提到湘西(xī)赶尸(shī)，大家可能没见过(guò)但肯定听过(guò)。不论是影视剧还(hái)是小说里(lǐ)，很多剧情都(dōu)是(shì)以(yǐ)湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘(xiāng)西地区的一种(zhǒng)巫文化。是将客死他(tā)乡之人的尸体带回家乡(xiāng)的一种方(fāng)法，好让他们落叶归根，入土为安。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的(de)？

湘西，亦称湘西地(dì)区、大湘(xiāng)西，一(yī)般是对包(bāo)括张家界市、湘(xiāng)西自治州、怀化市(shì)以及邵阳市西部诸县（绥宁等(děng)）在内(nèi)的(de)整个(gè)湖(hú)南西部地区的统称。赶尸这一(yī)技术起源于(yú)清朝(cháo)中期，起初是船(chuán)运的方式。但，三峡(xiá)的(de)一段水路并不平稳，船只沉(chén)没偶有发生，为了死者(zhě)的(de)安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应(yīng)运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都(dōu)已经死了，如何(hé)能(néng)行(xíng)走(zǒu)？影(yǐng)视剧(jù)我们(men)常能看到，午(wǔ)夜时(shí)分，赶(gǎn)尸(shī)人(rén)都穿着一双草鞋，身(shēn)上穿一身青布(bù)长衫，腰间系一黑色(sè)腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜(tóng)锣，腰(yāo)包藏着(zhe)一包符，走在尸体(tǐ)前面，嘴里还(hái)念念(niàn)有(yǒu)词“湘西(xī)赶尸，生人(rén)回避(bì)”。而尸体(tǐ)则用草绳穿起来走在赶(gǎn)尸人(rén)身后。既然(rán)已(yǐ)成(chéng)尸(shī)体，自然以失去生命体征，亦不能动。所(suǒ)以，尸体是如何行走的？对(duì)于这(zhè)一点说法(fǎ)众多。

湘西(xī)赶尸原理

1、分尸—背尸(shī)

据(jù)报道说有运尸匠会(huì)只留(liú)下尸体(tǐ)的头和四肢而(ér)抛弃躯(qū)干，而另用稻(dào)草等(děng)扎一个新躯干。而搬(bān)运时(shí)一名运尸匠(jiàng)会(huì)把尸体(tǐ)背上，然后一起套上(shàng)黑(hēi)尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠(jiàng)会(huì)独办收(shōu)殓(liàn)，只让家属(shǔ)粗看尸体。的(de)确，通常到目的地两(liǎng)三天(tiān)前，赶尸人会事(shì)先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一(yī)到，立(lì)刻将寿(shòu)衣(yī)帽(mào)、寿(shòu)鞋(xié)给死(sǐ)人穿(chuān)戴齐备，装(zhuāng)进寿木(mù)。入殓过程，全由(yóu)“赶尸(shī)”者承担，绝对不允许旁人插手和旁观(guān)，正如出(chū)发时将尸体“扶出棺材(cái)”不允(yǔn)许窥视一样。入殓过程也(yě)必须(xū)是三更半夜，而不(bù)允许其他人观看，依据赶(gǎn)尸人的说法是生人靠近(jìn)尸体，会(huì)有(yǒu)“尸变”发生。其(qí)实，这只是害(hài)怕其他(tā)人(rén)发现他(tā)们将尸体分解而(ér)编造出来的谎言。

但这种(zhǒng)解释没有说(shuō)明如何(hé)同时运多具尸(shī)体，也没(méi)有(yǒu)解释尸体如(apm是什么牌子，amp牌子项链是什么档次rú)何蹦跳状前(qián)进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认(rèn)为运尸的主要工具是竹子。运尸匠(jiàng)用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体(tǐ)排(pái)在一起，前(qián)后两名运尸匠便可抬竹(zhú)子运尸。尸体(tǐ)的(de)双臂被绑在竹子上，大袖(xiù)使得竹子(zi)可以被遮住(zhù)；而竹(zhú)子(zi)的韧性使得(dé)前进时会(huì)上下晃动，带动(dòng)尸体同(tóng)样(yàng)上下晃动，远观便有如(rú)尸体蹦跳状前进了(le)。

人(rén)死后尸体(tǐ)会发僵发硬(yìng)，利用竹子(zi)也确实是(shì)个不错的(de)办法(fǎ)。并且(qiě)从川边到(dào)湘西，地(dì)理条件是向下(xià)倾斜的(de)，走的(de)一(yī)般都(dōu)是向下的斜坡，重力势能(néng)转化为动能，尸体(tǐ)架子就能行动(dòng)方(fāng)便，也省劲儿。而这些小路，都是(shì)赶尸(shī)人(rén)精(jīng)心选择，上(shàng)坡极少，而遇(yù)到(dào)上坡(pō)路只好一(yī)个个背上去了。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

3、黑帮走私(sī)

一些人是真赶尸，而(ér)在乱世一些人则是以赶(gǎn)尸(shī)为(wèi)由干(gàn)着(zhe)走私的行当。他们为了(le)获取暴利(lì)，就(jiù)打(dǎ)着赶尸(shī)人的名头(tóu)，走私食盐、火(huǒ)柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生(shēng)活，再将他(tā)们的药(yào)材(cái)带出(chū)大(dà)山卖得高价(jià)。由(yóu)于这(zhè)些都是见不得的(de)勾当，所以利用赶尸为(wèi)由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在(zài)的湘西还有赶尸人吗(ma)？

如(rú)今，由于科技的发展(zhǎn)，人们(men)思想的(de)解(jiě)放，赶尸已然不复存(cún)在。已(yǐ)悄然演变成(chéng)了(le)一(yī)种文化！在(zài)湘西一些地区每当(dāng)夜幕降临，赶尸作为一(yī)项民(mín)俗用舞蹈形式(shì)呈现在游客面前(qián)。当神秘的色彩被科学荡涤，我们会发现湘西(xī)赶尸(shī)其实是特定历史文(wén)化环境下楚巫文化的(de)一个(gè)小小延伸，是特定(dìng)人群（如巫师）为满足人们叶落归根的心愿而将(jiāng)某些传统文化资源转化(huà)为生计方(fāng)式的结果。

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