盛唐时期贵族(zú)以肥为美(měi)，中国(guó)四大美(měi)人之(zhī)一的杨(yáng)玉环(huán)便是(shì)丰腴美(měi)人。

但随着时代变(biàn)迁，人们的审美也因为各(gè)国来往交流发生变(biàn)化。

现在越来越(yuè)多(duō)的年轻(辛追夫人是谁的夫人，辛追夫人是谁的母亲qīng)人喜欢异(yì)域风情的长相，因为这(zhè)和国内(nèi)普遍长相有着明显区分，在人(rén)群中更容(róng)易留辛追夫人是谁的夫人，辛追夫人是谁的母亲(liú)下印象(xiàng)。

但是异域风情不仅仅局限于海外，在我(wǒ)国(guó)新疆这个地(dì)方，同样拥有众多(duō)眼窝深遂(suì)、浓(nóng)眉大眼的美女(nǚ)。

如今电视(shì)上(shàng)经常看(kàn)到(dào)的女星(xīng)，大(dà)多数(shù)来自新疆(jiāng)。但有(yǒu)一个奇怪(guài)的现象，那就(jiù)是(shì)很少有(yǒu)新(xīn)疆女孩子(zi)会嫁到内陆生活(huó)，这其中有什么不可言说(shuō)的隐(yǐn)情吗？

那(nà)么新疆姑娘们又是怎么看待这(zhè)个问题(tí)的(de)呢？

新疆的风土人情和(hé)内(nèi)陆(lù)有很大差异，因为这里(lǐ)是个多民族聚集的地区，不同的民族(zú)有着各自的宗(zōng)教信仰和习俗，他(tā)们说着(zhe)民(mín)族的(de)语言，饮食习惯也和内陆(lù)有所不同(tóng)。

中国人拥有宗(zōng)教信仰自由，新疆(jiāng)的大部分姑娘因从(cóng)小生长的环境和(hé)接受的文化教育，不(bù)同(tóng)程(chéng)度(dù)上都有(yǒu)自己(jǐ)的信仰。

而内陆(lù)大部(bù)分(fēn)男性都是无(wú)神论者、不信(xìn)奉神佛，或者说是唯物主义者，一些宗教文化方面(miàn)的(de)规定(dìng)和(hé)习俗会让这些男性无法适应，也不是所有人都能接受，自然而然地，他们也(yě)不会与意见(jiàn)不(bù)合的人组(zǔ)合家庭。

再来说说饮(yǐn)食方面，除了素食主义者外(wài)，肉是内(nèi)陆人一日三餐不可或(huò)缺的食物(wù)，它们通常以配菜的形式出现在饭桌上。

相较于(yú)内陆人以水(shuǐ)稻和小麦作为主食，肉(ròu)类被(bèi)新疆(jiāng)人摆(bǎi)在了主位。

饮食习惯无法(fǎ)达到统一的人(rén)即使结(jié)了婚，也难免会因为一日(rì)三餐意见不合，久而(ér)久之分歧(qí)变大，也不利于家庭和(hé)睦。

影(yǐng)响新疆人和(hé)内陆人结婚的最大因素还是文化差异。

国家与国(guó)家(jiā)之(zhī)间(jiān)有文化冲突，地区与地区(qū)之(zhī)间也(yě)存在同样的问题。

试想(xiǎng)一下，两个在文(wén)化差异巨大的环境中(zhōng)成长的人，若其中一(yī)方要(yào)为(wèi)了另(lìng)一方(fāng)改掉养成了(le)二十多(duō)年(nián)的生活(huó)习(xí)惯，放下偏见(jiàn)去学(xué)习、适应他们的(de)习俗(sú)文(wén)化，是一件多不容易(yì)的事情？短时(shí)间内也难以(yǐ)完(wán)成(chéng)。

更何况(kuàng)大(dà)多数父母也不希(xī)望自己看着长(zhǎng)大的女(nǚ)儿嫁到遥远的内陆，每天(tiān)看不见(jiàn)也摸不(bù)着(zhe)，内陆男性哪怕有超强的适应能(néng)力，也难过(guò)女方父(fù)母那一关(guān)。

虽说恋爱(ài)是两个(gè)人的事，但从恋爱走(zǒu)向婚姻总要牵扯到(dào)两方的(de)家庭，要(yào)做到两碗水端平，确实(shí)不是易事。

·完·

卓文(wén)君、柳(liǔ)如是、仓央嘉措、高(gāo)渐离。。。古(gǔ)人的名(míng)字实(shí)在是太美了！是不是(shì)很羡慕呢？

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 辛追夫人是谁的夫人，辛追夫人是谁的母亲