)里(lǐ)赎(shú)买(mǎi)回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天(tiān)要把重任降临在某人(rén)的身上，必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱其(qí)人业已开始的行动(dòng)，这样(yàng)来使他的(de)心灵受到震撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来(lái)，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻(zǔ)塞，然后才(cái)能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表达在声(shēng)音中，然后(hòu)才能被(bèi)人了解(jiě)。

　　一(yī)个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士(shì)，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻(lín)国和来自外国的祸患，就常常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害足以使人生(shēng)存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干(gàn)大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨意(yì)思是想要(yào)做成大事情(qíng)，必须(xū)要付(fù)出(chū)极(jí)大(dà)的心血和努(nǔ)力(lì)。

　　根据查(chá)询相关(guān)信息显示，这句话强调了成功背(bèi)后的辛(xīn)勤付出和艰(jiān)苦努(nǔ)力，告(gào)诉人们只有(yǒu)经(jīng)过长时间的心(xīn)渣肆理和(hé)身体(tǐ)上的训练(liàn)和磨(mó)练，才(cái)能够取得成(chéng)功。

　　提醒(xǐng)人们(men)，成(chéng)功(gōng)毕芦不是一蹴而就的，需(xū)要经过(guò)坚持不懈的努力和付出，不断积累(lèi)经验(yàn)和提升自己的能(néng)力，才(cái)能如数轿够在竞(jìng)争(zhēng)激(jī)烈的(de)社会(huì)中立足并取得成(chéng)功。

　　成(chéng)大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思(sī)是这(zhè)句话的意思为：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思，干(gàn)大事者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论(lùn)证严(yán)密、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作者先列举六位(wèi)经过(guò)贫(pín)困、挫折的(de)磨炼(liàn)而终于担当大任(rèn)的人(rén)的事例，证明忧患(huàn)可(kě)以激(jī)励人奋发(fā)有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发(fā)于(yú)畎亩之(zhī)中，傅说举于版(bǎn)筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中(zhōng)，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人(rén)也，必先苦其心志，劳其(qí)筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行(xíng)拂乱(luàn)其(qí)所(suǒ)为，所以动(dòng)心忍性，曾益其所(suǒ)不能(néng)。

　　人(rén)恒过，然(rán)后能(néng)改；

　　困于(yú)心(xīn)，衡于虑(lǜ)，而后作(zuò)；

　　征于色，发(fā)于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国(guó)外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于(yú)忧(yōu)患而死于(yú)安乐(lè)也。

　　舜从(cóng)田野耕作之(zhī)中被(bèi)起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳作之中被起用(yòng)，胶(jiāo)鬲从(cóng)贩鱼卖盐中(zhōng)被(bèi)起(qǐ)用，管夷吾被从狱官手里救(jiù)出(chū)来并(bìng)受(shòu)到任用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的地方被起用，百(bǎi)里奚(xī)被从奴隶集市里赎买回来并被(bèi)起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临(lín)在某(mǒu)人的身上，必(bì)定要先使他的(de)内心痛(tòng)苦，使他的(de)筋骨(gǔ)劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他(tā)受贫(pín)困之苦(kǔ)，扰乱(luàn)其人(rén)业已(yǐ)开始的行动，这(zhè)样来使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他的性情(qíng)坚忍起来，增加他所(suǒ)不(bù)具备的能力(lì)。

　　人常常犯错(cuò)，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达在声音中，然后(hòu)才能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没(méi)有坚(jiān)守法度的大臣和足(zú)以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外(wài)没(méi)有与(yǔ)之(zhī)匹敌的邻国和来自(zì)外国的祸患，就常常会(huì)有(yǒu)覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患(huàn)害足以(yǐ)使人生存，安逸(yì)享乐足以(yǐ)使人灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思

　　干大事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨(gǔ)意思是想要做成大(dà)事情，必须要付(fù)出极大的心血和努力(lì)。

　　根据查询相关(guān)信息显(xiǎn)示，这句(jù)话(huà)强(qiáng)调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉(sù)人们只有经过长时间的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能(néng)够取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不(bù)是(shì)一蹴而就的(de)，需(xū)要经过坚(jiān)持(chí)不懈的努力(lì)和付出，不断积累经验和(hé)提升自己的能力，才能(néng)如数轿够在竞(jìng)争(zhēng)激烈的社会中立(lì)足并取(qǔ)得成(chéng)功。

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