不(bù)拘于时(shí)句(jù)式(shì)类型(xíng)，不拘于时句式还(hái)原是被动句的。

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不(bù)拘于时(shí)句式类型，不拘于时句式还原(yuán)

　　于，介词(cí)，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的(de)拘束。

　　指不受当时以(yǐ)求(qiú)师(shī)为(wèi)耻的不良(liáng)风气(qì)的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当(dāng)时士大(dà)夫(fū)中(zhōng)耻于(yú)从师的(de)不(bù)良风气(qì)。

　　师(shī)说节选(xuǎn)原文：李(lǐ)氏子(zi)蟠，年(nián)十七，好古文(wén)，六艺经传皆(jiē)通习(xí)之(zhī)，不(bù)拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示(shì)被动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求(qiú)师为耻的不良风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于(yú)从师的(de)不良(liáng)风气。

　　原文：李氏子蟠(pán)，年十(shí)七，好古文，六艺经传(chuán)皆通习之，不拘于时，学于(yú)余(yú)。

　　余嘉其能(néng)行古道，作(zuò)《师说(shuō)》以贻之。

　　翻译：李家的孩子(zi)蟠，年龄十七，喜欢(huān)古文(wén)，六经的经文和传文(wén)都(dōu)普遍地学习了，不受时俗的拘束，向(xiàng)我学(xué)习。

　　我赞许他(tā)能够遵行古人（从师）的途(tú)径(jìng)，写这篇(piān)《师(shī)说(shuō)》来(lái)赠送(sò重孙子又叫什么，重孙的孙子叫什么ng)他。

　　意思是不受(shòu)制于从师的(de)时俗限制。

　　出(chū)自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不(bù)受世(shì)俗的拘(jū)束，来向我(wǒ)学习。

　　拘(jū)：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于(yú)余：向我学(xué)习

不拘于时句式(shì)

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句话出自于师(shī)说，原文如(rú)下：

　　古之(zhī)学者必有(yǒu)师。

　　师者(zhě)，所以传道受业解(jiě)惑也。

　　人非生而知(zhī)之者，孰能(néng)无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻(wén)道也固先乎吾，吾从(cóng)而师(shī)之；生乎吾后(hòu)，其(qí)闻道也亦先(xiān)乎(hū)吾，吾从而师之。

　　吾师道也(yě)，夫庸知(zhī)其(qí)年之先后生于吾乎？是故无(wú)贵无贱，无长(zhǎng)无(wú)少，道(dào)之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之(zhī)不传也久矣！欲人之(zhī)无惑也难矣！古之圣人，其(qí)出人也远矣，犹且(q重孙子又叫什么，重孙的孙子叫什么iě)从(cóng)师而问焉(yān)；今之众重孙子又叫什么，重孙的孙子叫什么人，其下圣(shèng)人也亦远(yuǎn)矣，而耻(chǐ)学于师(shī)。

　　是故圣益(yì)圣，愚(yú)益愚。

　　圣人之所以(yǐ)为圣，愚人之所以为(wèi)愚，其(qí)皆出(chū)于此乎？爱其(qí)孝清(qīng)子，择(zé)师而(ér)教(jiào)之；于其身也，则耻师(shī)焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童子之师，授之书而习其句读者(zhě)，非吾所谓派仿(fǎng)传其(qí)道(dào)解(jiě)其惑(huò)者也。

　　句读之(zhī)不知(zhī)，惑之不解，或师焉，或不焉，小学(xué)而大遗，吾未见其(qí)明也。

　　巫医乐师百工之(zhī)人，不耻(chǐ)相师(shī)。

　　士大夫之(zhī)族，曰师曰弟子云者(zhě)，则群聚而笑之。

　　问之(zhī)，则(zé)曰：“彼与彼年(nián)相若也，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不(bù)复可巧羡前(qián)知矣(yǐ)。

　　巫(wū)医乐师百(bǎi)工之人，君子不齿，今其智乃(nǎi)反(fǎn)不能及，其可(kě)怪也欤！

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