四大哲学流派有(yǒu)哪些？是四大(dà)哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)的。关(guān)于(yú)四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派有哪些以(yǐ)及(jí)四大哲学流派有哪些(xiē)人(rén)，四(sì)大哲学(xué)流派有哪些特点，四(sì)大哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别(bié)等问题，小编将为你(nǐ)整理以下的知(zhī)识答案：

四大(dà)哲学流派(pài)是什么意思

　　四大哲(zhé)学流派(pài)意思如下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学(xué)的伟大之处(chù)是它的辩(biàn)证(zhèng)思(sī)维方式(shì)和实践的观点(diǎn)。全(quán)面辩证的思(sī)维，可以避免片面和(hé)偏激。生活(huó)实践的观点使哲学具有活力。马(mǎ)克思指出了(le)当代哲学发展的正确(què)方向。

　　2、人(rén)本主(zhǔ)义哲学

　　人本(běn)主义哲(zhé)学(xué)强(qiáng)调(diào)，哲学要以人为中心(xīn)，关(guān)注人的问题。它(tā)主张(zhāng)，哲学是人(rén)的(de)哲学，而不应成为(wèi)脱(tuō)离人的现实生活和实践经验的抽象理论(lùn)。哲(zhé)学和一切(qiè)好的文化要重(zhòng)视人，尊重人，维(wéi)护人的(de)权利。它反对束(shù)缚人的(de)文(wén)化，维护人的(de)真实存在，主张充分(fēn)发挥人的生命力和创造力。这种人道主(zhǔ)义(yì)的价值观非常重要。人本主(zhǔ)义哲学对人的非(fēi)理性的研(yán)究(jiū)，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在(zài)理论的结构、逻辑和(hé)语(yǔ)言的研究上，取得(dé)了重大成果(guǒ)，开辟了语言哲学的新(xīn)领(lǐng)域(yù)。它要求哲学思(sī)维(wéi)严谨、科学(xué)，要求哲(zhé)学(xué)语言准确(què)、规(guī)范。它重视哲学理论的逻辑分析(xī)和语言(yán)分析，重视哲学理论的(de)逻辑证(zhèng)明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现代(dài)主义哲学重视实践，强调人应由观察(chá)者，变为参与者。它强调世界的多样(yàng)性、多(duō)元性(xìng)，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人们在认识(shí)世界(jiè)时，要站在不同的视角、不同的角度去(qù)观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学派，普遍认为是(shì)苏格拉(lā)底(dǐ)的弟子安(ān)提(tí)斯泰尼(ní)创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因为住(zhù)在木桶里的怪异行为(wèi)而成为更有名(míng)的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人要(yào)摆脱(tuō)世俗的(de)利益而追求唯一值得拥有(yǒu)的(de)善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉(lā)图学派则是公元3～6世纪流行于古罗(luó)马的唯心主义哲学流派(pài)。开创者是亚历山大里亚的阿(ā)蒙(méng)尼(ní)阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯(sī)多葛(gé)哲学学派，斯多葛派(pài)认为(wèi)世界理(lǐ)性决定(dìng)事(shì)物的发展变(biàn)化。所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人只不过是(shì)神的整(zhěng)体中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人死魂灭，这(zhè)是(shì)人类思想史上的一大进步(bù)，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。但他们所主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流派(pài)是指马克思(sī)主(zhǔ)义哲学(xué)产生以后西方流行的各种哲学派别，是近代西方哲学(xué)的继续。

　　现代西(xī)方(fāng)流行的哲学流派(pài)虽形形色色，但大(dà)致(zhì)分属(shǔ)科学主义（实证主义(yì)）与(yǔ)人本(běn)主义(yì)（非理性(xìng)主义）两大(dà)思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主义哲学思潮渊源(yuán)于近代(dài)英(yīng)国的经验主义(yì)，强调(diào)归(guī)纳、实证、逻(luó)辑、实(shí)用(yòng)，关(guān)注自然科(kē)学的(de)哲学问题。济南初中排名前十名(济南中学排名)，济南初中排名前50

　　科学主义(yì)哲学思潮(cháo)开始出现于(yú)十九(jiǔ)世纪三十年代，第一代是(shì)孔德的实证主(zhǔ)义(yì)；流行于十九世纪下半期和二十(shí)世纪初的马赫主义是孔(kǒng)德实证主义(yì)的(de)后(hòu)裔，是现代科学主义哲(zhé)学(xué)思潮的(de)第二代；实用主义(yì)与实证(zhèng)主义(yì)有理论联系，而逻(luó)辑实证主义则是(shì)马赫(hè)主(zhǔ)义的直接后裔，是实证主义的第三代；从二(èr)十世纪五(wǔ)十年代到六十(shí)年代，一度(dù)代(dài)替逻(luó)辑(jí)实证主(zhǔ)义(yì)而兴起(qǐ)的是波普尔的批判(pàn)理性主义；自二十(shí)世纪(jì)六十(shí)年(nián)代(dài)以后，波普尔(ěr)的批判(pàn)理性主义逐(zhú)渐衰落，代之(zhī)而(ér)兴的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本(běn)德等人的历史主(zhǔ)义或科学哲学的(de)历史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人(rén)物为(wèi)前(qián)苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是(shì)他首次(cì)提出的。

　　唯(wéi)我论认(rèn)为一个人只能知道自己的存(cún)在，而(ér)头脑之外的任何(hé)东西，都不(bù)可能(néng)被知道存(cún)在。

　　唯我(wǒ)论者(zhě)强调主观现实(shí)，即使外部有东西，也无法知道，即(jí)使对它有所了解，关于它(tā)知识(shí)也无法与他人(rén)交(jiāo)流。

　　一(yī)件事(shì)物对一个人来(lái)说(shuō)是真(zhēn)的，对另外一(yī)个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚(xū)无(wú)主义和唯物主义联系在一起。

　　后(hòu)面(miàn)由(yóu)柏拉图(tú)和笛卡(kǎ)尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论认为每一个(gè)事件，包括人类的(de)认知和行为、决定(dìng)和行动(dòng)，都是由一系列(liè)不(bù)间断的(de)先前事件(jiàn)决定。

　　决定论有多(duō)种(zhǒng)形(xíng)式，例如(rú)神学决定论，基因决定论，环(huán)境决(jué)定论，神秘主义(yì)决定(dìng)论。

　　神(shén)秘主义(yì)决定论认为一切都是由(yóu)某种力量(liàng)控(kòng)制决定的，人类没有自(zì)由意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者不满意(yì)总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底(dǐ)不满意总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约翰(hàn)·斯图亚特(tè)·密尔及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系(xì)最(zuì)为密切。

　　功利主义是一种伦理(lǐ)学(xué)说，功利主义认为一种行为的道德价(jià)值取决于对整体的(de)贡献，即为了大多数人(rén)的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意味着某(mǒu)种行为(wèi)的道(dào)德价值完全取决于这种行为的结果。

　　也就是(shì)目的证(zhèng)明了手段。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义代表人物边沁(qìn)提出了善(shàn)的理论，他宣(xuān)称善(shàn)是给大多数人带(dài)来最(zuì)大幸福(fú)的东西。

古希腊早期自然哲学四(sì)大学派(pài)

　　古希腊(là)早(zǎo)期自(zì)然哲学(xué)四大学(xué)派：

　　1、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认(rèn)为人死魂(hún)灭，这是人类思想史上(shàng)的(de)一(yī)大(dà)进步，同时(shí)提倡(chàng)寻(xún)求快乐(lè)和幸(xìng)福。

　　但他们所主张的(de)快乐决非肉欲物质(zhì)享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是排除(chú)情感困(kùn)扰后(hòu)的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派生活简朴(pǔ)而又节制，目的就(jiù)是要抵制奢侈生活(huó)对一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任(rèn)何事物有美(měi)与丑、正当与不正当之分，否(fǒu)定美的认识与艺术认(rèn)识的(de)任何客(kè)观性。

　　认为建立在传统习惯基础(chǔ)上的美与(yǔ)丑的判断(duàn)与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺(yì)术具有教(jiào)育作用、净(jìng)化(huà)作用的观点，认为音乐(lè)不能(néng)陶(táo)冶(yě)性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认为世(shì)界理性决定事(shì)物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是(shì)神性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是神的整体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学(xué)派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺(shùn)从天命(mìng)，要(yào)安(ān)于自己在(zài)社会中所处的(de)地位，要(yào)恬淡寡(guǎ)欲(yù)。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破(pò)了希腊人和(hé)野蛮(mán)人之间的(de)传统界(jiè)限(xiàn)，宣扬人类是一个整体，只应有一个国家，一(yī)种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来(lái)统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认为：人们的(de)苦痛(tòng)分两种，一种源自物质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神上(shàng)的幸福快(kuài)乐才(cái)是(shì)真正的满(mǎn)足。

　　认为人类社会不(bù)公产生的本身不是(shì)阶级(jí)，而(ér)是家庭。

　　即子(zi)女与父母关(guān)系的确立，丈夫和妻子对对方(fāng)的(de)唯一认同，家庭，子女，配(pèi)偶的相对性是一切贪婪(lán)的(de)根源，导致(zhì)了(le)社会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪(jì)的第一(yī)批(pī)古希腊(là)思(sī)想家，终(zhōng)于一千年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其(qí)区分为三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前(qián)苏格拉底时期，主要包括德谟(mó)克利特(tè)和智者学派的思想，提出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多(duō)姿，独立于苏格拉底派而存(cún)在（事实上(shàng)，这些作者们是与苏格拉底同(tóng)时代的人(rén)，却(què)很不(bù)恰当地被划分为(wèi)前苏格拉底(dǐ)派(pài)）。

　　第(dì)二(èr)阶段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士多德(dé)。

　　事济南初中排名前十名(济南中学排名)，济南初中排名前50实上(shàng)，这三位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的(de)朋友(yǒu)和(hé)信徒，而亚(yà)里士多德则(zé)在柏(bǎi)拉图学园(yuán)学(xué)习了很长时间。

　　古代哲学的(de)第三阶段涵盖了所有希腊(là)化哲学，其中包括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所以留存久远，与后(hòu)人的致(zhì)力发(fā)展有关(guān)。

　　比如(rú)斯多葛(gé)学派的(de)主要著作就是由塞内(nèi)卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该学(xué)派的六个(gè)世(shì)纪之(zhī)后编撰的。

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科(kē)-犬儒(rú)主义(yì)

　　参考资料(liào)：中国社(shè)会科学网-古希(xī)腊人如何回(huí)答我(wǒ)们(men)的道德(dé)困(kùn)境(jìng)

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