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　　远则怨近则不(bù)逊是什么意思解(jiě)释，远则怨,近则不逊是“近则不逊(xùn)，远则(zé)怨”的意思是：相近(jìn)了会(huì)看你不(bù)顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊重(zhòng)，远离(lí)了又会埋怨你的。

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远则怨近(jìn)则(zé)不逊是什(shén)么(me)意思解释，远则(zé)怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意(yì)思是(shì)：相近了会看你不(bù)顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊重，远(yuǎn)离了(le)又会埋怨你。

　　原(yuán)文：子(zi)曰：“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也，近之则(zé)不逊，远(yuǎn)之(zhī)则(zé)怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难养也”的说话对象是“君子”中(zhōng)的“人主”，“女子(zi)”不(bù)是泛(fàn)指所有的女性(xìng)，而是(shì)特指“人主”身边的(de)“臣妾”，亦(yì)引申(shēn)为“人(rén)主”所(suǒ)宠幸的身边(biān)人，小(xiǎo)人则是与君子之道(dào)相违(wéi)背之人。

近则不(bù)逊远则怨(yuàn)什么意(yì)思

　　近则不(bù)逊，远则怨的意思：相近了会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不(bù)尊重，远离(lí)了(le)又会(huì)埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与键帆小人为难养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是(shì)孔子(zi)说(shuō)：“妾侍仆(pū)从(cóng)真难蓄养啊！亲近他们则(zé)恃(shì)宠而骄(jiāo)，疏远他(tā)们则(zé)心生(shēng)怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯”，用于句首(shǒu)的发(fā)语词，表肯定或(huò)无实义(yì)。

　　如《管子(zi)》中(zhōng)的“如月如(rú)日，唯君之节”，《礼记(jì)·表记(jì)》中的“唯携(xié)哗(huā)天子，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处应是(shì)指古时贵族(zú)所蓄养的妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵(líng)公的夫人南子，也有人认(rèn)为(wèi)是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊(xùn)”，不(bù)恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养(yǎng)也解析(xī)

　　“唯女子与小人为难养也”这句话，在主张男女平(píng)权的(de)现代受到(dào)了(le)很多抨击，被认为(wèi)是歧视(shì)女性。

　　《论语》中(zhōng)的一些章(zhāng)句(jù)缺(quē)乏语境的支撑，若仅仅是(shì)从字面去(qù)理解，而对孔(kǒng)子“尚仁”的思想(xiǎng)核心没有(yǒu)“一以贯之”的认识(shí)，就比较(jiào)容(róng)易引发误会。

　　本章(zhāng)争议的焦(jiāo)点，就(jiù)在(zài)于“女子(zi)”一(yī)词究(jiū)竟是(shì)否泛指女性。

　　其实(shí)，即便(biàn)本章的“女子(zi)”确实是泛指(zhǐ)女性，那也是指孔子所观(guān)察到的(de)、当时(shí)社会(huì)和文(wén)化背(bèi)景中(zhōng)的特定“女性(xìng)”群体。

　　之所以要(yào)强调这一点，是因为古(gǔ)代与现代的社会形(xíng)态(tài)和文化背景差异(yì)巨大，而(ér)这些因素对于(yú)群体的心理(lǐ)塑造则具有决定(dìng)性的作用。

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远则怨近则不逊是什么意(yì)思解释(shì)，远则(zé)怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思(sī)是：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又(yòu)会埋(mái)怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也，近之则不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么生肖，两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么修辞手法(nán)养也”的说话(huà)对象(xiàng)是“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不(bù)是泛指所有(yǒu)的女性，而是特(tè)指“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引申为(wèi)“人主”所宠幸的身边(biān)人，小(xiǎo)人则是与君子之(zhī)道相违(wéi)背之人(rén)。