輮(róu)使(shǐ)之然也的然指的是，楺使之(zhī)然也(yě)的然是輮使之然也的然指代前面(miàn)的加工(gōng)使木材曲折的。

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輮使之然也(yě)的然指的(de)是(shì)，楺使之(zhī)然也的然(rán)

　　輮(róu)使之然(rán)也(yě)的(de)然指代前面的(de)加(jiā)工(gōng)使(shǐ)木材曲折。

　　出自(zì)荀(xún)子的《劝(quàn)学(xué)》。

　　很多运(yùn)用比方来说(shuō)明道理，是这(zhè)篇文章的特征。

　　荀子的(de)《劝学》是向来为人们所传诵的名篇，其间(jiān)有些警句，已成为勉励学(xué)习常用的成语(yǔ)。

　　这儿节选(xuǎn)三(sān)段，在原(yuán)文中(zhōng)本不相连，可(kě)是意脉一向(xiàng)，能够独立成篇(piān)。

　　文章(zhāng)很多运(yùn)用比(bǐ)方来说(shuō)明道(dào)理(lǐ)。

　　这些比方取之于人们了解的事物，又50只芦丁鸡一年利润，一只芦丁鸡成本利润包括丰厚的意义，因而(ér)，道理能说得粗浅理解，发(fā)人深思。

　　“性(xìng)恶论”是荀子社会政(zhèng)治(zhì)思(sī)想的(de)起点(diǎn)，他在作品中首(shǒu)要(yào)提(tí)出学习不(bù)能够中止，便是想捉住要(yào)害(hài)，处理根本(běn)问题。

　　由于他十(shí)分重视这个问题，所以他把自己的见(jiàn)地，经过“正人”之口提出来，以示慎重。

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