仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也(yě)议论文是仲(zhòng)尼适楚，出于林中，见佝偻者承(chéng)蜩(tiáo)，犹掇之也(yě)的。

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仲尼适(shì)楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)翻译，仲尼(ní)适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也议论(lùn)文

　　仲(zhòng)尼(ní)曰(yuē)：“子巧乎！有道邪(xié)？”曰：“我有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二(èr)而(ér)不(bù)坠，则失者(zhě)锱铢(zhū)；

　　累三而不(bù)坠(zhuì)，则失者十一；

　　累五而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身(shēn)也(yě)，若厥株拘；

　　吾执臂也(yě)，若槁木之枝(zhī)；

　　虽天地(dì)之大，万物之多(duō)，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为(wèi)而不!”孔子(zi)顾(gù)谓弟子曰：“用(yòng)志不分，乃凝于神，其(qí)痀偻丈(zhàng)人(rén)之谓乎(hū)！”

佝偻承蜩原文(wén)及翻(fān)译(yì)

　　该(gāi)文写驼背老人讲述自己(jǐ)苦(kǔ)练捕蝉本领(lǐng)之事(shì)，借此喻彼，以小(xiǎo)喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚(chǔ)，出于林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇(duō)之也。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧乎(hū)，有道邪。

　　曰(yuē)，我有道(dào)也。

　　五六月累丸二而不坠，则(zé)失者锱铢，累三而不坠，则(zé)失者十一让困，累五而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘，吾(wú)执臂也，若槁(gǎo)木之枝，虽天(tiān)地(dì)之大，万物之多(duō)，而唯(wéi)蜩翼(yì)之(zhī)知(zhī)。

　　吾(wú)不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得(dé)。

　　孔子顾谓(wèi)弟子曰(yuē)，用志(zhì)不分，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到楚国去，经过(guò)树(shù)林(lín)，看见一个驼背(bèi)老人正(zhèng)用竿子粘(zhān)蝉，就好(hǎo)像在地上拾取一样(yàng)。

　　孔(kǒng)子说：“先生真是巧(qiǎo)啊，有门道(dào)吗。

　　驼背老人说，我有我的办法。

　　经过五六个月的(de)练(liàn)习，在竿头累(lèi)叠起两个丸子而不会坠落，那么失手的情况(kuàng)已(yǐ)经很(hěn)少了，迭(dié)起三(sān)个(gè)丸(wán)子而(ér)不坠落，那么失手的情况十次不会(huì)超(chāo)过一(yī)次了，迭起五(wǔ)个(gè)丸子而不坠落，也(yě)就会像在地面上拾取一样容(róng)易。

　　我立定身子(zi)，犹如临近地面的断木，我举(jǔ)竿的(de)手(shǒu)臂(bì)，就(jiù)像(xiàng再婚的家庭一般过得好不好，再婚的家庭一般过得好不好生活)枯木(mù)的树枝，虽然天地(dì)很大，万物品类很多，我一心只注意(yì)蝉的翅膀(bǎng)，从(cóng)不思前想后(h再婚的家庭一般过得好不好，再婚的家庭一般过得好不好生活òu)左顾右(yòu)盼，绝不因纷繁的万物(wù)而改变对(duì)蝉翼(yì)的注意侍吵，为什(shén)么不能成功呢(ne)。

　　孔子转身(shēn)对(duì)弟子们(men)说：“运用(yòng)心志不(bù)分散，就是高(gāo)度(dù)凝聚精神，恐怕说的就是这(zhè)位驼(tuó)背(bèi)的老人吧。

　　2、说明了凡事(shì)只要专心(xīn)致志，排除外界的一切干扰，艰(jiān)苦(kǔ)努力，集中精力，勤学苦练，并持之以恒，就(jiù)一定能有所成(chéng)就，即使先天(tiān)条件不足也不例外。

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