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吾妻(qī)之美我者的美是什么意思，吾妻(qī)之美我者的美是什么用法

　　出处：战国(guó)时(shí)期刘向《邹忌(jì)讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余，而形(xíng)貌昳丽。

　　朝服(fú)衣冠，窥镜(jìng)，谓其(qí)妻(qī)曰：“我孰(shú)与城北徐公美？”其(qí)妻曰(yuē)：“君美甚，徐(xú)公何能及(jí)君也？”城北徐公，齐(qí)国之美丽(lì)者也。

　　上海市中心是哪个区最繁华，上海市中心是哪个区？忌不自信，而复问其(qí)妾曰：“吾孰与徐公美？”妾(qiè)曰：“徐公何能及君也？”旦日(rì)，客(kè)从(cóng)外(wài)来，与坐(zuò)谈，问之客曰：“吾与徐公孰(shú)美？”客曰：“徐公不若君之美也(yě)。

　　”明日徐公来，孰视之(zhī)，自(zì)以为不(bù)如；

　　窥镜而自视，又弗如(rú)远甚(shèn)。

　　暮(mù)寝(qǐn)而思之，曰：“吾妻之(zhī)美我者，私我(wǒ)也；

　　妾之美(měi)我者，畏我也；

　　客之美我者，欲有求(qiú)于我(wǒ)也。

　　”

　　邹忌身长五十(shí)四·寸左右，而(ér)且形象(xiàng)外貌光艳美丽。

　　有一天(tiān)早晨他穿(chuān)戴好衣帽，照着镜子，对他(tā)的妻子说：“我(wǒ)与(yǔ)城北的徐公相比(bǐ)，谁更美丽呢？”他的妻子说(shuō)：“您(nín)美(měi)极了，徐公怎么能比得上您呢？城北的徐公(gōng)齐国(guó)的(de)最(zuì)美的(de)男子。

　　邹(zōu)忌不相信自己(jǐ)（比(bǐ)徐(xú)公(gōng)美），于是又问他的(de)小(xiǎo)妾(qiè)说：“我和(hé)徐(xú)公(gōng)相比(bǐ)，谁更美丽？”妾说：徐(xú)公怎(zěn)么能(néng)比(bǐ)得(dé)上(shàng)您(nín)呢？第(dì)二天，有客人从外面来拜访，邹忌(jì)和他坐(zuò)着(zhe)谈话，邹忌问客人(rén)道：“我和徐公相比，谁更美(měi)丽？”客人说：“徐公(gōng)不如您(nín)美丽啊。

　　”

　　又过了(le)一天，徐公前(qián)来(lái)拜访(fǎng)，（邹忌(jì)）仔细(xì)地端详他，自(zì)己觉得不如他美(měi)丽；

　　看着镜子里的自己(jǐ)，更(gèng)是觉得自(zì)己与(yǔ)徐公(gōng)相差甚远(yuǎn)。

　　傍(bàng)晚，他(tā)躺在(zài)床上休息时(shí)想这件事，说：“我的妻子认为我(wǒ)美，是偏爱我；

　　我的(de)小妾认为我美，是惧(jù)怕(pà)我；

　　客人赞美我美，是有(yǒu)事情要求于(yú)我。

　　”

　　邹忌(约前(qián)385年—前(qián)319年)，一作“驺忌”，尊称(chēng)“驺子”，中国战(zhàn)国时期(qī)齐(qí)国人。

　　《史记(jì)》亦作驺忌，齐桓(huán)公田午时的大(dà)臣;齐威王田因齐时期，以鼓琴游说齐威王，被任相国，封于下邳(pī)(今江苏睢宁古邳镇)，号(hào)成侯;后又侍齐(qí)宣王田辟疆。

　　他(tā)曾劝(quàn)说齐威王奖励群臣吏民进(jìn)谏，主张革新政治，修订法律(lǜ)，选拔人才，奖励贤臣(chén)，处罚奸吏，并选荐得力大臣坚守四境(jìng)，从(cóng)此(cǐ)齐国(guó)渐强。

　　前360年前后，齐(qí)威王起用邹忌实行改革，“谨修法律而督奸吏”。

吾妻之美我者(zhě) 的美什么意思(sī)

　　意思(sī)：美丽。

　　出处：战(zhàn)国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文节选：明日徐公来，孰视(shì)之，自以(yǐ)为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思(sī)之，曰(yuē)：“吾妻之(zhī)美(měi)我者(zhě)，私我也；妾之(zhī)美我(wǒ)者，畏我也；客之美我(wǒ)者，欲有求(qiú)于(yú)我也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公前来拜(bài)访，（邹忌）仔细地端详他(tā)，自己觉得不如他(tā)美丽；照(zhào)着(zhe)镜子里的自己，更是觉(jué)得自(zì)己(jǐ)与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这(zhè)件(jiàn)事(shì)，说：“我的妻子认斗举为(wèi)我美，是偏(piān)爱我；我的(de)小妾认为(wèi)我美，是惧怕我；客人(rén)赞(zàn)美我美，是有事(shì)情(qíng)要求于(yú)我(wǒ)。

　　”

扩展资料

　　文章塑(sù)造(zào)了(le)邹(zōu)忌这样有(yǒu)自知之明(míng)，善于思考(kǎo)，勇于进谏的贤士形(xíng)象。

　　又(yòu)表现了齐威(wēi)王知错能改(gǎi)，从谏如流的明君(jūn)形象，和革除弊端，改良(liáng)政(zhèng)治的迫切愿望和巨大决心。

　　告诉读者居上者只有广空中碧开(kāi)言路，采纳(nà)群言，虚心接受批评(píng)意见并(bìng)积极加以改正(zhèng)才有可能(néng)成功(gōng)。

　　文章(zhāng)以“孰美”的问答开篇，继写邹(zōu)忌暮寝自思，寻找妻、妾、客人(rén)赞美(měi)自(zì)己(jǐ)的因为，并因小悟大，将生活小事与国(guó)大事有机(jī)地联系起来。

　　由自己的(de)“敝”，用(yòng)类比培瞎推理的方(fāng)法婉讽(fěng)“王之(zhī)敝甚”，充分显示了邹忌巧妙的讽谏艺术上海市中心是哪个区最繁华，上海市中心是哪个区？(shù)与娴熟的从政(zhèng)谋略(lüè)。

　　邹忌正是(shì)以自身的生活体悟，委婉地劝谏齐(qí)威王(wáng)广开(kāi)言路，改革弊政，整顿吏治，从而(ér)收(shōu)到很好的效果。

　　创作背景：春秋(qiū)战国之际，七雄并立，各(gè)国间的兼并战争(zhēng)，各统治集团内(nèi)部新旧(jiù)势力的斗(dòu)争，以及民众风起(qǐ)云涌的反抗(kàng)斗争，都异常尖锐激烈。

　　在(zài)这激(jī)烈动荡的(de)时(shí)代，“士(shì)”作为一种(zhǒng)最(zuì)活跃的阶(jiē)层出现在政治舞(wǔ)台上。

　　他们以自己(jǐ)的才能(néng)和学识(shí)，游说(shuō)于(yú)各国之(zhī)间，有的主张连(lián)横(héng)，有的主张合纵，所以，史称这些(xiē)人为策士(shì)或纵横家。

　上海市中心是哪个区最繁华，上海市中心是哪个区？　他(tā)们提出一定(dìng)的政治主张或斗争策略(lüè)，为某些统(tǒng)治集团服务，并且往往利用当时错(cuò)综复杂的斗争形势游说使(shǐ)诸(zhū)侯采纳，施展(zhǎn)着(zhe)自己治国安邦的才干(gàn)。

　　各国统治者也认识到，人(rén)心的向背，是国家政权能否巩固的决定(dìng)性因(yīn)素。

　　失去了(le)民心，国家的统治就难(nán)以维持(chí)。

　　所(suǒ)以，他们争相招揽人才，虚心纳谏，争取“士(shì)”的支持(chí)。

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