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题西林(lín)壁古诗的诗(shī)意哲理，题西林(lín)壁的意(yì)思(sī)和哲理

　　这首诗告诉我们想认清事物本质，就要从(cóng)各(gè)个角度去观察，既要客观，又要全(quán)面。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧(cè)成峰(fēng)，远近(jìn)高低各不同。

　　不识庐山(shān)真面(miàn)目(mù)，只缘身在此山(shān)中。

　　注(zhù)释：

　　题(tí)西(xī)林壁：写在(zài)西林寺(sì)的墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐山西麓。

　　题：书(shū)写，题(tí)写。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐(lú)山总是南北(běi)走向，横看就是(shì)从东面西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各(gè)不同：各(gè)不相同。

　　不(bù)识(shí)：不能认识，辨别。

　　真(zhēn)面(miàn)目：指庐山真实(shí)的景色，形(xíng)状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由(yóu)于。

　　此(cǐ)山：这(zhè)座山，指庐山。

　　西(xī)林：西(xī)林寺，在现在江西省的(de)庐山上。

　　这首诗是(shì)题在寺里(lǐ)墙壁上的(de)。

　　翻译：

　　横(héng)看是(shì)蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高低看过(guò)去，千姿百态不(bù)相(xiāng)同。

　　之所以不能认(rèn)识庐山的真实面目，只是因为身处(chù)在(zài)这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我(wǒ)们(men)，现实生活中的事物(wù)千姿百态(tài)，纷繁复杂，身(shēn)处其中(zhōng)往(wǎng)往很难(nán)看清事(shì)物的本质。

　　如果不全方(fāng)位、多角度冷静客观地去观察与分(fēn)析，就容(róng)易因为主客观的(de)局限，被表象所迷惑，难以准(zhǔn)确全面认识事物(wù)。

　　这首《题西林壁》以(yǐ)理语入诗，写得(dé)既有情趣，又(yòu)有(yǒu)理趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏(sū)轼由黄州团(tuán)练副(fù)使改任汝州刺史，他特地过(guò)江登临庐山，游山十余日(rì)，并在西(xī)林(lín)寺写下这首题壁诗。

　　诗(shī)人从(cóng)自己独特的观察和感受(shòu)出(chū)发，勾画出(chū)庐山的千(qiān)姿百态(tài)，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这不是(shì)一首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者在措写景物(wù)中，用(yòng)形象化的语(yǔ)言表(biǎo)达了(le)一个深刻的哲理(lǐ)。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然只是粗略的勾画，没有细致具(jù)体的(de)描绘(huì)，但是却从(cóng)人们正(zhèng)视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近察中，从人们立足点、观(guān)察点绿肥红瘦暗指什么感情和意思，绿肥红瘦暗指什么意思的不断变换中，写出(chū)了庐山的多(duō)姿多采，神奇莫(mò)测。

　　后两句(jù)“不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中”，写诗人在观(guān)察(chá)中得到(dào)的启示(shì)。

　　苏轼向(xiàng)生活(huó)的深处开掘(jué)，把观(guān)感和(hé)哲理结(jié)合起来，从而阐明了一(yī)个深(shēn)刻的道理(lǐ)：只有从不同的(de)方面了解(jiě)事(shì)物，既(jì)深(shēn)入它的内(nèi)部细察精神(shén)实质，又站到事(shì)物之(zhī)上，总观它的全貌(mào)，才能给事物(wù)以正(zhèng)确的认识。

　　清代的(de)王国(guó)维在《人间词话(huà)》中说(shuō)：“诗人对宇宙人生(shēng)，须入乎其内，又须(xū)出乎其(qí)外。

　　入乎其(qí)内，故能写之，出乎(hū)其外，故(gù)能(néng)观(guān)之。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁》正(zhèng)形(xíng)象化(huà)地说明了这(zhè)一道(dào)理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文学家(jiā)苏(sū)轼的诗作。

　　这是(shì)一首诗中有画的(de)写景诗(shī)，又是一首哲理诗，哲(zhé)理蕴含在(zài)对庐山景色的(de)描绘之中。

　　前(qián)两句(jù)描(miáo)述了庐山不同的形态(tài)变化。

　　 题西(xī)林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　 不(bù)识庐(lú)山(shān)真(zhēn)面目，只缘身在此山中。

　　 译(yì)烂(làn)敬稿文

　　 从正面、侧(cè)面看庐山山(shān)饥孝岭连绵起伏(fú)、山(shān)峰耸(sǒng)立(lì)，从远处、近处、高处、低(dī)处(chù)看都呈现不同的稿液(yè)样子。

　　 之所(suǒ)以辨不清庐山真正的面目(mù)，是因为我身(shēn)处(chù)在(zài)庐山之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗元丰七年）五(wǔ)月间由(yóu)黄州贬所改(gǎi)迁汝州团练(liàn)副使，赴汝州(zhōu)时经过(guò)九江，与友人参寥同游(yóu)庐山(shān)。

　　瑰丽的山水触发(fā)逸(yì)兴壮思，于(yú)是写下了若干首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐山景(jǐng)色的描绘之中.它告诉我们这样一个道理:现实生活中的事(shì)物千姿百态,纷坛复杂,身处(chù)其中(zhōng)往往很难一下字(zì)看(kàn)清楚它的(de)本质(zhì);如果(guǒ)不是处在错综复(fù)杂(zá)的事物之处(chù),不(bù)是全(quán)方(fāng)位.多角度(dù)冷静客(kè)观的深入观察(chá)与(yǔ)分析(xī),就容易因(yīn)为个人的局限被(bèi)局部(bù)现象所迷惑,对(duì)事物就难有(yǒu)全(quán)面正确的认(rèn)识。

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