提(tí)到湘西赶尸(shī)，大家可能没见过但肯定听过(guò)。不(bù)论是(shì)影视剧还是小说里，很多剧情(qíng)都是以湘西赶尸为原型。湘(xiāng)西赶尸，是利用什么原理能让尸体(tǐ)行(xíng)走和跳(tiào)跃的？湘(xiāng)西(xī)赶尸，是湘西(xī)地区的一(yī)种巫文化。是将客死他乡之人的尸体带(dài)回(huí)家(jiā)乡的(de)一种(zhǒng)方(fāng)法，好让他们落叶归根，入土为(wèi)安(ān)。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

湘西在哪里？赶尸又擅长和善于的区别，擅长和善长的区别造句是如何(hé)操作(zuò)的？

湘西，亦称湘(xiāng)西地区、大湘西，一(yī)般是对包括张家界(jiè)市、湘西自治州、怀化(huà)市以及邵阳(yáng)市(shì)西部(bù)诸(zhū)县(xiàn)（绥(suí)宁(níng)等(děng)）在(zài)内的(de)整个湖南西(xī)部地区的统称。赶尸这(zhè)一(yī)技术起源于清朝中期，起初是船运的(de)方式。但(dàn)，三(sān)峡的一段水路(lù)并不平稳，船只沉没(méi)偶有发生(shēng)，为了死者的安全(quán)，船运(yùn)也逐渐淘汰了，赶尸便应(yīng)运而(ér)生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已(yǐ)经死了，如(rú)何能行走？影视剧我(wǒ)们常能看(kàn)到，午夜时(shí)分，赶尸(shī)人都穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间(jiān)系一黑色(sè)腰带，头上戴(dài)一顶青布帽(mào)，手执铜锣，腰包(bāo)藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还念念(niàn)有词“湘西(xī)赶尸，生人回(huí)避”。而尸体则(zé)用草(cǎo)绳穿起来走在赶尸人身后(hòu)。既然已成(chéng)尸(shī)体，自然(rán)以失去生命体征，亦不能动。所以，尸(shī)体是如何行走的(de)？对于(yú)这一点说法众多。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会只留下尸体(tǐ)的头和(hé)四肢而抛弃躯(qū)干，而另用稻草等扎一个新躯干。而(ér)搬运时(shí)一名运(yùn)尸匠(jiàng)会把(bǎ)尸体背上，然后(hòu)一起(qǐ)套上(shàng)黑尸(shī)布。为防止死者家(jiā)属看(kàn)穿，赶(gǎn)尸匠会独办收殓，只让家属(shǔ)粗看尸体。的确(què)，通(tōng)常到目的地两三天前，赶尸(shī)人(rén)会事(shì)先通(tōng)知死(sǐ)者(zhě)家属(shǔ)，准(zhǔn)备好(hǎo)衣衾棺材(cái)，等“尸体”一到，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋(xié)给死人穿戴齐备(bèi)，装(zhuāng)进寿木。入殓过程(chéng)，全由“赶尸”者(zhě)承担，绝对不(bù)允许(xǔ)旁人插手(shǒu)和旁观，正如(rú)出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过程也必须是(shì)三更半(bàn)夜，而不允(yǔn)许其他人观看，依据赶尸人的说(shuō)法是生(shēng)人靠近尸(shī)体(tǐ)，会有“尸变(biàn)”发(fā)生。其实，这(zhè)只是害(hài)怕其他人发现他(tā)们将(jiāng)尸体分解而编造出来的谎言。

但这种解释没有说明如何同时运多具尸体，也(yě)没有解释尸(shī)体如(rú)何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析(xī)认为运尸的(de)主(zhǔ)要工具(jù)是竹子(zi)。运尸匠用(yòng)竹子穿过死者(zhě)大(dà)袖(xiù)寿衣的(de)腋下，将(jiāng)数(shù)具尸体排在(zài)一起(qǐ)，前后两名运(yùn)尸匠便可抬竹(zhú)子运尸。尸(shī)体的双臂被绑在竹(zhú)子上，大袖使(shǐ)得(dé)竹子可以被遮(zhē)住；而竹子的韧性使得(dé)前进时会上下晃动，带动尸体同样(yàng)上下晃动，远观便有(yǒu)如尸体蹦跳状前进了(le)。

人死后尸(shī)体会发僵(jiāng)发(fā)硬(yìng)，利用(yòng)竹子也确实是个不错的办法(fǎ)。并且从(cóng)川(chuān)边到湘西，地理条件是(shì)向(xiàng)下倾斜的，走的(de)一般都(dōu)是向下的斜坡，重力势能(néng)转化为(wèi)动能，尸体架(jià)子(zi)就(jiù)能行动方(fāng)便，也(yě)省劲儿。而这些小路，都(dōu)是赶尸人(rén)精心选(xuǎn)择(zé)，上坡(pō擅长和善于的区别，擅长和善长的区别造句)极少，而遇到上坡路只(zhǐ)好一个(gè)个背上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私(sī)

一些人(rén)是真赶尸，而在(zài)乱世一些人则是以赶尸为由干着走私的行当。他们为了(le)获取暴利(lì)，就打着赶尸(shī)人的名(míng)头，走私食盐(yán)、火(huǒ)柴等生活(huó)必需(xū)品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们的(de)药材带出(chū)大山卖得高价(jià)。由于这些都是(shì)见(jiàn)不得的勾(gōu)当，所(suǒ)以(yǐ)利(lì)用赶尸为由就再适合(hé)不过了！

湘西赶尸

现在的湘(xiāng)西还有(yǒu)赶尸人吗？

如(rú)今，由于科技的(de)发展，人们思想的解放(fàng)，赶尸已然不复存在。已悄然演变成(chéng)了一(yī)种文(wén)化！在湘西(xī)一(yī)些(xiē)地(dì)区每当夜幕降(jiàng)临，赶尸作为一项民(mín)俗用(yòng)舞(wǔ)蹈形式呈(chéng)现在游客面(miàn)前。当(dāng)神(shén)秘的色(sè)彩被科(kē)学荡(dàng)涤，我们(men)会发现湘西赶(gǎn)尸其(qí)实是特(tè)定历史文化环境下(xià)楚巫文化的一个小(xiǎo)小延伸，是(shì)特定人(rén)群(qún)（如(rú)巫师(shī)）为(wèi)满足人们叶落归根的(de)心(xīn)愿而将(jiāng)某些传统文(wén)化资源转化为生(shēng)计(jì)方式的结果。

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