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这是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖(mài)会上被人以(yǐ)37万(wàn)8千英镑所(suǒ)拍(pāi)得，这份手(shǒu)稿总共有三张(zhāng)纸和六面(miàn)的内(nèi)容，而且呢手稿(gǎo)的每条边都有烧(shāo)毁的痕迹。

这(zhè)据(jù)说是当时牛顿(dùn)养了一条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗不(bù)小心撞倒了(le)放在桌上的(de)蜡(là)烛(zhú)，结(jié)果房(fáng)子就烧(shāo)了起来，这份手(shǒu)稿就是在火灾之后被(bèi)救出来的文件。令人感兴趣的地方(fāng)是(shì)，这份手(shǒu)稿上面研(yán)究的不是物理或者数学，而(ér)是(shì)牛顿想通过(guò)研(yán)究古(gǔ)埃及的金(jīn)字塔，来一窥圣经上末世论的研究过程。

今(jīn)天我(wǒ)们就(jiù)来聊一聊(liáo)牛(niú)顿(dùn)。牛顿毋(wú)庸置疑是一(yī)位伟大(dà)的科学家，提出了万有(yǒu)引(yǐn)力(lì)牛(niú)顿三大运(yùn)动定律，还(hái)跟(gēn)莱(lái)布尼兹几乎同时。其实牛顿除(chú)了是物理学家数学家以外(wài)，他也很热衷于(yú)天(tiān)文学自(zì)然(rán)哲学还有炼金(jīn)术(shù)，很多人觉得很奇怪为(wèi)什么如此伟大的(de)科学家，在(zài)晚年的时候(hòu)为(wèi)什(shén)么(me)会去钻研(yán)一些与科学对立的玄(xuán)学东西呢？比如说(shuō)神学。

但是(shì)实际上牛顿一生都信仰上帝，他(tā)写了许多的书(shū)，这些书中几乎(hū)有80%是写关于神学的。所(suǒ)以牛顿(dùn)是一个完完全全(quán)有神论者，他做的一系(xì)列的(de)科学研究(jiū)也(yě)是为了更好地去(qù)证明上(shàng)帝的存在，所以他从一(yī)开始就在(zài)研究神(shén)学(xué)而并(bìng)非(fēi)后期转行。用(yòng)牛顿的话来说(shuō)，小到纽扣，大到飞(fēi)机看一眼就知道这不是自(zì)然形成的(de)，而是(shì)出于智慧(huì)的设计和创造(zào)，更何况这个规律有序的宇(yǔ)宙万物，万物非(fēi)常精妙的规则证明了上帝有多厉(lì)害。

著名的经济学家凯恩斯(sī)就曾经这样形容牛顿。他说牛顿(dùn)不(bù)是(shì)理性时代的第一人，他是(shì)最后(hòu)一位魔法师，所以我(wǒ)们(men)可以知道物理学成就只是牛顿毕(bì)生所研(yán)究的领域里(lǐ)面，其中一小部分而已。

那在开头(tóu)提(tí)到(dào)了牛顿亲(qīn)笔的(de)手稿里面，牛顿到底(dǐ)在研究什(shén)么呢(ne)？他其实是想要了解古(gǔ)埃及人(rén)所使用的长度单位实际上到底是多长。那(nà)他为什么要研究这个(gè)呢？其中(zhōng)最(zuì)重要的一个原(yuán)因(yīn)是想用来在天(tiān)文的尺(chǐ)度上面验(yàn)证自己提出(chū)的(de)万(wàn)有引力的(de)定律，为(wèi)了(le)做到这点他(tā)就(jiù)必(bì)须知道地球的周长(zhǎng)是多少，其实地球的周长有多长(zhǎng)，早在公元前200年(nián)左右就有(yǒu)古希腊的数学家厄拉托西(xī)尼给计算出来了。

但(dàn)牛顿(dùn)觉得(dé)厄拉(lā)托西尼(ní)这(zhè)个数(shù)据不够准确(què)，于是他又找到了另一位古希腊的哲学(xué)家阿纳科西曼德所提出的(de)数据。这位阿纳科西曼德是(shì)世界上第一位绘制出世(shì)界(jiè)地图的人(rén)，牛顿就觉得(dé)他的数据会比较(jiào)准确。但是这里出(chū)现了一个问题，阿纳(nà)科(kē)西(xī)曼德(dé)所(suǒ)使用的数(shù)据长度单位跟牛顿所使用(yòng)的长度单位完全(quán)不同，古希腊人所使用(yòng)的(de)长度单(dān)位是Stadion，牛顿经过一番推(tuī)测认为(wèi)古希腊人所使用的长度单位很可能(néng)源自于埃及人(rén)所使用的单(dān)位(wèi)。

于是，牛顿找(zhǎo)了(le)在当时研究(jiū)古希腊金字塔(tǎ)的(de)第(dì)一人(rén)约(yuē)翰(hàn)格利弗的(de)著(zhù)作。试图去(qù)了解古希腊人在(zài)建筑金字塔的时候，所使用的长度单位到底有多(duō)长，所以只要了解(jiě)金字(zì)塔所使用的(de)长度单位到(dào)底有多长，他就可以反推(tuī)出阿纳科(kē)西(xī)曼德所(suǒ)提出的地球(qiú)周长(zhǎng)数据。从而尽可(kě)能地从(cóng)天文学的程度上去(qù)验证(zhèng)他的万有引力定律。所以统一度量衡(héng)这个东西(xī)实在是太重要(yào)了。

除此之外(wài)，牛顿之所以研究(jiū)古埃(āi)及(jí)的长度单位(wèi)还有另(lìng)一(yī)个原(yuán)因，那就是他(tā)想要了解(jiě)旧约圣经(jīng)上所(suǒ)描述的末世(shì)论的奥秘(mì)。在圣经中就描(miáo)述(shù)了以西(xī)结在异(yì)象中看(kàn)到了(le)一座(zuò)宏伟(wěi)的(de)圣殿，根据犹太教的(de)末(mò)世论这很(hěn)有可能就(jiù)是所谓的那(nà)第三圣殿(diàn)。第一圣殿指的就是所罗门王所建(jiàn)造(zào)的所罗(luó)门圣殿，在公元前960年建造完(wán)成，但是(shì)在公(gōng)元(yuán)前587年被巴比伦(lún)王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿(diàn)在公元前(qián)516年重建(jiàn)，这(zhè)就(jiù)是第二圣殿(diàn)。但是这(zhè)第二圣殿在公(gōng)元70年的时(shí)候又被罗(luó)马帝国镇压(yā)犹太人的(de)将军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著(zhù)名的哭墙。在犹太教的末世论之中，未来将会(huì)有一位弥(mí)赛亚(yà)降(jiàng)临，并且在(zài)圣殿(diàn)山上建立起第三(sān)圣殿复(fù)兴伟(wěi)大古老(lǎo)的(de)以色列王国，然(rán)后人类将会进入到一个(gè)幸福的时(shí)代(dài)。所以犹(yóu)太教所(suǒ)谓的末世论其实指(zhǐ)的就是一个悲惨时代的(de)结束，然后进入到(dào)一个幸福的新时代。

在圣经里(lǐ)就有很多完整的对于第三圣殿(diàn)外观(guān)的描述。记载了它有多宽、多(duō)高、多(duō)长以及(jí)有(yǒu)哪些(xiē)社保二级单位编码是什么意思，单位编码是什么意思呀出入口，有(yǒu)什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经(jīng)里所(suǒ)有的内(nèi)容都(dōu)有他的奥(ào)秘在里面，不是可以随便瞎写的，他之所以写得(dé)这么详细(xì)一(yī)定有他的原(yuán)因。所以只要了解了(le)这个第三圣殿的实际尺度就可以知道末(mò)世论什么时候会发生，弥赛亚(yà)什么时候会降(jiàng)临，这就(jiù)是(shì)他为什么(me)研究(jiū)金字塔的原因。

有(yǒu)趣的是(shì)，目(mù)前已经有(yǒu)许多(duō)圣(shèng)经(jīng)里描写的建筑都在现实(shí)考古中被一(yī)一发现，所以这也(yě)让很多人(rén)相信(xìn)圣经里面的内(nèi)容现实存(cún)在的可(kě)信(xìn)度很高，包括里(lǐ)面还蕴藏着一些圣经密码(mǎ)，解读了(le)一些(xiē)对于(yú)未来(lái)世界的预测，这个(gè)有(yǒu)机会再详细讲解，当然这里不是为了宣扬(yáng)一(yī)些宗教(jiào)信仰，只(zhǐ)是想(xiǎng)让大(dà)家更(gèng)加地(dì)了(le)解牛顿到底做了什么，包括他(tā)为什么转行研究(jiū)神学。

我们也能从(cóng)这份手(shǒu)稿里(lǐ)感(gǎn)受到牛顿对(duì)于追求真理(lǐ)的较真，不惧怕麻烦的(de)研究精神。仅仅是一个长度单(dān)位，他就愿(yuàn)意花费这么多精(jīng)力去(qù)研(yán)究，这也是他站在科学角度上对待科学(xué)的严(yán)谨和尊(zūn)重。

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