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其人舍然大喜(xǐ)的舍(shě)是什么意思，不舍昼夜的(de)舍是什么(me)意思(sī)古义(yì)

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　　《论语(yǔ)》是(shì)儒(rú)家经典(diǎn)之一，是(shì)一部以(yǐ)记言为主的语录体散文集(jí)，主(zhǔ)要(yào)以语录(lù)和对话文体的形式记(jì)录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子(zi)的政治、审美、道德伦理和功利等(děng)价(jià)值(zhí)思想。

　　《论语》内容涉及政(zhèng)治(zhì)、教育、文学(xué)、哲学(xué)以(yǐ)及立身处世的道(dào)理等(děng)多方面(miàn)。

　　早在春秋后期孔子设(shè)坛讲学时期，其主(zhǔ)体(tǐ)内容就已初始创成(chéng)；

　　孔子去世以后，他的(de)弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐(jiàn)将(jiāng)这(zhè)些口头记(jì)诵的语录(lù)言行记录下来(lái)，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载(zài)孔(kǒng)子及其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清(qīng)朝赵(zhào)翼解释说：“语者(zhě)，圣人之语言，论者，诸(zhū)儒(rú)之讨论也(yě)。

　　”其实，“论”又有纂(zuǎn)的意思，所谓《论语》，是指将孔子(zi)及其弟(dì)子的言行记(jì)载下来编纂成书(shū)。

　　现存《论语(yǔ)》20篇(piān)，492章，其中记录孔子(zi)与弟子及时人谈论(lùn)之语约444章，记孔门弟(dì)子(zi)相互谈论之语48章(zhāng)。

　　作(zuò)为(wèi)儒(rú)家经典的《论(lùn)语》，其内容博(bó)大精深，包罗万象，《论语》的思(sī)想主要(yào)有三个既各(gè)自独立又紧密相依的范畴：伦理道德(dé)范畴——仁，社会政(zhèng)治范(fàn)畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的一种真实的(de)状(zhuàng)态，折中真(zhēn)的(de)极致(zhì)必然是善的，这种真和(hé)善的全(quán)体状(zhuàng)态就是“仁(rén)”。

　　孔子(zi)确立(lì)的仁的范畴，进而(ér)将礼阐述为适应仁(rén)、表达(dá)仁(rén)的一种合理的社会关系与待人接物的规(guī)范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝“罢(bà)黜百家，独(dú)尊儒术”之(zhī)后，被尊为“五(wǔ)经之輨辖，六(liù)艺之喉衿”，是研究孔(kǒng)子(zi)及儒家思想尤其是原(yuán)始儒家(jiā)思想的(de)第一(yī)手资料。

　　南宋时朱熹将《大学(xué)》《中庸》《论(lùn)语(yǔ)》《孟(mèng)子(zi)》合为“四书”，使之在儒(rú)家经典中的地位(wèi)日(rì)益(yì)提高。

　　元代延祐年间，科举开始以“四书”开科(kē)取士。

　　此后一直到(dào)清朝末年推行(xíng)洋务运动，废除科举之前，《论语(yǔ)》一直是学(xué)子士人推(tuī)施奉(fèng)行的金科玉律。

　　《论语》进(jìn)入(rù)经书之列是在唐(táng)代(dài)。

　　“到唐(táng)代(dài)，礼有《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼记》，春秋有(yǒu)《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样是十三经。

　　”北宋政(zhèng)治家赵普曾有“半部《论(lùn)语》治天(tiān)下”之(zhī)说。

　　这(zhè)从一个侧面反(fǎn)映出此书在中(zhōng)国古(gǔ)代社会所发(fā)挥的(de)作(zuò)用与影响之(zhī)大。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公元(yuán)前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬(zōu)邑（今(jīn)山东曲阜市东南）人(rén)。

　　春(chūn)秋末期著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。

　　相(xiāng)传有弟子三千(qiān)，贤弟子七十二(èr)人(rén)，孔子曾(céng)带领弟子周游(yóu)列国14年。

　　孔子还是一位(wèi)古文(wén)献整(zhěng)理家，曾修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中华文(wén)化中的核(hé)心学(xué)说儒家的首代宗师，集华(huá)夏上古文化之大成，在世时(shí)已(yǐ)被誉为“天(tiān)纵之圣”、“天之木铎”，是(shì)当时社会上最博学者之一，并且(qiě)被后(hòu)世统治者尊为至圣、至圣先师、万世(shì)师表。

　　孔子和他创立的儒家(jiā)思(sī)想对(duì)中(zhōng)国(guó)和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远(yuǎn)的影响，这些地(dì)区又被称为儒家文(wén)化圈(quān)。

其(qí)人舍(shě)然大喜(xǐ)的“舍”意(yì)思是什么?

　　其人舍然(rán)大喜的“舍”意思是(shì)：舍(shě)弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者】《列(liè)子(zi)》 【朝代】战国

　　又有忧(yōu)彼之所忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天中行止(zhǐ)，奈让雹何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月(yuè)星(xīng)宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气(qì)中之有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰(yuē)：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步(bù)跐蹈(dǎo)，终(zhōng)日在地上(shàng)行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大(dà)喜，晓(xiǎo)之者亦舍然(rán)大(dà)喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有个(gè)人担心天地会崩塌，自身失去依(yī)存的(de)地方，(于是)不吃不睡的(de)了。

　　又有(yǒu)一个(gè)担心他因为那担心而出(chū)问题的人(rén)，因此(cǐ)就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气体(tǐ)，气往哪里崩溃呢(ne)。

　　你(nǐ)身体(tǐ)曲伸和呼吸，一(yī)直在天中进行，干(gàn)吗要担(dān)心它崩溃呢?”

　　那(nà)个(gè)人说：“天(tiān)确实是(shì)聚(jù)集的(de)气体，太阳、月亮、星星呢(ne)，它们就不会(huì)掉下来吗(ma)?”劝导他的(de)人说(shuō)：“太阳(yáng)、月亮、星星，也是气体中(zhōng)发光的气体(tǐ)，就算它们掉下来，也(yě)不可能伤(shāng)到(dào)谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他(tā)的人(rén)说：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它填充了四(sì)方所有(yǒu)的(de)角落，它还往(wǎng)哪(nǎ)里塌(tā)土块啊。

　　你走路跳(tiào)跃(yuè)，终日是(shì)在(zài)这地(dì)上进(jìn)行，干(gàn)吗还要担心地会塌呢(ne)?”于是那人释然而开心，劝导他的(de)人也释(shì)然(rán)而开心。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不(bù)要了：舍(shě)己为人。

　　舍(shě)近求远(yuǎn)。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施(shī)舍(shě)：舍粥(zhōu)。

　　舍药(yào)。

　　其他(tā)字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休(xiū)息：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲(qīn)属(shǔ)中(zhōng)比自己(jǐ)年纪(jì)小或辈(bèi)分低的(de)：舍弟(dì)。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军一宿或三(sān)十里(lǐ)为(wèi)一舍：退避三舍(shě)（喻(yù)对人让步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬佛法(fǎ)，或为(wèi)布施寺(sì)院，自作苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不(bù)忍放弃或离开，不(bù)愿(yuàn)意使用或处置：妈妈～孩(hái)子出远(yuǎn)门。

　　他从(cóng)来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房(fáng)子。

　　舍(shě)本逐(zhú)末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的(de)，主要的。

　　逐：追(zhuī)求(qiú)。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃(qì)农而事工商。

　　后泛(fàn)指放弃根(gēn)本(běn)、主要的部分，而追求次要(yào)的、枝节(jié)的(de)。

　　比(bǐ)喻做事(shì)情不(bù)抓根本蔽滑枝，而在枝(zhī)节上下(xià)功夫。

　　也作“舍(shě)本事(shì)末”、“弃本逐(zhú)末(mò)”。

　　依依(yī)不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开(kāi)。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形容非常留恋(liàn)，舍不得(dé)离开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两国交战，晋宏敏(mǐn)国公子重(zhòng)耳遵守诺言，主(zhǔ)动(dòng)把军队后撤九(jiǔ)十里。

　　比喻(yù)对人让步(bù)或回(huí)避。

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