生乎(hū)吾前其闻道也(yě)固(gù)先(xiān)乎(hū)吾翻(fān)译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语是(shì)这句话的意思为生在我前面，他(tā)懂得道(dào)理本来就早于我的。

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生乎吾前其闻道也(yě)固先乎吾翻译(yì)句式，生乎(hū)吾(wú)前其闻道也(yě)固先乎吾(wú)翻译成(chéng)现代汉(hàn)语

　　出自(zì)韩(hán)愈的《师说》，本文中(zhōng)，小编整理了这篇文言文的相关(guān)知识，快来看看吧！

　　《师说》大约是(shì)作者于贞元(yuán)十七年至十(shí)八年（公元801—公元802年），在京任(rèn)国子监四门(mén)博士时(shí)所作。

　　作者到国子监上(shàng)任(rèn)后，发现科场黑(hēi)暗，朝政腐败，吏制(zhì)弊端重重，当时的(de)上层社(shè)会，看不(bù)起(qǐ)教(jiào)书之人。

　　在士大夫阶层中(zhōng)存在着既不(bù)愿求师，又(yòu)“羞于为师”的观念。

　　作者借用回答李(lǐ)蟠的提问撰写这(zhè)篇文章(zhāng)，以澄清人们(men)在(zài)“求师(shī)”和“为师”上的(de)模(mó)糊认识。

　　《师说》大约是作者于(yú)贞元十(shí)七(qī)年(nián)至(zhì)十(shí)八(bā)年（公(gōng)元(yuán)801—公元802年），在(zài)京任国子(zi)监四门博士(shì)时所作。

　　作(zuò)者到(dào)国子监上任后，发现科场黑暗，朝政腐(fǔ)败，吏制弊端重重，当时(shí)的上层社会，看不起教(jiào)书之人。

　　在(zài)士大(dà)夫阶层中存(cún)在着既(jì)不愿(yuàn)求(qiú)师，又“羞于为师”的观(guān)念。

　　作者借用回答李蟠的提(tí)问(wèn)撰(zhuàn)写这篇文章，以澄(chéng)清人们在“求师”和“为师”上的(de)模糊认识。

生乎吾前其(qí)闻道也固先(xiān)乎(hū)吾是什么(me)句(jù)式

　　“生(shēng)乎(hū)吾前，其闻道也固先乎吾”这句(jù)话(huà)中有(yǒu)两处介宾(bīn)结(jié)构状语后置。

　　1、生乎吾前(qián)：在(zài)我之前出生。

　　将(jiāng)“带腰围63是多少尺码，腰围63是多大尺码郑乎吾前（在我之前(qián)）”这个状(zhuàng)语放在谓语动词“生（出生）”的后面(miàn)，是文言文常(cháng)见的“状语余(yú)行局后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样是将(jiāng)“乎吾(wú)（比我）”这个状语放在谓(wèi)语形容词(cí)“先（早）”的(de)后面。

　　文言文(wén)的状(zhuàng)语并不是一定要后置的，但是，有一(yī)种状语必定(dìng)后置(zhì)，那就是介宾结构作状语。

　　我们知道，状语(yǔ)是用来修饰、限制谓(wèi)语动(dòng)词或形容(róng)词的，表示谓语中心词的(de)状态(tài)、方式、时间、处腰围63是多少尺码，腰围63是多大尺码所或程度。

　　表示状态、程(chéng)度(dù)时，一般不需要用介词“介入”某个对象(xiàng)，如“强烈地”、“高兴地”就可以。

　　但表示方式、时间(jiān)、处所时，往往需(xū)要用介(jiè)词来引(yǐn)入对(duì)象，如“在哪里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于(yú)”、“用(yòng)”是(shì)介词，后(hòu)面(miàn)是介词引入的对象(xiàng)，属(shǔ)于(yú)介词的(de)宾语(yǔ)。

　　竖让这(zhè)样的结构叫“介宾结构”。

　　文言文(wén)凡是(shì)介(jiè)宾结(jié)构都(dōu)要放(fàng)在谓语(yǔ)中心词的后(hòu)面。

　　如“在市场上买的”，表述为(wèi)“购于市”；“用道理劝说他”，表述为“晓之以(yǐ)理”。

　　乎，作介词(cí)时(shí)，意义相当于：于、在。

　　其实，现代汉语(yǔ)也有状语后置的情况，例(lì)如问(wèn)题中的例子(zi)，也可以说成(chéng)“生在我之前”；“早于我”。

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