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明(míng)经(jīng)和(hé)进士(shì)的区别，明(míng)经(jīng)和进士两门考试的内容

　　明经和进士区别是起源(yuán)不(bù)同、废除时间不同、考试内容不同。

　　一、起(qǐ)源不同。

　　1、进士：进士科(kē)始于隋朝，是唐朝科(kē)举制度(dù)取(qǔ)士(shì)的科目之一。

　　2、明经：明(míng)经(jīng)，始(shǐ)于汉武帝(dì)时期，被推举(jǔ)者(zhě)须明习经学(xué)，故以“明经”为名。

　　龚遂、翟方进等皆以明(míng)经入仕(shì)。

　　二(èr)、废(fèi)除时间(jiān)不(bù)同。

　　1、进士：清末，多数书院都(dōu)变(biàn)成应举(jǔ无功不受禄什么意思，无功不受无功不受禄什么意思，无功不受禄下一句该怎么回答对方禄下一句该怎么回答对方)的预备机构，也被(bèi)人们视为与(yǔ)学(xué)习(xí)西学为主的学堂(táng)相(xiāng)对立的旧学的堡垒。

　　在当时(shí)特定(dìng)的时(shí)代背(bèi)景中，似乎学堂代表进步(bù)，书院(yuàn)代表落后，尽管有些新式(shì)书院(yuàn)实际上是在教育新学。

　　在戊戌变(biàn)法期间，康(kāng)有为不仅奏过《请废八(bā)股试(shì)帖楷法改试策(cè)论折》，而且也(yě)上过《请饬各省改书院淫祠为学堂折(zhé)》。

　　当时许多有识之士也(yě)对书院的(de)弊(bì)端(duān)大加抨(pēng)击，例如熊希龄等人所(suǒ)呈(chéng)《湘(xiāng)绅公(gōng)恳(kěn)抚督院(yuàn)整顿(dùn)通省书院(yuàn)禀(bǐng)稿》，便详细列举(jǔ)过清末湖南众多书院的各种积弊(bì)。

　　到1901年9月，朝廷(tíng)发(fā)布上(shàng)谕，令所有书(shū)院一律改为学堂，宣告了书(shū)院这(zhè)一中国传统(tǒng)的教育(yù)组织形式和进(jìn)士科一(yī)起随着(zhe)科举制度退出历(lì)史舞台。

　　2、明经：嘉(jiā)佑年间，又于进士、诸科外别设一明经科，分二经、三经、五(wǔ)经(jīng)，考(kǎo)试时问大义(yì)十条，试时务策三条，出身同于进士(shì)，直至宋(sòng)神宗时方废除。

　　三、考(kǎo)试内容不同。

　　1、进士：进士科除考经学和时务策以外，还(hái)要“加(jiā)考(kǎo)诗赋”。

　　2、明经：明经(jīng)科(kē)考经学和时务策。

明经(jīng)和进士有什(shén)么区别(bié)

　　明(míng)经和进士(shì)的区(qū)别在(zài)于起源(yuán)不同、废除时(shí)间不同(tóng)、考(kǎo)试内容不同。

　　起源(yuán)：明经科始于汉武帝时期，被推(tuī)举者须(xū)明(míng)习经学，故以“明经”为名。

　　进士科始(shǐ)于隋朝，是(shì)唐朝科举(jǔ)制度取士的科目之一。

　　废除(chú)时间：明经科是宋神饥悔宗(zōng)时废除。

　　进士科是(shì)1901年(nián)9月，朝廷发布上谕，令所有书院(yuàn)一律(lǜ)改为学堂，宣告了书院这一中国传统(tǒng)的教锋逗育(yù)组(zǔ)织形式和进士科一起随着科(kē)举制度退出历史(shǐ)舞台。

　　考试内容：明经科考(kǎo)经(jīng)学(xué)和时务策。

　　进士(shì)科除考经学和时务策以(yǐ)外，还要“加(jiā)考(kǎo)诗(shī)赋”。

　　科举制度的积极影响：

　　科举制度的出现打(dǎ)破了以往中国政治制度当中传统的世袭(xí)制观念(niàn)，政府决定从民间(jiān)选(xuǎn)拔(bá)人才，原来(lái)官(guān)宦家(jiā)族(zú)的地位就受(shòu)到了威胁，皇上这样做的目的，就是为了减少传统(tǒng)家族对皇(huáng)权的制约，整顿政治(zhì)体(tǐ)制。

　　对于其他(tā)国家的影响也是非常深远的，十五(wǔ)至十六(liù)世纪(jì)，这种制度(dù)逐(zhú)渐流传到(dào)了东亚的一些国(guó)家，到了(le)十七世纪(jì)，欧洲的(de)传教士来(lái)到中国(guó)，将这(zhè)种特(tè)别的选官制度流传到了(le)欧(ōu)洲，一直延续到今(jīn)天的考试，虽然科举制已经废除，烂(làn)基正但是，它在人们的心里依(yī)然影响巨大。

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