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仲尼适楚,出(chū)于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼(ní)适楚,出(chū)于林(lín)中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也议(yì)论文

　　仲尼曰：“子巧乎(hū)！有道邪(xié)？”曰：“我有道也。

　　五六月(yuè)累丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则失者十(shí)一；

　　累五(wǔ)而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂(bì)也，若(ruò)槁(gǎo)木(mù)之枝；

　　虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万(wàn)物易蜩之翼，何为而不(bù)!”孔子顾谓弟子(zi)曰：“用志不分，乃(nǎi)凝于神，其痀偻(lóu)丈(zhàng)人之(zhī)谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文(wén)写驼(tuó)背老人(rén)讲述自己苦(kǔ)练捕蝉本领(lǐng)之事，借(jiè)此喻(yù)彼(bǐ)，以小喻(yù)大(dà)。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承(chéng)坦谈念蜩，犹掇(duō)之也。

　　仲尼曰，子巧乎(hū)，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者(zhě)锱铢，累三而不(bù)坠(zhuì)，则(zé)失(shī)者十一让(ràng)困(kùn)，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之(zhī)枝，虽天地(dì)之大，万物之多，而唯蜩翼(yì)之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万物易(yì)蜩之翼，何为而不(bù)得。

　　孔子(zi)顾谓(wèi)弟子曰(yuē)，用志(zhì)不(bù)分，乃凝(níng)于神，其_偻(lóu)丈(zhàng)人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚国去，经过树林(lín)，看见一个驼背老人正用竿(gān)子粘(zhān)蝉，就好像在(zài)地上拾取一(yī)样。

　　孔子说：“先生(shēng)真是巧啊(a)，有门道(dào)吗。

　　驼背老人说(shuō)，我有我的(de)办(bàn)法。

　　经过五六个月的练习，在竿头累叠起两个丸子(zi)而不会坠落，那(nà)么(me)失手的情况(kuàng)已经很少了，迭起三个丸子(zi)而不(bù)坠落，那(nà)么失手的情(qíng)况十次(cì)不(bù)会(huì)超过(guò)一次了(le)，迭起五个丸子而(ér)不坠落，也就(jiù)会像在地面上拾取一样容易(yì)。

　　我立定身子，犹(yóu)如临近地面(miàn)的断木，我举竿的(de)手臂，就像枯木(mù)的树(shù)枝，虽(suī)然天地很(hěn)大，万(wàn)物品类很多，我一(yī)心只注意蝉的翅膀，从不思前想(xiǎng)后左顾右盼，绝(jué)不因纷繁的万物而改(gǎi)变(biàn)对蝉翼的注(zh冲冠一怒为红颜指的是什么意思，红颜指的是什么意思解释ù)意侍吵，为什么不能(néng)成功呢。

　　孔子转身对(duì)弟(dì)子们说：“运用心志不分散，就(jiù)是高度凝聚精神，恐怕说的就(jiù)是这位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡(fán)事只要(yào)专心(xīn)致志(zhì)，排除外界的一切干扰(rǎo)，艰苦努力，集中精(jīng)力，勤学苦练，并持之以(yǐ)恒，就(jiù)一定能有所成就，即使先(xiā冲冠一怒为红颜指的是什么意思，红颜指的是什么意思解释n)天条件(jiàn)不足也(yě)不例外。

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