作家许地山(shān)简(jiǎn)介，许地山简(jiǎn)介(jiè)资(zī)料(liào)是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名(míng)落花(huā)生的。

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作家许地山简(jiǎn)介，许地(dì)山简介资料(liào)

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落(luò)花生(shēng)。

　　生于台湾台南，甲午之战后(hòu)全(quán)家迁居福(fú)建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年(nián)随父在(zài)广(guǎng)东(dōng)读书(shū)，中学饿毕业因(yīn)家(jiā)境(jìng)衰落，到漳州第二师范教书，1913年赴(fù)缅甸仰光中学(xué)任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学士学位后再入宗教学院，得神学(xué)士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚(yà)大学，次年到英国牛(niú)津大学(xué)研习。

　　他(tā)对(duì)宗教史(shǐ)有精深(shēn)研究，也下工夫(fū)钻研过(guò)印度哲学、人(rén)类学(xué)、民(mín)俗学，掌(zhǎng)握梵文、希腊(là)文和(hé)中国古(gǔ)代的金文、甲骨文，是(shì)著名学者。

许(xǔ)地(dì)山简介

　　许地山(shān)，（1894年2月(yuè)3日(rì)－1941年8月4日(rì)），名(míng)赞堃（kun），字地(dì)山，笔(bǐ)名落(luò)华(huá)生（古时“华”同“花”，所(suǒ)以(yǐ)也(yě)叫落花生），籍(jí)贯(guàn)广(guǎng)东揭阳。

　　生于台(tái)湾一个爱国(guó)志士家庭。

　　许地山是中国现代著名小说家、散(sàn)文家、“五四(sì)”时期新文学运动(dòng)先驱者之一。

　　在梵文(wén)、宗教方面亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年考入北京大学文学院(yuàn)，1926年毕业并留(liú)校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合主(zhǔ)办(bàn)《新社(shè)会》旬刊(kān)，积极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从(cóng)事(shì)文(wén)学活动，后转入英国牛(niú)津大学曼斯(sī)菲尔学(xué)院研究宗教学、印度哲学(xué)、梵(fàn)文等(děng)。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任教授，遂举(jǔ)家迁(qiān)往(wǎng)香港尘(chén)御。

　　在港(gǎng)期间曾兼(jiān)任(rèn)香港中(zhōng)英文化协会主席。1兆等于多少mb流量，1G等于多少MBp>

　　一(yī)生著(zhù)作颇多，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文学作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为(wèi)背景，主要著作有(yǒu)《危巢坠(zhuì)简(jiǎn)》《空山(shān)灵(líng)雨(yǔ)》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印度(dù)文学》；译著有《二十夜问》《太阳(yáng)底(dǐ)下降》《孟加拉民间故事》等，与印度文(wén)学有关(guān)的文(wén)章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华(huá)生》散文是中国现代作家许地山的作品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种花生——收花生——吃花(huā)生——议(yì)花(huā)生”来写(xiě)，真实地记录了作者小时(shí)候的一(yī)次家庭活(huó)晌兄裤动和所(suǒ)受到(dào)的(de)教育。

　　散文描述了一家人收获(huò)花生的情(qíng)景，通过谈论(lùn)花(huā)生(shēng)的好处(chù)，借物喻人，揭示(shì)了花生不图虚名(míng)、默默奉献的品格。

　　说明人(rén)要(yào)做(zuò)有用的人，不要(yào)做只讲(jiǎng)体(tǐ)面而对别人没有(yǒu)好处的人，表达(dá)了作者(zhě)不(bù)为(wèi)名利，只(zhǐ)求有益于社会的(de)人生理(lǐ)想和价值观。

　　2、本书收录了许(xǔ)地山在逝世(shì)前一(yī)年于《大(dà)公(gōng)报》连载的13篇议(yì)论文章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主要(yào)论述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教之间的关系；医学和道(dào)教的(de)关(guān)系；宗(zōng)教对妇(fù)女的态度等问题。

　　文物部(bù)分既(jì)有对器物、制(zhì)度等的考证(zhèng)，对礼俗的议论，也有对香港考古工作的记述。

　　语文部分除《国(guó)粹与国学》这篇(piān)文章外，主要讨(tǎo)论的是汉字(zì)改革问(wèn)题。

　　《国粹与国学(xué)》则提出(chū)了作者对(duì)"国粹"的定义，并讨论了国学的价(jià)值和路(lù)向等问题。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度百科-许地山

　　作(zuò)家许地山(shān)简(jiǎn)介(jiè)，许地山简介资(zī)料是(shì)许地(dì)山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生的(de)。

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作家许地(dì)山简介，许地山简介资(zī)料(liào)

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞(zàn)堃，字地山(shān)，笔(bǐ)名落花生。

　　生于台湾台(tái)南，甲(jiǎ)午之战后全家迁居福建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父在广东读(dú)书，中学饿(è)毕业(yè)因(yīn)家境衰(shuāi)落，到漳州第二师(shī)范教(jiào)书，1913年(nián)赴缅甸仰光中学(xué)任教，1916年回国。

　　次年(nián)入燕京大学(xué)，得文学士学(xué)位(wèi)后再入宗教学院，得神学士学(xué)位。

　　1923年赴美入哥伦比亚(yà)大学，次年(nián)到(dào)英国(guó)牛津大(dà)学(xué)研习。

　　他(tā)对宗教史(shǐ)有精(jīng)深研究，也(yě)下工夫钻研过印度哲(zhé)学、人类(lèi)学、民俗学，掌握(wò)梵文(wén)、希腊文和中(zhōng)国古代的金文、甲骨文，是著名学者。

许地山(shān)简介

　　许地山，（1894年(nián)2月3日(rì)－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落华生（古时(shí)“华”同(tóng)“花(huā)”，所(suǒ)以也叫落(luò)花生），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生于台湾一个(gè)爱国志士(shì)家庭。

　　许(xǔ)地山是(shì)中(zhōng)国现代著名小(xiǎo)说家(jiā)、散文家、“五四”时(shí)期(qī)新(xīn)文学运动先驱(qū)者之(zhī)一。

　　在梵文(wén)、宗教方面亦(yì)有研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北(běi)京(jīng)大学文学院，1926年毕业并留校(xiào)任教。

　　期间(jiān)与(yǔ)瞿秋白、郑振铎等人联合(hé)主(zhǔ)办《新(xīn)社(shè)会》旬刊，积(jī)极宣传革(gé)命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后(hòu)从事(shì)文学(xué)活动，后转入英国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大学文学院主任教授，遂举家迁往香(xiāng)港尘御。

　　在港期间曾兼任香港(gǎng)中英文化协会(huì)主席。

　　一生(shēng)著(zhù)作颇(pǒ)多，有《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地(dì)山一生(shēng)创作的文学作品多以闽、台(tái)、粤(yuè)和(hé)东(dōng)南亚、印度为背景，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷(zhōng)集(jí)》《印度文学(xué)》；译著(zhù)有《二(èr)十夜问(wèn)》《太(tài)阳底(dǐ)下降》《孟加拉(lā)民(mín)间故事(shì)》等，与印度文(wén)学有关的文章，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部分代表(biǎo)作品内(nèi)容：

　　1、《落(luò)华生(shēng)》散(sàn)文是中(zhōng)国现代作家许地山的作品。

　　这是一(yī)篇叙(xù)事(shì)散文，全文围绕“种花(huā)生——收花生(shēng)——吃花生——议花(huā)生”来写(xiě)，真实地记(jì)录了作(zuò)者(zhě)小时候的(de)一次家庭活晌兄裤动和(hé)所受到的教育。

　　散文描(miáo)述了一家(jiā)人收获花生(shēng)的情景，通过谈论花生的好处，借物喻(yù)人，揭示(shì)了花生不图虚名、默默(mò)奉献(xiàn)的(de)品格(gé)。

　　说(shuō)明人要做有用的人，不要做只讲体面而对别人没有好处的人，表(biǎo)达了(le)作者不为名利，只求有益于社会的人生理(lǐ)想和价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一年(nián)于《大公报(bào)》连载的13篇(piān)议(yì)论文(wén)章，涵盖宗教、文物、语(yǔ)文(wén)三(sān)个(gè)领域(yù)。

　　宗教部分(fēn)主要论(lùn)述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒(rú)教之间的关系；医学和道(dào)教(jiào)的关系；宗教对妇女的(de)态度等问(wèn)题。

　　文物部分既有对器物、制度等的考证(zhèng)，对礼俗的议论，也有(yǒu)对香(xiāng)港考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹(cuì)与(yǔ)国学》这篇文章外(wài)，主要讨论的是(shì)汉(hàn)字改革问题(tí)。

　　《国粹与国学(xué)》则提出了1兆等于多少mb流量，1G等于多少MB作者对"国粹"的定义，并讨(tǎo)论了国(guó)学的(de)价值(zhí)和路向等问题(tí)。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-许地山

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