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方生方死(sǐ)方死(sǐ)方生方可方不可方(fāng)不可方可(kě)是什(shén)么(me)意思，方生方死方死方(fāng)生方可方不可(kě)方不(bù)可方可翻译

　　“方生方死(sǐ)，方死方(fāng)生。

　　方可(kě)方不可，方不可方可”的意(yì)思是(shì)：生(shēng)就是死乐福鞋按什么鞋码买，乐福鞋不适合什么人穿，死就是生(shēng)，可以就是不可以，不可以就是可以。

　　出(chū)自庄周《庄子·齐物(w乐福鞋按什么鞋码买，乐福鞋不适合什么人穿ù)论》。

　　主要阐述的是庄子的哲学观点，庄(zhuāng)子只(zhǐ)承认绝(jué)对运动(dòng)，否定(dìng)相对静止。

　　在道(dào)家(jiā)观点中，这代表了事物没有绝对的生与死(sǐ)。

　　从哲学的角度，这属(shǔ)于一种相(xiāng)对主(zhǔ)义诡(guǐ)辩论(lùn)。

　　在马克(kè)思主义世界观(guān)中(zhōng)，“方(fāng)生方死”的观(guān)点承认(rèn)事物都在(zài)不停地运动(dòng)变化，但否认了相对静止的存在，否认事物(wù)运动(dòng)变化中(zhōng)也存在相对稳定性。

　　这种观点会导致(zhì)相对(duì)主义诡辩论。

方(fāng)生(shēng)方死 方死(sǐ)方生 方可方不(bù)可 方不可方可是什么意思?

　　意思是：万事万物正在不断地出(chū)生成长，也在不断地死(sǐ)亡消失。

　　出处：

　　1、惠(huì)施说：“日方中(zhō乐福鞋按什么鞋码买，乐福鞋不适合什么人穿ng)方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋·庄周《庄(zhuāng)子(zi)·齐(qí)物论》：“方(fāng)生(shēng)方死，方(fāng)死方(fāng)生。

　　方可方不(bù)可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子(zi)》的又一(yī)代表篇目桥(qiáo)孙。

　　“齐物论”包含齐(qí)物与齐论两个(gè)意思(sī)。

　　庄子(zi)认为世界万物(wù)包(bāo)括人的品性和感情(qíng)，看起来是千差(chà)万别(bié)，归根结底(dǐ)却(què)又(yòu)是齐一的(de)，这就是“齐物”。

　　庄子(zi)还(hái)认为(wèi)人们的各种看法和观点(diǎn)，看(kàn)起(qǐ)来(lái)也是(shì)千(qiān)差万别的(de)。

　　生存到死(sǐ)亡(wáng)

　　注定了我们遵循的逻(luó)辑秩序是暂时的(de)、不可持续的(de)、不稳定的、必然会失序的（几十年时间(jiān)）、一(yī)种难(nán)以坚持的行(xíng)为。

　　如果在感知逻(luó)辑秩序中，这种逻辑秩(zhì)做(zuò)判序(xù)中没敏(mǐn)胡链有生存与死(sǐ)亡，只(zhǐ)有感(gǎn)知的形态与内(nèi)容。

　　这意味着，感知的(de)逻辑秩序是(shì)可持续的、稳定的、活跃的，与生存逻辑秩序完全相反。

　　如果人类执行的是感知的逻辑(jí)秩序，那存在状态就(jiù)是稳定(dìng)的、活(huó)跃的、可持续的(de)，整(zhěng)体状态就是有序的存在。

　　而不像生存逻辑(jí)秩序中对于死(sǐ)亡的(de)紧(jǐn)张、焦虑(lǜ)、恐惧和为了生存权的激(jī)烈、残酷的竞(jìng)争。

　　两种秩序显然是两种不同的存在形态。

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