杞人忧(yōu)天文(wén)言文翻译及(jí)原文，列子杞人忧天文言文翻译是《杞人忧天(tiān)》是一(yī)则寓(yù)言，出自《列子(zi)·天瑞篇》的(de)。

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杞人忧天文言文翻译及原文，列(liè)子(zi)杞人忧天文言文翻译(yì)

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　　杞国有人(rén)忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者(zhě)，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在(zài)天中行止，奈何(hé)忧(yōu)崩坠乎”

　　其(qí)人曰：“天(tiān)果积气(qì)，日月星宿，不当坠耶”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“日月星宿，亦积(jī)气中之(zhī)有光耀者(zhě)，只(zhǐ)使坠疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别，亦(yì)不能有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何(hé)”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步(bù)跐蹈，终日在(zài)地(dì)上行止(zhǐ)，奈(nài)何忧其坏(huài)”

　　其人(rén)舍(shě)然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　古代杞国有个人担心天会塌(tā)、地(dì)会陷，自己无处存身，便(biàn)食不下咽，寝(qǐn)不(bù)安席。

　　另外又有个(gè)人为这个杞(qǐ)国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说(shuō)：“天不过是积聚的气体(tǐ)罢(bà)了，没有哪个地方没有空气(qì)的。

　　你一举一动，一(yī)呼一吸，整天都在(zài)天空里活动(dòng)，怎(zěn)么还担心天(tiān)会塌(tā)下来呢？”

　　那人说：“天是(shì)气体，那日(rì)、月(yuè)、星、辰不(bù)就会掉下来吗？”开导他的(de)人(rén)说：“日、月(yuè)、星(xīng)、辰也是空气中发光的(de)东西，即使(shǐ)掉(diào)下来，也不会伤害什(shén)么。

　　”

　　那(nà)人(rén)又说：“如(rú)果地(dì)陷(xiàn)下去怎(zěn)么办？”

　　开导(dǎo)他的(de)人说(shuō)：“地不过是堆(duī)积的(de)土块罢(bà)了，填(tián)满了四处，没有什么(me)地方是没有土块的(de)，你行走跳跃，整(zhěng)天都(dōu)在地上(shàng)活动(dòng)，怎(zěn)么还担心地会陷下去呢？”

　　（经过这个人(rén)一解(jiě)释）那个(gè)杞(qǐ)国人才放下心来，很高兴；

　　开导他的(de)人也放了心(xīn)，很高兴。

　　公元前(qián)611年，楚国遇(yù)上严(yán)重灾(zāi)荒，饿死不少百姓，楚庄王(wáng)在韬光养晦“三年不(bù)鸣、不飞”。

　　楚(chǔ)之(zhī)四邻乘(chéng)其(qí)危难群起攻楚。

　　庸国国君遂起兵东进，并率领南蛮附庸(yōng)各国(guó)的军队会聚到选(今(jīn)枝江)大举伐楚，楚(chǔ)国危在旦夕(xī)。

　　楚庄王火速派使者(zhě)联(lián)合(hé)巴国(guó)、秦国从腹(fù)背攻打(dǎ)庸国(guó)。

　　公元前(qián)611年疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别，楚与秦(qín)、巴三国联军大举(jǔ)破庸，庸(yōng)都方城四面(miàn)楚歌，遂为三国(guó)所灭，楚王实现(xiàn)了“一(yī)鸣惊人”的壮志。

　　时间来到(dào)了(le)唐代。

　　陆(lù)象先(xiān)是唐朝(cháo)一个(gè)很(hěn)有气量(liàng)的(de)人(rén)。

　　当(dāng)时太平公主专权，宰相萧至(zhì)忠(zhōng)、岑(cén)义等大臣(chén)都投靠她(tā)，只(zhǐ)有(yǒu)象先洁身自好，从不去(qù)巴(bā)结。

　　先(xiān)天二年，太平公(gōng)主事(shì)发被杀，萧至忠(zhōng)等被(bèi)诛。

　　受这(zhè)件事(shì)牵连的人很多(duō)，象(xiàng)先(xiān)暗中化(huà)解，救(jiù)了许(xǔ)多人，那些(xiē)人事后都不知道。

　　先天三(sān)年(nián)，象(xiàng)先(xiān)出任剑南道按察使，一(yī)个司马劝象先说：“希望(wàng)明公采(cǎi)取些杖罚来树立(lì)威名。

　　要不然(rán)，恐怕(pà)没(méi)人(rén)会听我们的。

　　”象先说：“当政(zhèng)的(de)人讲理就可以(yǐ)了，何(hé)必要讲严刑呢这不是宽厚人的所为(wèi)。

　　”

　　六年，象先出任蒲(pú)州刺(cì)史。

　　吏民有罪了，大多开导教育(yù)一番，就放了。

　　录事对象(xiàng)先(xiān)说(shuō)：“明公您不鞭打他们，哪里有威风!”象先说：“人情都差不多的，难道(dào)他们(men)不(bù)明白我的(de)话如果要用刑(xíng)，我看(kàn)应该先从你开始。

　　”录(lù)事惭愧地退了下去(qù)。

　　象先常常说：“天下本来无事，都是(shì)人(rén)自己给自己找麻烦，才将事情越弄越(yuè)糟(庸(yōng)人(rén)自扰)。

　　如果在开始就(jiù)能清醒这一点，事情就简单多(duō)了。

　　”

杞人忧天(tiān)原(yuán)文及翻译注释

　　杞人忧天的翻译(yì)及原(yuán)文如下：

　　译文：

　　杞国有个人担(dān)心天(tiān)地(dì)会(huì)崩塌，自(zì)己(jǐ)没(méi)有(yǒu)可(kě)以生(shēng)存的地方(fāng)，于指渗是(shì)睡不(bù)着吃不下。

　　又有个人为这个杞国人(rén)的担心而担心，就去劝导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没(méi)有哪个地(dì)方是没有空(kōng)气(qì)的。

　　你(nǐ)的举止(zhǐ)呼吸，整天都在空气(qì)中进行(xíng)，为什么还担心天会塌下(xià)来(lái)呢(ne)？”

　　那人说(shuō)：“天果真是积聚的气体，那么太(tài)阳、月亮、星星就(jiù)不会掉下来吗？”劝(quàn)导他的人说：“太阳(yáng)、月亮、星星也是(shì)空气中发光的气体，即使掉下来，也不会伤害到(dào)谁。

　　”

　　那人又说：“如(rú)果地陷下去了怎么办？”劝导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，它(tā)填(tián)满(mǎn)了四(sì)处，没有哪个地方是没有孝逗山土块的。

　　你的行走，整天都在地(dì)上(shàng)进行，为什么还担心地(dì)会陷下去呢？”于是那个杞(qǐ)国人(rén)才(cái)放下心(xīn)来很开(kāi)心，劝(quàn)导他的(de)人也放(fàng)下心(xīn)来很(hěn)开心。

　　原文：

　　杞国有(yǒu)人忧(yōu)天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧(yōu)者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡(wáng)气(qì)巧中。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日(rì)在天中(zhōng)行止(zhǐ)，奈(nài)何忧崩坠(zhuì)乎？”其(qí)人曰：“天(tiān)果积气，日、月、星(xīng)宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日、月、星宿，亦积气(qì)中之有光耀者，只使坠，亦不(bù)能有所(suǒ)中伤。

　　”其(qí)人曰：“奈地坏(huài)何？”晓(xiǎo)之者曰：“地(dì)，积块耳(ěr)，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上(shàng)行止，奈何忧其坏？”其(qí)人(rén)舍然大喜(xǐ)，晓(xiǎo)之者(zhě)亦舍(shě)然大喜。

　　详细介绍(shào)：

　　《杞人忧(yōu)天(tiān)》是中国战(zhàn)国时(shí)期道(dào)家经(jīng)典(diǎn)著作《列(liè)子》中记载的一则寓(yù)言(yán)。

　　这则寓言通过杞(qǐ)人(rén)担忧天地崩(bēng)坠的故(gù)事，嘲笑(xiào)了那种整(zhěng)天怀着毫无必要的担心和(hé)无穷无尽的忧(yōu)愁(chóu)，既自扰又扰人的(de)庸人，告(gào)诉(sù)人们不要毫无(wú)根据地忧虑(lǜ)和担心。

　　全文寓意深刻，形(xíng)象鲜(xiān)明，言简意(yì)赅，逻辑严(yán)谨，文气贯通(tōng)，一气(qì)呵成。

　　这则寓言见(jiàn)于《列子·天瑞篇》。

　　列子为了在文章中形象地(dì)说(shuō)明其(qí)宇宙(zhòu)观(guān)与自然观，又从其宇宙(zhòu)观与自然观阐明其人生观而采(cǎi)用(yòng)了这则(zé)寓言。

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