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　　千(qiān)山暮雪表达的意(yì)思是(shì)什么，千山暮雪表达的意境是(shì)“千山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

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千山(shān)暮(mù)雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵(mián)无尽(jǐn)群峰之上。

　　此词是(shì)词(cí)人为(wèi)雁殉情而死的事所感动而作的，寄托自(zì)己对殉(xùn)情者(zhě)的(de)哀思(sī)。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试(shì)并州，道(dào)逢(féng)捕(bǔ)雁(yàn)者云：“今旦(dàn)获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其(qí)脱网者悲鸣(míng)不(bù)能去(qù)，竟自(zì)投(tóu)于地而死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧所作无(wú)宫商，今改(gǎi)定(dìng)之。

　　问世间，情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐(lè)趣(qù)，离别(bié)苦，就(jiù)中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层(céng)云，千山暮(mù)雪(xuě)，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依(yī)旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何(hé)嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天(tiān)也(yě)妒，未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘(qiū)处(chù)。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只(zhǐ)飞雁以生死来(lái)相对(duì)待(dài)？南(nán)飞北归遥远的路程(chéng)都比翼双飞(fēi)，任它多少的(de)冬寒(hán)夏暑，依旧恩爱(ài)相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才(cái)真的是楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻，方(fāng)知(zhī)这痴情(qíng)的双(shuāng)雁(yàn)竟比人间痴情儿女更加痴情！相依(yī)相伴，形影不离的情侣已逝，真(zhēn)情的(de)雁儿心里(lǐ)应该知道，此去万里(lǐ)，形孤影单，前程(chéng)渺渺路漫漫，每(měi)年寒暑(shǔ)，飞万里越千(qiān)山，晨风暮雪(xuě)，失(shī)去一生的至爱(ài)，形单影只，即使苟(gǒu)且活(huó)下(xià)去又有什么意义呢(ne)？

　　这汾(fén)水(shuǐ)一带(dài)，当年本是(shì)汉武帝巡幸游乐的(de)地(dì)方，每当武(wǔ)帝出巡(xún)，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今(jīn)却是冷烟衰草，一派萧条(tiáo)冷(lěng)落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也无济于事(shì)。

　　女山神因之枉自悲啼(tí)，而死者却不会再归来了！双雁生死相(xiāng)许的深情连上天也嫉(jí)妒，殉情的大雁(yàn)决不(bù)会和莺(yīng)儿(ér)燕子一般，死后化为一(yī)抔尘(chén)土。

　　将会留(liú)得生前身后名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟故(gù)地，来祭(jì)奠(diàn)这(zhè)一对(duì)爱(ài)侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名《买陂塘(táng)》《迈(mài)陂(bēi)塘》《双(shuāng)蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴(qín)趣(qù)外篇》所(suǒ)收(shōu)为最(zuì)早(zǎo)。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句(jù)第一字皆领格，宜(yí)用(yòng)去声。

　　②乙丑(chǒu)岁(suì)：金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年(nián)），当(dāng)时(shí)元(yuán)好问年(nián)仅十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举志》载：金代(dài)选(xuǎn)举之制(zhì)，由(yóu)乡至府，由府至省及殿(diàn)试(shì)，凡(fán)四试。

　　明(míng)昌元年(nián)罢免乡试。

　　府试(shì)试期(qī)在秋八月(yuè)。

　　府试(shì)处所承(chéng)安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志(zhì)。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉(jiā)庆(qìng)《大清一(yī)统志》：雁丘在阳曲县(xiàn)西汾水(shuǐ)旁(páng)。

　　金元好问赴(fù)府试(shì)……累(lèi)土为(wèi)丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音(yīn)律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从(cóng)。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双(shuāng)宿双(shuāng)飞，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树(shù)梢齐(qí)平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇指山神(shén)，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词(cí)的开篇用(yòng)问句，突如其来，先声夺(duó)人(rén)，犹如盘(pnovo化妆品属于什么档次，拼多多novo是正规品牌吗án)马弯(wān)弓，为(wèi)下文(wén)描写(xiě)雁(yàn)的殉情蓄足了笔势(shì)，也使大雁殉(xùn)情的内(nèi)在意义得以升华。

　　“问世间，情为(wèi)何(hé)物，直教生死相许”，大雁(yàn)的生死至情深深地震(zhèn)撼了作者，他将自(zì)己的震惊(jīng)、同情、感动，化为有力的诘(jí)问，问(wèn)自己、问世人、问苍(cāng)天(tiān)，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷(léi)霆(tíng)万钧，破(pò)空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南地(dì)北双飞客，老翅几回寒暑”，这(zhè)二(èr)句写(xiě)雁(yàn)的感人生活情景。

　　大(dà)雁秋(qiū)天(tiān)南(nán)下越冬而春天北归，双宿(sù)双飞。

　　作者(zhě)称他们为(wèi)“双飞客”，赋予它们的(de)比翼双(shuāng)飞以世(shì)间夫妻相爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是(shì)中更有(yǒu)痴儿女”，是中：于(yú)此，在这里面。

　　这几(jǐ)句(jù)是说大(dà)雁长期以来共(gòng)同生活，既是(shì)团(tuán)聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平(píng)淡(dàn)淡的(de)生活中形成了难以割舍(shě)的(de)一往深(shēn)情。

　　“君(jūn)应(yīng)有语：渺(miǎo)万里(lǐ)层云(yún)，千山暮雪，只影为谁去(qù)”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前(qián)心理活(huó)动细致入微的揣摩(mó)描写。

　　当网罗(luó)惊破双栖梦之后，作者认(rèn)为孤雁心中必然会进行生与死、殉情(qíng)与偷生的矛(máo)盾(dùn)斗争。

　　但这种犹豫与抉择(zé)的过程并未影响(xiǎng)大(dà)雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平(píng)楚”，这几句借(jiè)助对历(lì)史盛迹的追(zhuī)忆与(yǔ)对眼前自(zì)然景物的描绘，渲染了(le)大(dà)雁殉(xùn)情(qíng)的不朽意义。

　　“横汾(fén)路”指当年(nián)汉武帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即(jí)当(dāng)年箫(xiāo)鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼(tí)风雨”，句末象(xiàng)声词(cí)。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾均(jūn)用“些”字(zì)，所以(yǐ)称“楚些(xiē)”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无(wú)济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中(zhōng)女神失恋的(de)悲(bēi)哀(āi)。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子(zi)俱(jù)黄土”，大雁生死相许的深情连上天也嫉妒(dù)，所以这对殉情的大雁决(jué)不会和一般的莺儿燕子一样(yàng)化为(wèi)黄土(tǔ)。

　　而是“留得生前(qián)身后名(míng)”，与世长存。

　　这几(jǐ)句从反面(miàn)衬托，更加(jiā)突出(chū)了(le)大雁殉情的崇高，为(wèi)下(xià)文(wén)寻访雁丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋万(wàn)古。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对大雁的(de)称赞。

　　词人(rén)展(zhǎn)开想(xiǎng)象，千秋万古后，也会有像他(tā)和(hé)他的朋友们一(yī)样(yàng)的“钟于情”的骚人墨客，来(lái)寻访这小小(xiǎo)的雁(yàn)丘，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人(rén)们的感动之深。

　　全词(cí)结尾，寄寓(yù)了词人对殉情者的深切哀思，延伸了全(quán)词的(de)历(lì)史跨度(dù)，使主(zhǔ)题得以(yǐ)升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金(jīn)章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），年仅(jǐn)十六岁的青年诗人元好问(wèn)，在(zài)赴并州应(yīng)试途中，听一位(wèi)捕雁者说，天空中一(yī)对比翼(yì)双飞的(de)大雁，其中一(yī)只被(bèi)捕杀后，另(lìng)一只大(dà)雁从(cóng)天上一头栽了下来，殉(xùn)情而死。

　　年轻(qīng)的(de)诗人便买下(xià)这一对(duì)大雁，把它们合葬在汾水(shuǐ)旁(páng)，建了一个小(xiǎo)小的(de)坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加(jiā)以修改，遂成这首著(zhù)名的(de)《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年(nián)8月(yuè)10日(rì)—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山(shān)先生。

　　太(tài)原秀容(róng)（今山西忻州）人。

　　金末(mò)至大蒙古国时(shí)期著名文学(xué)家、历(lì)史学家(jiā)。

　　元好问(wèn)是宋金对(duì)峙(zhì)时期北方文学的主要代表、文(wén)坛盟主，又是金元(yuán)之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为(wèi)“北方文雄(xióng)”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成就最高，其(qí)“丧乱诗”尤为有名；

　　其词(cí)为金代一朝之冠，可与(yǔ)两宋(sòng)名家(jiā)媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时(shí)影响很大(dà)，有倡(chàng)导之功。

　　有《元(yuán)遗山先生全集》《中州集(jí)》。

千山暮雪(xuě)的意思(sī)是什么

　　千山暮雪指夜幕(mù)下，冰雪覆盖(gài)在连(lián)绵无尽群峰之上,是作者(zhě)借周围景物(wù)衬托(tuō)大雁殉情后的凄苦。

　　这句话出自于"问世间(jiān)、情(qíng)是何物，直教生死相迅(xùn)纯扰许。

　　天南地(dì)北(běi)双飞(fēi)亩(mǔ)旦客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别(bié)苦，就中更有痴(chī)儿(ér)女。

　　君应有语，渺万里层(céng)云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去。

　　横(héng)汾(fén)路(lù)，寂寞(mò)当年(nián)箫鼓，荒烟依(yī)旧(jiù)平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名(míng)：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪表达的意思是什(shén)么(me)，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达(dá)的(de)意(yì)境是“千山暮(mù)雪(xuě)”表达的意思(sī)是(shì)夜(yè)幕下，冰雪覆(fù)盖在连(lián)绵无尽(jǐn)群峰之上(shàng)的。

　　关于千山暮雪表达的意(yì)思是什么(me)，千山暮雪表(biǎo)达的意境以及千(qiān)山暮雪表达的(de)意思是(shì)什么(me)，千山暮雪(xuě)表达的(de)意思和(hé)含义，千山暮雪表达的意境(jìng)，千山暮雪的意义，千山暮雪诗句(jù)意思等(děng)问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

千(qiān)山(shān)暮雪表达的(de)意思是什么，千山暮(mù)雪表达(dá)的意境(jìng)

　　“千山暮雪(xuě)”表达的(de)意(yì)思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上。

　　此词是词人(rén)为雁殉情而死(sǐ)的事所感(gǎn)动而作的(de)，寄托自己对殉情者的哀(āi)思。

　　出(chū)自(zì)金(jīn)代词人(rén)元好问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州，道逢捕雁者云：“今旦获(huò)一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣(míng)不(bù)能去，竟(jìng)自投于地而死(sǐ)。

　　”予因买得之，葬之汾水之上(shàng)，垒石为识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行者多(duō)为赋(fù)诗(shī)，予亦(yì)有《雁(yàn)丘词(cí)》。

　　旧所作无宫商，今改定(dìng)之。

　　问世间，情(qíng)是何物，直教生(shēng)死相(xiāng)许？天(tiān)南(nán)地北双飞客，老翅(chì)几(jǐ)回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中(zhōng)更有痴(chī)儿女。

　　君应有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾路(lù)，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿(ér)燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天啊(a)！请问(wèn)世间的各位(wèi)，爱情(qíng)究竟是什么，竟会令这两(liǎng)只(zhǐ)飞雁以生死来相对待(dài)？南飞北归遥远的路程都比翼(yì)双飞，任(rèn)它多少的(de)冬寒(hán)夏暑，依旧恩爱(ài)相依为(wèi)命(mìng)。

　　比翼双飞虽然快(kuài)乐，但离别才真的是楚(chǔ)痛难受。

　　到(dào)此刻，方知这(zhè)痴(chī)情的双雁(yàn)竟比人(rén)间痴情儿女更加(jiā)痴情(qíng)！相依相伴(bàn)，形影不离的情(qíng)侣已(yǐ)逝，真情的雁儿心里应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫(màn)漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪(xuě)，失(shī)去一生(shēng)的至爱(ài)，形单影(yǐng)只，即使苟且活下去又有什么意(yì)义呢？

　　这汾水一(yī)带(dài)，当年本是汉武帝巡幸游乐(lè)的地方，每(měi)当武(wǔ)帝出巡，总(zǒng)是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热(rè)闹，而今却是(shì)冷烟衰草(cǎo)，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也无济于(yú)事(shì)。

　　女山神因之枉自悲啼，而(ér)死(sǐ)者却不(bù)会再(zài)归来了(le)！双雁生死相许的深(shēn)情连上天也嫉妒(dù)，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生前身(shēn)后名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用为词牌(pái)。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇(piān)》所收为最早。

　　双(shuāng)片一百一十(shí)六字，前片六仄韵，后片(piàn)七(qī)仄韵(yùn)。

　　双结倒数第三句第一(yī)字皆(jiē)领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选举志》载：金(jīn)代选(xuǎn)举之制，由乡至府，由府至(zhì)省及(jí)殿试(shì)，凡(fán)四试(shì)。

　　明昌元年(nián)罢免乡试。

　　府试(shì)试期在秋八(bā)月(yuè)。

　　府试处所承安四年赠太原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一统志(zhì)》：雁丘在阳(yáng)曲县西(xī)汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴府试……累土为(wèi)丘，作(zuò)《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿双飞，秋(qiū)去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛(cóng)木。

　　远(yuǎn)望树梢齐(qí)平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇(piān)指山神(shén)，此指(zhǐ)雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问(wèn)句，突如其来，先声(shēng)夺(duó)人，犹(yóu)如盘马弯弓，为(wèi)下文描写雁(yàn)的殉情蓄足了(le)笔势，也使(shǐ)大雁(yàn)殉情的(de)内在(zài)意义得以升(shēng)华(huá)。

　　“问(wèn)世间，情(qíng)为何物，直教生死相许”，大雁的(de)生死至情深深(shēn)地(dì)震撼(hàn)了作者，他将(jiāng)自(zì)己的震惊、同情、感动，化为有力(lì)的诘问，问自己、问世人、问(wèn)苍天，究竟“情是何物”？起句(jù)陡(dǒu)然发问(wèn)似雷霆万钧(jūn)，破空(kōng)而来；

　　如熔岩(yán)沸(fèi)腾，奔涌而(ér)出。

　　“天(tiān)南地(dì)北双(shuāng)飞客，老(lǎo)翅几回(huí)寒暑(shǔ)”，这二(èr)句写雁的感(gǎn)人生活(huó)情景。

　　大雁秋(qiū)天南下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞(fēi)客(kè)”，赋予它们的(de)比(bǐ)翼双(shuāng)飞以(yǐ)世间夫妻相爱的理(lǐ)想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是中更有痴(chī)儿(ér)女”，是中：于此，在这里面。

　　这(zhè)几(jǐ)句(jù)是说(shuō)大雁长期(qī)以来共同生活，既是(shì)团聚的快乐(lè)，也有离别的酸楚，在平平淡(dàn)淡的生活(huó)中形成了难以割(gē)舍的一往深情。

　　“君应(yīng)有语(yǔ)：渺(miǎo)万(wàn)里层云(yún)，千山暮(mù)雪(xuě)，只影(yǐng)为谁(shuí)去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是(shì)对(duì)大雁殉情前心理活动细致入微的揣(chuāi)摩描写。

　　当(dāng)网罗惊破(pò)双栖(qī)梦(mèng)之(zhī)后，作者认为孤雁(yàn)心中必(bì)然会(huì)进行生与死、殉情与偷(tōu)生的(de)矛(máo)盾(dùn)斗(dòu)争。

　　但(dàn)这(zhè)种犹豫与抉择的过程并未影(yǐng)响(xiǎng)大雁殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助(zhù)对历史盛迹的追(zhuī)忆与对(duì)眼前自(zì)然景物的描绘，渲(xuàn)染了大雁殉情(qíng)的不朽意义。

　　“横汾(fén)路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即(jí)当年箫鼓寂(jì)寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及(jí)，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所(suǒ)以称“楚些(xiē)”。

　　这(zhè)句意(yì)思是(shì)武帝已(yǐ)死，招魂无(wú)济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写(xiě)山中女神失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生(shēng)死相许的深(shēn)情连上天也嫉(jí)妒，所以这(zhè)对殉情的大雁(yàn)决不会和一般的莺儿(ér)燕(yàn)子一样化为黄土。

　　而是“留得(dé)生前身后名”，与世长(zhǎng)存(cún)。

　　这(zhè)几句从反面衬(chèn)托，更加(jiā)突出了(le)大雁殉情(qíng)的崇高，为下文寻访雁丘(qiū)作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处”，这是(shì)从(cóng)正(zhèng)面对大雁的称赞(zàn)。

　　词人(rén)展开想象，千秋万古后，也会有(yǒu)像他和他的朋友们一样的“钟于情”的骚(sāo)人墨客，来寻访这小小的雁(yàn)丘，来(lái)祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地写(xiě)出了人们的感动(dòng)之深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了词(cí)人对殉情(qíng)者(zhě)的(de)深切哀思，延(yán)伸了(le)全词的历(lì)史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金(jīn)章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），年(nián)仅十六岁(suì)的青年诗人元好(hǎo)问(wèn)，在赴并州应试途中(zhōng)，听一位捕雁者(zhě)说，天空中一(yī)对比(bǐ)翼双飞的大雁，其中一(yī)只被(bèi)捕杀后(hòu)，另一只大雁从天上一头栽了(le)下来，殉(xùn)情(qíng)而(ér)死。

　　年轻的诗人(rén)便买下这一(yī)对大雁，把它们合葬在汾(fén)水旁(páng)，建(jiàn)了一个(gè)小小(xiǎo)的坟墓，叫“novo化妆品属于什么档次，拼多多novo是正规品牌吗雁(yàn)丘”，并写(xiě)《雁(yàn)丘》辞一(yī)阕，其(qí)后又加以修改(gǎi)，遂(suì)成这首(shǒu)著名的(de)《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年(nián)10月12日），字裕之，号遗山(shān)，世称(chēng)遗(yí)山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大(dà)蒙古(gǔ)国时期(qī)著名文学家、历史学家(jiā)。

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　　元好问是宋(sòng)金对峙时期北方文学的主(zhǔ)要代表、文坛盟主，又是金元之际在文(wén)学上承前启后的桥梁，被尊(zūn)为“北方文雄(xióng)”、“一(yī)代文宗(zōng)”。

　　他(tā)擅作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧(sàng)乱(luàn)诗(shī)”尤为有名；

　　其词为金代(dài)一朝之(zhī)冠，可与两(liǎng)宋(sòng)名家媲美；

　　其散曲虽传(chuán)世不多，但当(dāng)时影(yǐng)响很大，有(yǒu)倡导(dǎo)之(zhī)功。

　　有(yǒu)《元遗山先生全(quán)集》《中州集》。