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世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁

　　1953年在赫尔辛基颁布了四位世(shì)界文化(huà)名人。

　　他们(men)是中国的(de)屈原，波兰的天文(wén)学家、日心(xīn)说创始人哥(gē)白尼；

　　欧(ōu)洲(zhōu)文(wén)艺复兴时期重要的(de)人(rén)文主义作家之一弗(fú)朗(lǎng)索(suǒ)瓦·拉伯雷(léi)；

　　欧洲文艺复兴时(shí)期(qī)最重要的作家，杰出的(de)戏剧家和诗人威廉·莎士比亚。

　　屈原是中国历史上一位伟大(dà)的爱国(guó)诗人，中(zhōng)国浪漫(màn)主义(yì)文学的(de)奠(diàn)基(jī)人，“楚(chǔ)辞”的创(chuàng)立者和(hé)代表作(zuò)家，开辟(pì)了“香草(cǎo)美人(rén)”的传统，被誉为“楚(chǔ)辞之祖”，楚国有名的辞赋家(jiā)宋玉、唐勒(lēi)、景(jǐng)差(chà)都受(shòu)到屈原的影(yǐng)响。

　　屈(qū)原(yuán)作(zuò)品的出(chū)现，标志(zhì)着中国(guó)诗歌进入了(le)一个由大雅歌唱到浪(làng)漫(màn)独创的(de)新时代，其(qí)主要作品有(yǒu)《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以屈(qū)原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文(wén)学的源头(tóu)之一(yī)，《楚辞》中最著名(míng)的篇章是《离骚(sāo)》与《诗经》中的《国(guó)风》并称(chēng)为“风骚”，对后世诗歌产生了深远(yuǎn)影响。

　　尼古(gǔ)拉(lā)·哥白尼(ní)（波(bō)兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享年70岁），是文艺复兴时期的(de)波兰天文(wén)学家、数(shù)学家、教会(huì)法博士、神父。

　　在哥白(bái)尼40岁时，他提出了日心说(shuō)，否定了(le)教会(huì)的权(quán)威(wēi)，改变了人类对自然对自身的看(kàn)法(fǎ)。

　　当时罗(luó)马天主教廷认为他的(de)日心说(shuō)违反《圣经(jīng)》，哥(gē)白(bái)尼仍坚信日心说，并认为日心说与其(qí)并无矛(máo)盾，并经过长年的观察和计算完(wán)成他的伟大著作《天体(tǐ)运行论(lùn)》。

　　1483年（一说1494），拉伯(bó)雷出生于(yú)法(fǎ)国中部的希农城，十几岁后，拉伯雷接受了宗教教(jiào)育，进修(xiū)道院(yuàn)当了修士。

　　期间开始学(xué)习希(xī)腊文，来了解希腊(là)和罗马的古代文化。

　　1530年，拉伯雷进大学攻读医学，用了两个月的时间获(huò)得了学士学位，当(dāng)上了(le)医师。

　　1532年，《巨人传》第一部出版，次(cì)年(nián)出版(bǎn)第二部，虽然受到(dào)民众欢(huān)迎(yíng)，但被法院宣布为禁书(shū)。

　　1537年(nián)，获得蒙彼(bǐ)利埃大学的博(bó)士学位(wèi)。

　　1545年，在国王的特许发行证的(de)保护下，拉(lā)伯雷以(yǐ)真实姓名出(chū)版了《巨人传》的第三部。

　　但(dàn)不久国王(wáng)死去，小说又被列(liè)为禁(jìn)书，拉伯雷被(bèi)迫外逃，直(zhí)至1550年才获准(zhǔn)回到法国(guó)。

　　回国后的拉伯雷在学校教书，教书期间，他完成了《巨(jù)人传》的第(dì)四(sì)部和第五部。

　　1553年4月9日(rì)，拉(lā)伯(bó)雷在巴黎去世。

　　威廉·莎士(shì)比亚(yà)在华人社(shè)会常(cháng)尊称为(wèi)莎翁。

　　鲁迅在(zài)《摩(mó)罗(luó)诗力说(shuō)》中，称莎翁为(wèi)“狭斯丕尔”，是(shì)英国文学史上最杰出的戏(xì)剧家，欧洲文艺复兴时期最重要、最(zuì)伟大的作家，全世界(jiè)最卓越的文学(xué)家之一。

　　德国的狂飙运(yùn)动也是高唱着莎士比亚的赞歌(gē)，举着(zhe)他的旗帜(zhì)前进(jìn)的。

　　歌德说(shuō)：“我读到他(tā)的第一页(yè)妙哉妙哉是什么意思，奇哉妙哉是什么意思．就(jiù)使我(wǒ)一生都(dōu)属于(yú)他了。

　　读完第一部(bù)，我就像一个生下(xià)来(lái)的(de)盲人，一(yī)只(zhǐ)奇异的手在瞬(shùn)间使我的双眼(yǎn)看到了光明……感谢赐我智慧的(de)神灵(líng)。

　　”

　　而且，莎士比亚在马克(kè)妙哉妙哉是什么意思，奇哉妙哉是什么意思思的心目中所占的位置也(yě)是独(dú)一无二(èr)的(de)，没有(yǒu)任何其他作(zuò)家可以与之相比。

　　在(zài)马克思的著(zhù)作中，仅以数(shù)量来(lái)说，引用(yòng)或(huò)谈到(dào)莎士比亚竟有三四(sì)百(bǎi)处之多(duō)。

　　所以有人(rén)说，莎士比亚是马克思科学研究过程中从始至(zhì)终的最好伴侣。

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