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独(dú)肖(xiào)有(yǒu)哪几个(gè)

　　是(shì)鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的。

　　十二(èr)生(shēng)肖的起源与动物崇拜有关(guān)。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成(chéng)一种观念(niàn)阐释系统，成为民(mín)间文化(huà)中的形象哲学，如婚配上(shàng)的属相、本命年等。

　　现代(dài)，更多人把生肖(xiào)作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征(zhēng)。

　　十(shí)二生肖是(shì)由十一种来自大自然界(jiè)的动(dòng)物：鼠、牛、虎(hǔ)、兔、蛇、马、羊、猴、鸡(jī)、狗和猪，还有传(chuán)说中的龙所组成的。

　　古人以这十(shí)二种动物的(de)习性来(lái)分(fēn)配各(gè)个地支(zhī)，例如(rú)：老鼠是(shì)夜间活动(dòng)的动物，因此(cǐ)以子时(午夜11时(shí)至1时)配(pèi)合(hé)鼠、兔(tù)在日出之时出(chū)来觅食，因此以卯(5时(shí)至7时)配兔，和当(dāng)时农业社会的生活起居作(zuò)息系系相关。

起(qǐ)源

　　古(gǔ)文献记载(zài)未(wèi)解决十二生肖的文化(huà)源头，古今(jīn)学(xué)者对此众(zhòng)说纷纭。

星宿(sù)说

　　古人将黄(huáng)道与赤道附近的恒星(xīng)分为二十八星(xīng)宿。

　　二十八(bā)宿(sù)分别(bié)代表一种动物。

　　古代(dài)将周(zhōu)天等分十二分，用十二支表(biǎo)示，而十二支(zhī)配属生(shēng)肖，生肖与二十八星宿(sù)存(cún)在对应关系。

　　明代大学士王鏊认为，二十八种动物配属二十(shí)八星宿，并以七曜统之(zhī)，成女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也的格(gé)局(jú)。

　　清代李长(zhǎng)卿在《松霞馆赘言》认为，二(èr)十八(bā)宿配动物(wù)即前(qián)十二属加一倍(bèi)者也，亢金龙，辰官也，角木蛟(jiāo)附(fù)焉。

　　蛟(jiāo)，龙类也，体(tǐ)现(xiàn)十二(èr)生肖(xiào)为(wèi)基础凑(còu)齐二十八种星(xīng)宿动物。

　　 但该说难免有附(fù)会，二八星宿配(pèi)动物的(de)记载要晚于十二生肖(xiào)。

岁(suì)星说

　　木(mù)星十二年(nián)运(yùn)行(xíng)一周天，从木星位置可(kě)确定年度支序。

　　《玉(yù)函山(shān)房辑佚书(shū)》认为(wèi)每十二年，三(sān)岁(suì)穰(ráng)，三(sān)岁毁，三岁(suì)康，三岁(suì)旱，另(lìng)说是天下六岁一(yī)穰，六岁(suì)一康，几(jǐ)十(shí)二岁一(yī)饥。

　　 植物兴(xīng)衰(shuāi)和动物(wù)生(shēng)活环境存在周期(qī)，食(shí)草动(dòng)物（鼠、牛、马、羊）和(hé)肉食杂食动(dòng)物在不同年份的生活条件大不相同，不同年份出生的人(rén)如能(néng)模仿当年(nián)生(shēng)长(zhǎng)旺盛的动物，从而形成生肖动(dòng)物，以此(cǐ)推定动(dòng)物兴衰与木星(xīng)年有(yǒu)关，十二(èr)生肖和(hé)十二辰(chén)相(xiāng)统一。

图腾(téng)说

　　原始社会的先民常用某(mǒu)种动(dòng)物(wù)、无生物或自(zì)然(rán)现象(xiàng)的图形作为本氏族的保护神和标(biāo)志，即图腾。

　　《山(shān)海经》诸如人和(hé)野兽(shòu)的混合形象形(xíng)象就是远古各地的图腾(téng)神。

　　 [7] 夏族的图腾(téng)是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图腾(téng)则(zé)有龙(lóng)、鸟、龟(guī)、犬、虎诸说胆小虫几级进化 胆小虫值得练吗。

　　 [8] 十二生(shēng)肖除龙(lóng)为虚幻(huàn)之物，其余皆是日常(cháng)可见。

　　其中可分两类，即六(liù)畜（马牛羊鸡狗(gǒu)猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人(rén)们为(wèi)了经济(jì)目(mù)的(de)而驯养，后(hòu)者则一定程度骚扰人类生活，先民对其心生畏惧的(de)动物(wù)。

　　 [9] 因此(cǐ)这些动物被作为(wèi)本氏族的名号标记胆小虫几级进化 胆小虫值得练吗(jì)来(lái)崇拜。

　　民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反推十二兽历(lì)的来源，桂西彝和毛道彝的十二兽历法将人与纪历(lì)十二兽同列，是原始(shǐ)人人兽(shòu)不分(fēn)的思想意识在(zài)现实的遗(yí)留。

　　彝族仍用十(shí)二兽历纪日并用(yòng)于集(jí)市(shì)之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记(jì)述黄帝教熊罴(pí)貔貅躯(qū)虎，以与炎帝(dì)战于(yú)阪泉之野，文中所言是各部落图腾(téng)，绝非(fēi)真有降龙伏虎本领。

　　十二生(shēng)肖来源于原始(shǐ)社会(huì)的图腾(téng)崇(chóng)拜，成令人(rén)信服的学说。

外来说

　　清代赵翼在《陔余丛(cóng)考》中(zhōng)，盖北俗初无所谓子丑(chǒu)寅卯之十二辰，但(dàn)以(yǐ)鼠牛虎兔(tù)之类分纪岁时(shí)，浸(jìn)寻流传于中国，遂相沿不废(fèi)耳，认定生肖的外来(lái)性质。

　　郭(guō)沫若在《释干支》中，认为生肖源(yuán)于巴比伦(lún)的黄道(dào)十二宫，汉代西域诸(zhū)国仿(fǎng)十二宫(gōng)而造十二生(shēng)肖。

　　古(gǔ)希腊(là)、古埃及、巴比伦(lún)等(děng)古国也有类似的十二生肖，仅动物不同，由此生肖也许(xǔ)并非起(qǐ)源于(yú)中国(guó)。

　　但秦简的(de)出(chū)土(tǔ)推翻此说，世界(jiè)各国都有(yǒu)类似的动物崇(chóng)拜(bài)，反加强图腾说的合理性。

独肖(xiào)是(shì)那几肖(xiào)

　　独肖是指十二(èr)生肖中的老鼠(shǔ)、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖。

　　十二生肖的起源与动(dòng)物崇拜有(yǒu)关。

　　每(měi)一种生肖都有丰富(fù)的传说，并以此(cǐ)形(xíng)成一种观念阐胆小虫几级进化 胆小虫值得练吗释系(xì)统，成为民间文化(huà)中的(de)形象哲学，如婚配上的属(shǔ)相、本命年等。

　　现代，更多人把生肖作为春节的(de)吉祥物(wù)，成(chéng)为娱乐文化(huà)活动(dòng)的(de)象(xiàng)征。

　　生肖鼠(shǔ)是(shì)北肖(xiào)之一(yī)吗

　　是的。

　　北肖是指生肖(xiào)鼠、生(shēng)肖牛、 生肖猪。生(shēng)肖是鼠的(de)人很(hěn)坦(tǎn)率，而且很(hěn)诚实(shí)，可(kě)是其的(de)友好举动往往使(shǐ)别(bié)人感到很(hěn)拘谨，他们经常患得患失，不过他们(men)有很强的(de)承受能力。

　　生肖(xiào)牛做事谨慎小心(xīn)，脚踏(tà)实地行动缓慢，有(yǒu)稳扎稳打的习性(xìng)。不会(huì)轻易受他人(rén)或环境(jìng)的影响，按(àn)照自已(yǐ)意念(niàn)和能力做事(shì)。生肖猪性(xìng)格沉稳，心地善良，善解人意。他们(men)只注重眼前(qián)的(de)事物，所(suǒ)以生肖猪(zhū)人(rén)特别容易从当下短暂的痛苦(kǔ)中(zhōng)解脱(tuō)出(chū)来。

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