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礼崩乐坏是什么时期的事件啊，礼崩乐(lè)坏这个词产生(shēng)于什么时代

　　西周主播坐班和不坐班是什么意思，坐班和不坐班是什么意思区别末期是“礼崩乐坏”发生的(de)第一(yī)个导火线时期(qī)，此时(shí)的礼乐(lè)只是(shì)受到了局部的破坏，而到(dào)了春秋(qiū)时期(qī)礼乐(lè)崩坏的程度便(biàn)开始(shǐ)逐(zhú)渐加(jiā)深(shēn)，特别是在战国后期，整个礼乐(lè)制度已(yǐ)被(bèi)破(pò)坏得(dé)面目全(quán)非。

　　（一）王室的衰微(wēi)

　　西周末期周王的统治(zhì)不断(duàn)受到外(wài)族(zú)的侵扰，而王(wáng)室内(nèi)部各阶(jiē)级的(de)矛(máo)盾也在不断激(jī)化，周(zhōu)王朝面临着即将灭亡的危害。

　　而面对这种灾难的时候，各阶级(jí)的统(tǒng)治者却无动(dòng)于衷(zhōng)。

　　由于周王朝(cháo)实(shí)行分封(fēng)制，土地经常赏(shǎng)赐给诸侯，周(zhōu)王室实际控制的(de)土(tǔ)地就越来越(yuè)少了(le)。

　　（二(èr)）诸侯对(duì)特权的追求

　　“周(zhōu)郑交质”事(shì)件是周王室(shì)东(dōng)迁(qiān)之后(hòu)衰弱的一个重要(yào)标志，从(cóng)前至高无上的周王(wáng)室(shì)能(néng)和(hé)诸侯(hóu)国达成如此平等的契约，这本身(shēn)就是(shì)因为自身地位下降，能力(lì)衰弱到无(wú)法(fǎ)再凌驾于诸侯之上。

　　此后的(de)“繻(xū)葛之战”周王的失败更是让(ràng)自身的权威受到了(le)致命一击(jī)。

　　从此(cǐ)，在诸侯眼(yǎn)里，周王室仅仅是一(yī)具空壳，并无实(shí)际(jì)的权力。

　　（一）西周社会大体情(qíng)况

　　周武王(wáng)灭商后建立了西周王朝，为巩固其统治(zhì)，在国都附近分封(fēng)了许多诸侯国。

　　周朝(cháo)的分封制使得(dé)诸侯(hóu)国的建立(lì)成为周王室御外的屏障，也为(wèi)统治者的治理提供便利(lì)，但也为后来(lái)的诸(zhū)侯争霸(bà)、逾越王权(quán)埋下了隐患(huàn)。

　　西周以善农耕而闻名(míng)，因此，周的(de)农业十分发达，种植的粮食(shí)品种繁多(duō)，基本包(bāo)括了后(hòu)世所有(yǒu)的基本品种(zhǒng)，而铸造、丝织(zhī)等其他(tā)方面也很发达。

　　经济上发展，政治(zhì)上稳定，于是周(zhōu)王朝建(jiàn)立了一整套的礼乐制度(dù)。

　　（二(èr)）春秋时期的(de)由盛(shèng)而衰

　　随着(zhe)昭王(wáng)即(jí)位后就开始对外用兵，其子(zi)穆王除对(duì)外(wài)大(dà)规模用兵之外，还(hái)对内加(jiā)强镇(zhèn)压，增重(zhòng)刑罚，“作甫刑，分(fēn)墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战(zhàn)国社会大体情况(kuàng)

　　礼(lǐ)乐制度经过了两次大的(de)摧残和动荡之后，在战国时期，礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于(yú)哪个朝代

　　礼崩(bēng)乐坏出(chū)现于西(xī)周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周(zhōu)时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周(zhōu)礼”，即五经里面的《礼(lǐ)》；乐，指庙(miào)堂之乐；原为孔夫子感(gǎn)叹西周森(sēn)严(yán)等(děng)级的分邦建国制度(dù)遭受诸侯征战日(rì)渐崩坏而引起(qǐ)的社会秩序(xù)混乱。

　　现(xiàn)可(kě)释(shì)义为伦理道德文化(huà)的日(rì)渐(jiàn)散失导致人心不古(gǔ)，世(shì)风日下的现象。

　　成语出(chū)处：青章炳(bǐng)麟《与(yǔ)简竹居书》：中唐以来(lái)，礼崩乐坏，狂狡(jiǎo)有作，自己制则(zé)，而事不(bù)稽(jī)。

　　成语(yǔ)用法(fǎ)：联合(hé)式，作宾语(yǔ)、定语，含(hán)贬义。

　　《论语(yǔ)阳货(huò)》三年之丧，期已久矣。

　　君(jūn)子三(sān)年不(bù)为礼，礼(lǐ)必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义(yì)：指周代(dài)封建制度的规章(zhāng)制度遭到极大的破(pò)坏，寓意社会制度和文化秩序遭遇重大变局(jú)，驱需内圣(shèng)外王之人(rén)改进。

　　礼(lǐ)在中国古代是(shì)社会(huì)的典章制度和(hé)道德规范。

　　成语(yǔ)造句

　　1、现实依据就是(shì)苟(gǒu)子所处的(de)时(shí)闷灶代，的混(hùn)乱迫使人们重新思(sī)考礼乐的价“礼崩乐坏”由此(cǐ)也引起对与礼(lǐ)乐密切相关的文艺(yì)的重视。

　　2、唐末(mò)五代时期礼崩乐(lè)坏，纲(gāng)常扫地以尽，中(zhōng)国封建(jiàn)社会(huì)的新阶段在旧秩序的大动乱中到来(lái)。

　　3、春秋是先秦礼制(zhì)最健全之时期，认(rèn)为春秋时代“茄(jiā)森(sēn)礼(lǐ)崩乐坏”的(de)传(chuán)统观点应(yīng)得到(dào)修正。

　　4、它让(ràng)我们看到，在春秋礼崩乐坏的社(shè)会现实掩(yǎn)映下的(de)温柔敦厚与尊礼重义。

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