成大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思，干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思是这句(jù)话的意思为：必定要先使他(tā)的内心痛(tòng)苦，使他(tā)的(de)筋骨劳累的(de)。

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成大(dà)事(shì)者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟(mèng)子(zi)的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作者先列举六位(wèi)经过贫困、挫折(zhé)的(de)磨炼而终于担当(dāng)大任的人的事例，证明忧患(huàn)可以激(jī)励人奋发有为(wèi)，磨难可以(yǐ)促(cù)使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于(yú)畎(quǎn)亩(mǔ)之中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中(zhōng)，管(guǎn)夷吾举(jǔ)于(yú)士，孙(sūn)叔敖(áo)举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天(tiān)将降大任于(yú)是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于(yú)色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则(zé)无(wú)敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被(bèi)起用，傅(fù)说从筑(zhù)墙(qiáng)的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼(yú)卖(mài)盐中(zhōng)被起用，管(guǎn)夷吾被(bèi)从狱官手里救出来(lái)并受到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶(lì)集(jí)市里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天(tiān)要把重(zhòng)任(rèn)降临在(zài)某人(rén)的(de)身(shēn)上(shàng)，必定(dìng)要先(xiān)使他的(de)内(nèi)心痛(tòng)苦(kǔ)，使(shǐ)他的(de)筋骨劳累(lèi)，使他(tā)经受饥饿(è)之苦，以致肌肤(fū)消瘦(shòu)，使他(tā)受贫困之(zhī)苦，扰乱其人业已(yǐ)开始的(de)行(xíng)动，这样来使(shǐ)他(tā)的心灵受到震撼，使他(tā)的性情坚忍起(qǐ)来，增加他所不具备(bèi)的能力。

　　人(rén)常常犯(fàn)错，然后(hòu)才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞(sāi)，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在(zài)声音中，然后才能被人了解。

　　一(yī)个国(guó)家(jiā)，在内如(rú)果没有(yǒu)坚守法度(dù)的大(dà)臣(chén)和(hé)足以(yǐ)辅佐(zuǒ)君王(wáng)的贤(xián)士，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻国和来(lái)自(zì)外国的祸患，就常常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就(jiù)知(zhī)道(dào)忧愁患害足以(yǐ)使(shǐ)人生存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭(miè)亡的道理了。

干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)意思是想要做成大事情(qíng)，必须要(yào)付出极大(dà)的心血和(hé)努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示，这(zhè)句话强调了成功背后的辛(xīn)勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉人们只有经过长时间的心渣肆理和身体(tǐ)上的训练和磨练(liàn)，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是一蹴而就的，需(xū)要经过(guò)坚持(chí)不(bù)懈的努力和付出，不断积累经验(yàn)和提(tí)升自己的(de)能力(lì)，才能如数轿够在竞争激(jī)烈的社(shè)会中(zhōng)立足并取得成功。

　　成(chéng)大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什么(me)意思(sī)是这句话(huà)的意思(sī)为：必定(dìng)要先使他(tā)的内心痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨劳(láo)累的(de)。

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成大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思，干(gàn)大事者必(站姐主要是做什么的，站姐是什么干什么的bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是(shì)一篇(piān)论(lùn)证严(yán)密、雄辩有力的说理散文。

　　作者(zhě)先列举六位经(jīng)过(guò)贫困、挫折的(de)磨炼而终于担当大任的人的事(shì)例(lì)，证明忧(yōu)患可以激励人(rén)奋发有为，磨难可(kě)以促使(shǐ)人有新(xīn)成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅(fù)说举(jǔ)于(yú)版(bǎn)筑之间，胶鬲(gé)举于鱼(yú)盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任(rèn)于是人也，必先苦其(qí)心志，劳其(qí)筋(jīn)骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行(xíng)拂乱(luàn)其所为，所以动(dòng)心忍(rěn)性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而(ér)后作；

　　征于(yú)色，发于(yú)声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则(zé)无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧(yōu)患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起(qǐ)用，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救出(chū)来并受到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以上(shàng)天要把重任降临在某人(rén)的身上，必(bì)定要(yào)先(xiān)使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳(láo)累(lèi)，使他(tā)经(jīng)受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消(xiāo)瘦，使(shǐ)他受贫困之(zhī)苦，扰(rǎo)乱(luàn)其人业(yè)已开始的行动，这(zhè)样来使他(tā)的心灵受到震撼，使他的(de)性情坚忍(rěn)起来，增(zēng)加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人(rén)常(cháng)常(cháng)犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达(dá)在(zài)声音中(zhōng)，然后才(cái)能(néng)被(bèi)人(rén)站姐主要是做什么的，站姐是什么干什么的了解。

　　一个国家，在(zài)内如(rú)果没有(yǒu)坚守(shǒu)法(fǎ)度的(de)大臣和足以(yǐ)辅佐君(jūn)王的贤士，在(zài)外没有与之(zhī)匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆(fù)灭(miè)的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足以使人(rén)生存，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大事(shì)者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨意思是想要做成大事情，必须要付出极(jí)大的心(xīn)血和努力。

　　根据查(chá)询相关信息显(xiǎn)示(shì)，这(zhè)句(jù)话强调了(le)成功背后(hòu)的辛勤(qín)付出和艰苦努力，告(gào)诉人们只有(yǒu)经过长(zhǎng)时(shí)间的心渣肆理(lǐ)和身体上的(de)训练和磨练，才能够(gòu)取(qǔ)得成功。

　　提醒人们(men)，成功(gōng)毕芦(lú)不是一蹴而就的，需要(yào)经(jīng)过坚持不懈(xiè)的努力(lì)和(hé)付出，不(bù)断(duàn)积累经(jīng)验和提升自己(jǐ)的能力，才能如数(shù)轿(jiào)够(gòu)在(zài)竞争(zhēng)激烈(liè)的社会中立足(zú)并(bìng)取得成功(gōng)。

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