人生在勤(qín),不索何获的意(yì)思是谁说的，人生在勤不(bù)索(suǒ)何(hé)获的意(yì)思是什么是“人生在勤，不索何获”的意思(sī)是人一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就的。

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人生(shēng)在勤,不(bù)索何获(huò)的(de)意思是谁说的，人生在勤(qín)不索何(hé)获的意思是什么

　　“人生(shēng)在勤，不索何获”的意思(sī)是人一(yī)辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力(lì)，倘不(bù)积(jī)极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就。

　　告诫我们(men)，人(rén)生应(yīng)该努力求索，不然(rán)就不会(huì)有(yǒu)收获。

　　表现出(chū)张衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积极(jí)进取(qǔ)的(de)人生(shēng)追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列传(chuán)》。

　　原(yuán)文：张衡(héng)字平(píng)子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太(tài)守。

　　衡(héng)少善属文(wén)，游于三辅，因入京(jīng)师，观太学(xué)，遂通《五经》，贯(guàn)六艺(yì)。

　　虽(suī)才(cái)高于世，而无(wú)骄尚之情。

　　常(cháng)从容淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举孝廉(lián)不行，连辟公(gōng)府不就。

　　时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾(yú)侈(chǐ)。

　　衡(héng)乃拟班固《两都》，作《二(èr)京赋》，因以(yǐ)讽谏(jiàn)。

　　精思(sī)傅会，十(shí)年(nián)乃成。

　　文多，故不载(zài)。

　　大(dà)将军邓骘奇其才，累召不应。

“人(rén)生在勤，不(bù)索何(hé)获”出自哪里?

“人生在陆(lù)碰勤，不索(suǒ)何获(huò)”出自哪里(lǐ)?

　　 出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东(dōng)汉(hàn) 张衡的《应(yīng)闲》。

　　名句解码： “人生在(zài)勤，不索何(hé)获？”意思是(shì)：人一(yī)辈(bèi)子要(yào)勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获(huò)或成(chéng)就(jiù)呢？告诫我们，人(rén)生(shēng)应(yīng)该努力(lì)求(qiú)索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　   人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解(jiě)码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是(shì)：人一(yī)辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不积

　　 极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？告诫(jiè)我们，人生(shēng)应该努(nǔ)力求索,不然就(jiù)不会(huì)有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生追(zhuī)求。

　　  《应(yīng)闲》，意思是回答诽谤。

　　有(yǒu)的人(rén)劝他(tā)不要去钻(zuān)研那(nà)些(xiē)难而(ér)无用

　　 的技术，应该(gāi)“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他(tā)说：“君子不患位之(zhī)不尊，而患德之(zhī)不(bù)崇；不耻禄杀害一只斑鸠是什么罪，打死一只斑鸠会定什么罪之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意(yì)思是君子不忧虑(lǜ)地位(wèi)不尊荣，忧虑的是德行不高尚；不以待遇低(dī)为羞耻，羞耻(chǐ)的是学识不渊博。

　　表明了他不慕势(shì)利而追求德智(zhì)的高(gāo)尚情操(cāo)。

　　《应闲(xián)》表(biǎo)明他(tā)的志向和理想(xiǎng)政治(zhì)观。

　　  张衡就是勤奋(fèn)努力(lì)积极求索的伟(wěi)大实践者。

　　他(tā)少有壮志(zhì)，刻苦向学(xué)，

　　 态度(dù)谦虚，好学(xué)深(shēn)思，藐视名(míng)利(lì)，看重科学；珍惜时光，自强不息 ，把全部身(shēn)心都献给了祖国的(de)科学事(shì)业(yè)。

　　张衡(héng)创立了浑天说，他观测记(jì)录了两千五百颗恒(héng)星，创制了世界上第一架能比较准(zhǔn)确地表演(yǎn)天象的漏水转浑(hún)天仪，发明(míng)了第一架测试(shì)地震的仪器(qì)——候风地动仪，还制造出了(le)指南车(chē)、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共有(yǒu)科学、哲(zhé)学和文学(xué)著作(zuò)三(sān)十二篇，其(qí)中(zhōng)天文著(zhù)作有《灵宪》和《灵(líng)宪图》等。

人生在(zà杀害一只斑鸠是什么罪，打死一只斑鸠会定什么罪i)勤 不索何获

　　 人生最关键的是(shì)在于勤奋，不(bù)去探索（劳动(dòng)）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞美不(bù)用花(huā)钱(qián)，但(dàn)能(néng)产(chǎn)生气力。

　　分享(xiǎng)不(bù)用过度，但能倍(bèi)增快乐。

人生在勤，不索何获(huò)。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思是： 人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力求索,不然就不会(huì)有收(shōu)获。

　　 表(biǎo)现(xiàn)出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进(jìn)取的人(rén)生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲(xián)》。

　　 人生在(zài)勤(qín)意(yì)思是人类之(zhī)所以(yǐ)生(shēng)存下(xià)来(lái)就在于(yú)勤(qín)奋(fèn)。

　　《左传-宣公十二年》:"民(mín)生在(zài)勤，勤(qín)则(zé)不(bù)匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累(lèi)，聪明在于勤奋。

　　勤奋(fèn)是一种积极进取(qǔ)的态度，是(shì)一种奋发想的精神，一个人的成长与环境、机遇、天赋、学识、等外在(zài)因素(sù)紧密相连(lián)，但起决定(dìng)作用的是(shì)勤奋，缺乏(fá)勤奋精神，哪怕天资奇佳的(de)雄鹰也只能悉(xī)州空(kōng)振双翅;具备勤奋精神，哪(nǎ)怕是行动迟缓(huǎn)的蜗牛也能雄(xióng)踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓(wèi)，勤能补拙是(shì)良训(xùn)，一份辛苦一分(fēn)才。

　　 “人生在勤，不索何获(huò)”张(zhāng)衡(héng)少有壮志，刻苦(kǔ)问学(xué)，珍惜时光，自强不息，全身心投入到(dào)祖国科学(xué)事业。

　　他(tā)创(chuàng)立了浑天说，观测记录了两千五百(bǎi)多颗恒星，发(fā)明(míng)了第一架测试地震的(de)仪器——候风地动仪等，成为我国东汉时期伟大的(de)天文学家。

人生(shēng)在勤,不(bù)索何获 的启示

　　 人生在(zài)于勤(qín)奋 不去索取 不去探索怎能有所(suǒ)收获？

人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获的意思(sī)

　　 人(rén)生的(de)根本(běn)在于勤劳(láo),不通过辛勤的(de)努(nǔ)力来(lái)获得(dé)还能通过其他什么(me)途径(jìng)得到呢?

　　 人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗(zōng)贞观三年（公元629年(nián)，一说贞 观(guān)元年），玄奘(zàng)从凉州出(chū)玉门关西行(xíng)，历(lì)经艰难(nán)抵达天竺。

　　初在(zài)那(nà)烂陀寺(sì)从戒贤(xián)受学。

　　后(hòu)又(yòu)游学天竺各(gè)地，并与(yǔ)当地学者论辩(biàn)，名震五竺。

　　经十七(qī)年，贞观(guān)十九年（公元645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴真东(dōng)渡志(zhì)不移

　　 在6次东(dōng)渡日本中，鉴(jiàn)真等人遇(yù)到许多挫(cuò)折，第一(yī)次东渡前，将(jiāng)和鉴真(zhēn)同行(xíng)的徒弟(dì)跟一个和尚(shàng)开玩笑，结(jié)果(guǒ)那个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行造船是与海(hǎi)盗勾结。

　　地方官员闻(wén)讯(xùn)大惊，派人拘禁了所有僧众，首(shǒu)次东渡因此未能成行。

　　其后(hòu)接连失败，第五次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船(chuán)队(duì)从扬州出发，刚过狼山（今江苏南通）附近，就遇到狂风巨浪，在一(yī)个小岛避(bì)风。

　　一(yī)个月后(hòu)再(zài)次起航，走(zǒu)到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航(háng)时，风浪更大，向(xiàng)南漂(piāo)流了14天(tiān)，靠(kào)吃(chī)生米、饮海水度日，最(zuì)后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又(yòu)称黄婆(pó)，生于南(nán)宋末年淳(chún)祐年间，约1245年，松(sōng)江府(fǔ)乌泥泾镇（今上(shàng)海徐汇区东湾村）人(rén)。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭，在生活的(de)重压(yā)下(xià)，十二三岁(suì)就被卖(mài)给人家当童养媳(xí)。

　　白天(tiān)她下地干活，晚上(shàng)她纺织布到深夜，还要遭(zāo)受公婆、丈夫的非人虐(nüè)待。

　　沉(chén)重的苦难摧残着她，也磨炼了(le)她，有一次，黄道(dào)婆被(bèi)公(gōng)婆、丈夫一顿毒打后，又被(bèi)关在柴房不准吃(chī)饭，也不准睡(shuì)觉。

　　她(tā)再也忍(rěn)受不(bù)住(zhù)这种 黄道婆

　　 非人(rén)的折(zhé)磨，决心逃出去另寻生路(lù)。

　　半夜，她(tā)在(zài)房顶上掏洞逃了出来，躲(duǒ)在一条停泊在黄浦江边的海船上。

　　后来就随船(chuán)到了海南岛(dǎo)的崖州，即现在(zài)的海南崖县(xiàn)。

　　在封建社会，一个从未出过远门的年轻(qīng)妇女(nǚ)只身流落异(yì)乡，人生地疏，无依(yī)无靠(kào)，面临的困难可想(xiǎng)而知。

　　但是淳(chún)朴热情(qíng)的黎族同胞十分同情(qíng)黄道婆的(de)不幸(xìng)遭遇(yù)，接受了她，让她有了安身之所，并且(qiě)在共同的劳动生活中(zhōng)，还把他们的纺织技(jì)术(shù)毫(háo)无保留地传(chuán)授(shòu)给她。

　　当(dāng)时黎族人民生产的黎(lí)单(dān)、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名内外，棉纺织技术(shù)比较先进(jìn)，黄道婆(pó)聪明勤奋，虚心向黎族同胞学习纺织(zhī)技(jì)术，并且融(róng)合黎汉两族(zú)人民的(de)纺织技术的长处，逐(zhú)浙成为一个(gè)出(chū)色(sè)的纺织能(néng)手(shǒu)，在当地大受欢迎，和黎族人民结下了深厚的(de)情谊。

“人生在勤，不(bù)索何获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语意思(sī)按(àn)我的理解可以(yǐ)说(shuō)成是：“人生只(zhǐ)有积极地去(qù)追求才会有所获得。

　　”我的译句(jù)中pursuit这(zhè)个(gè)词可能跟harvest不太(tài)配，但暂(zàn)时找不着(zhe)更好的(de)搭配。

人生(shēng)在勤 不索何获什么意思

　　 人生在(zài)勤 不索何(hé)获

　　 不积极的(de)去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出(chū)属于自(zì)己(jǐ)的篇章

　　 即使(shǐ)不懂音(yīn)律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必(bì)有所获

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