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武汉市初中排名表，武汉初中排名一览表前一百致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格(gé)物(wù)而后(hòu)致知(zhī)是什(shén)么意(yì)思，致(zhì)知(zhī)在格物格物的意(yì)思是(shì)“致知(zhī)在格(gé)物，物格而后(hòu)知至(zhì)”翻译(yì)：认识最真(zhēn)的本心的。

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致(zhì)知在(zài)格物格物而后(hòu)致(zhì)知是(shì)什么意思，致知(zhī)在格物格物的意思

　　“致知在(zài)格物，物格而后知至”翻译(yì)：认识最(zuì)真的本心。

　　通(tōng)过伏灭(miè)革(gé)除内心(xīn)不好的私欲、物欲(yù)。

　　原(yuán)句出自于《大(dà)学》。

　　原文：古(gǔ)之欲明明(míng)德于天下者(zhě)，先治其国；

　　欲治(zhì)其国者，先齐其家；

　　欲(yù)齐其(qí)家者，先修其身；

　　欲修其身(shēn)者，先正其心；

　　欲正(zhèng)其(qí)心者(zhě)，先诚(chéng)其(qí)意(yì)；

　　欲诚其(qí)意者，先(xiān)致其知，致知在格物。

　　物格(gé)而(ér)后(hòu)知至，知至而后(hòu)意诚，意诚而(ér)后(hòu)心正，心正而后身修(xiū)，身(shēn)修而后家齐(qí)，家齐而后(hòu)国治，国治而后(hòu)天下平。

　　白话译(yì)文：古代那些要想(xiǎng)在天下弘扬光明(míng)正(zhèng)大品德的(de)人(rén)，先要治理好自己的(de)国家；

　　要想治理好(hǎo)自己的国家，先(xiān)要管理好自己的(de)家庭和家族；

　　要想管理好(hǎo)自己的家庭和家族，先要修(xiū)养自(zì)身的(de)品性。

　　要想(xiǎng)修养(yǎng)自身的(de)品性(xìng)，先要端正(zhèng)自(zì)己的思想；

　　要端正自己的思想(xiǎng)，先要使自己(jǐ)的意念(niàn)真诚；

　　要(yào)想使自己的意念真诚(chéng)，先要使自己获得知识，获得知识的途(tú)径(jìng)在于认知研究(jiū)万(wàn)事万物。

　　通过(guò)对万事万物的认识研(yán)究，才能获得知识。

　　获得知识后，意(yì)念才能(néng)真诚；

　　意念真诚后(hòu)，心思才能端正；

　　心思端正后，才能(néng)修养(yǎng)品性；

　　品(pǐn)性(xìng)修养后，才能管理(lǐ)好家庭家族；

　　家庭家族管理好了，才能治理(lǐ)好国家；

　　治理好国家后天下才(cái)能(néng)太(tài)平(píng)。

　　《大学》是孔(kǒng)子及其门徒留下来的遗书，是儒学的入门读物。

　　所(suǒ)以，朱熹把它(tā)列为“四书”之首。

　　经朱熹(xī)重新编(biān)排后，分为“经”和“传”两(liǎng)个部分。

　　其中“经”一章(zhāng)，是孔子(zi)的原话，由孔(kǒng)子的学生曾子记录；

　　“传”十章(zhāng)，是曾子对(duì)“经”的理解(jiě)和阐述，由(yóu)曾子的学生记录(lù)。

　　文章所(suǒ)展示的，是儒学(xué)三纲八目的追求。

　　它既是为达(dá)到(dào)“三纲”而设计的条目(mù)工夫，也是儒学为我们所(suǒ)展示的人生进武汉市初中排名表，武汉初中排名一览表前一百(jìn)修阶梯。

　　纵览四书五(wǔ)经，我们(men)发现，儒家的全部(bù)学说实际上都是循着这三纲八目而展开的。

　　所以，抓住这三纲八目你就等于抓住了一把打开儒学大门(mén)的钥匙。

　　循(xún)着这(zhè)进(jìn)修阶(jiē)梯一步(bù)一(yī)个(gè)脚印，你就会登堂入室，领略儒学经典(diǎn)的(de)奥(ào)义。

致(zhì)知在格物，物(wù)格而后知至(zhì)，是什么意思

　　认识最真的(de)本心。

　　通过伏灭(miè)革除(chú)内心不好的私欲(yù)、物欲。

　　出自：《大学之道》礼记(jì)唯灶慎(shèn)〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明(míng)德于天(tiān)下者，先治其(qí)国；欲治其国者(zhě)，先齐其家；欲齐其家者，先(xiān)修其身；欲(yù)辩明修其身者(zhě)，先正其心；欲正其心(xīn)者，先诚其(qí)意(yì)；欲指敬诚其(qí)意者，先致其知(zhī)；致知在(zài)格物。

　　物格而后知至；知(zhī)至而后(hòu)意诚；意诚(chéng)而后心正；心正而后身(shēn)修；身修而后家齐(qí)；家齐而后国治；国(guó)治(zhì)而(ér)后天下平。

　　翻(fān)译：古代那(nà)些(xiē)要想在天下弘扬(yáng)光(guāng)明正大品德的人，先要(yào)治理好自己的国家；要想治(zhì)理好(hǎo)自己的国家(jiā)，先要(yào)管理好(hǎo)自己的(de)家庭和(hé)家族；要想(xiǎng)管理好自己的家(jiā)庭和家(jiā)族，先要修养自(zì)身的品(pǐn)性；要想修养(yǎng)自身的品性，先要(yào)端正自己的心(xīn)思；要(yào)想端正自己的心思(sī)，先要使(shǐ)自己(jǐ)的(de)意念(niàn)真诚；要想(xiǎng)使自(zì)己(jǐ)的意念真诚(chéng)，先要使自(zì)己(jǐ)革除不好的思想；认识最真的本心。

　　通(tōng)过伏灭(miè)革除内心不好(hǎo)的私欲、物欲(yù)，而彰显明德，认识本心，表里如一(yī)。

　　意念才(cái)能真诚；意念(niàn)真(zhēn)诚后心(xīn)思才能端正；心思端正后才能修养品性；品(pǐn)性(xìng)修养后才(cái)能管理好家庭和家(jiā)族；管理好家庭和家族后才能治理好国家(jiā)；治理好国(guó)家后(hòu)天下才能太平。