作家许地山简介，许(xǔ)地山简介资(zī)料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字地(dì)山(shān)，笔名落花(huā)生的(de)。

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作家许地(dì)山简介，许(xǔ)地山简介(jiè)资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许(xǔ)赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生。

　　生于(yú)台湾(wān)台南，甲午之(zhī)战后全(quán)家(jiā)迁居(jū)福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在广东读书，中(zhōng)学饿毕(bì)业(yè)因家(jiā)境衰落，到漳州(zhōu)第二师(shī)范(fàn)教(jiào)书，1913年赴缅甸仰光中学(xué)任(rèn)教，1916年回(huí)国。

　　次年入(rù)燕京大(dà)学，得(dé)文学士学位后再(zài)入宗教学院，得神(shén)学士学位。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比亚大(dà)学，次(cì)年到(dào)英国牛津大学研习。

　　他对(duì)宗教史有精深(shēn)研究，也(yě)下工夫钻研过印(yìn)度哲学、人类(lèi)学、民俗学，掌(zhǎng)握梵文、希(xī)腊文和中国(guó)古代的金文、甲骨文，是著名(míng)学(xué)者。

许地山(shān)简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山(shān)，笔名落华生(shēng)（古时“华”同“花(huā)”，所以也叫(jiào)落(luò)花生），籍贯(guàn)广东(dōng)揭阳。

　　生(shēng)于台湾一个爱国志士家庭(tíng)。

　　许地山(shān)是(shì)中国现代著名小说家、散文(wén)家、“五四”时期新文学运动先(xiān)驱者之一。

　　在梵(fàn)文、宗教方面(miàn)亦有(yǒu)研究硕果。

　　1917年考入北京(jīng)大学文学院，1926年毕(bì)业并(bìng)留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人联(lián)合主办《新社(shè)会》旬刊(kān)，积极(jí)宣传革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事文学活动(dòng)，后转入英国牛重孙子又叫什么，重孙的孙子叫什么津大学曼斯菲(fēi)尔学院研究宗教学、印度(dù)哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为(wèi)香港大学文(wén)学院主任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期间(jiān)曾兼任香港中英文化协会主席(xí)。

　　一生著作颇多(duō)，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许地山一生创作的文学(xué)作品(pǐn)多以闽、台、粤和东南(nán)亚、印度(dù)为背景，主(zhǔ)要著作(zuò)有《危巢(cháo)坠简》《空山灵(líng)雨》《道(dào)教史》《达衷集(jí)》《印度文学(xué)》；译著有《二十夜问》《太阳(yáng)底下降(jiàng)》《孟加拉民间故事》等，与印(yìn)度文学有关的文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　部分代表(biǎo)作品(pǐn)内(nèi)容(róng)：

　　1、《落华生》散文是中国(guó)现代作(zuò)家许地山的(de)作(zuò)品。

　　这是一(yī)篇叙事散文(wén)，全文围绕“种(zhǒng)花生——收花生(shēng)——吃花生——议(yì)花(huā)生”来写，真(zhēn)实地记录了作者小时候的一次家(jiā)庭活晌兄裤动和所(suǒ)受(shòu)到的教(jiào)育。

　　散文描述了一家人收获花(huā)生的情景(jǐng)，通过谈论花生的好处，借物喻人，揭示了花生不图虚(xū)名(míng)、默默奉献(xiàn)的品格。

　　说明人(rén)要做(zuò)有用的人，不要做只讲体(tǐ)面而对别(bié)人没有(yǒu)好处的人，表达了作者不(bù)为名利，只求有益(yì)于(yú)社会(huì)的(de)人(rén)生理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书收录了许(xǔ)地(dì)山在逝世前一年于《大(dà)公报》连载(zài)的13篇议论文章，涵盖(gài)宗(zōng)教(jiào)、文物、语(yǔ)文三个领域。

　　宗教部分主要(yào)论述儒(rú)、儒宴简学、儒教之间的(de)关系；医学和道教的关系；宗(zōng)教对妇(fù)女(nǚ)的态度等问题(tí)。

　　文物部分既有对器物、制度等的考证，对(duì)礼俗的议论，也有(yǒu)对香港考古(gǔ)工作的记(jì)述。

　　语(yǔ)文部分除(chú)《国粹与国学》这(zhè)篇文章外(wài)，主要讨论的是汉字(zì)改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者(zhě)对"国(guó)粹(cuì)"的定义，并讨论了国学的价值和(hé)路向等(děng)问题(tí)。

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科-许地山(shān)

　　作(zuò)家许(xǔ)地山简介，许地山简介资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名(míng)落花生(shēng)的(de)。

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作(zuò)家(jiā)许地山(shān)简介，许地山简介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落(luò)花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家(jiā)迁居(jū)福建龙溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父(fù)在广东读(dú)书，中学(xué)饿毕业因(yīn)家(jiā)境衰(shuāi)落(luò)，到漳州(zhōu)第(dì)二师范(fàn)教书(shū)，1913年赴缅甸仰光中学任教(jiào)，1916年回国。

　　次年入燕京大学(xué)，得文(wén)学(xué)士学(xué)位后(hòu)再入宗教(jiào)学院，得神学士学(xué)位。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比亚大学，次年到英国牛津大学(xué)研习。

　　他对宗(zōng)教史(shǐ)有精深(shēn)研究(jiū)，也下工夫钻研(yán)过印度(dù)哲学、人类学(xué)、民俗学，掌握梵文、希腊文和(hé)中国古代的金文、甲骨(gǔ)文，是著名学者。

许地(dì)山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞(zàn)堃(kūn)（kun），字地山，笔名落(luò)重孙子又叫什么，重孙的孙子叫什么华生(shēng)（古时“华”同“花”，所(suǒ)以也叫落花生），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生于台湾一(yī)个(gè)爱(ài)国(guó)志(zhì)士家庭。

　　许(xǔ)地山(shān)是中国现代(dài)著(zhù)名(míng)小(xiǎo)说家、散文(wén)家、“五四”时期新文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗(zōng)教方面亦(yì)有(yǒu)研究硕(shuò)果。

　　1917年考入北(běi)京(jīng)大学文学院，1926年毕业并(bìng)留校任教。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑振铎(duó)等人联(lián)合主(zhǔ)办《新社会》旬刊，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事文学(xué)活动(dòng)，后转入(rù)英国牛津(jīn)大学曼斯(sī)菲尔(ěr)学院(yuàn)研究(jiū)宗(zōng)教学、印度哲学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大学文(wén)学(xué)院主任教授，遂(suì)举家迁往(wǎng)香港尘御。

　　在港期(qī)间曾兼任香港(gǎng)中英文化协会主席。

　　一(yī)生著作颇多，有《花(huā)》《落(luò)花生》等(děng)。

　　许地山一生创(chuàng)作的文学作品多以闽(mǐn)、台(tái)、粤和东南(nán)亚、印度为(wèi)背景，主(zhǔ)要(yào)著(zhù)作有《危巢(cháo)坠简》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷(zhōng)集》《印度文学》；译著(zhù)有《二十夜问》《太阳(yáng)底下降》《孟加(jiā)拉民间故事》等(děng)，与(yǔ)印度文学有关的(de)文(wén)章，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生(shēng)》散文是中国(guó)现代作家许地山的作品。

　　这是一篇叙事散(sàn)文(wén)，全文围(wéi)绕“种花生——收花生——吃花(huā)生——议花生”来写，真实(shí)地记录了作者小时候的一次家庭活晌兄裤动(dòng)和所受到的教(jiào)育。

　　散文(wén)描述了(le)一家人收获(huò)花生(shēng)的(de)情景，通过(guò)谈论花生(shēng)的好处，借物喻人，揭示(shì)了花生(shēng)不图虚名、默默奉献的品格。

　　说(shuō)明人要做有(yǒu)用的人，不要做只讲体面(miàn)而对别人没有好处的人(rén)，表(biǎo)达了作(zuò)者不为名利，只(zhǐ)求有益(yì)于社(shè)会的人生理想和价值观。

　　2、本书收(shōu)录(lù)了许地山在(zài)逝世前一年于《大公(gōng)报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文三个领域(yù)。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒(rú)教(jiào)之间的关系(xì)；医学和道教的关系(xì)；宗(zōng)教对妇女(nǚ)的态度等问题。

　　文(wén)物部分既有对器物、制度等的考证，对礼俗的(de)议论，也有对香港考古工作(zuò)的(de)记述。

　　语文部分除《国(guó)粹与国学(xué)》这篇(piān)文(wén)章外(wài)，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国粹"的定义(yì)，并讨(tǎo)论了国学的价值和路向等(děng)问题。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度百科-许地山

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