人(rén)死后尾(wěi)七是什么意思，头三尾七(qī)是(shì)什(shén)么意思是(shì)尾(wěi)七指的(de)是人去世(shì)后的第四十三日，即(jí)人死后(hòu)七七(qī)四十九天的最后(hòu)七天的。

　　关(guān)于人死后尾(wěi)七是什么(me)意思，头三(sān)尾七(qī)是(shì)什么意思以及(jí)人死后尾七(qī)是什(shén)么意(yì)思，头七尾七(qī)是(shì)什么(me)意思，头三(sān)尾(wěi)七(qī)是什么(me)意思(sī)，尾七(qī)是什么意思是什(shén)么，尾七是什么意思(sī)健康研究(jiū)等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

人死后尾(wěi)七是什么意思(sī)，头三尾(wěi)七是什么意思

　　尾七指的(de)是人(rén)去(qù)世后的(de)第(dì)四(sì)十三日，即(jí)人死后七七四十九天的最后七天。

　　中(zhōng)国人的(de)丧(sàng)殡习俗，是(shì)根据死者(zhě)去(qù)世的(de)时间(jiān)，再配合天干(gàn)地支计(jì)算(suàn)暧昧期一般多久，暧昧期一般多久可以在一起了出(chū)来的日子及时辰。

　　然而(ér)习惯上大家(jiā)都认为“头(tóu)七”指的是人去世后(hòu)的第七日；

　　尾(wěi)七是人死(sǐ)后七七四(sì)十九天的最后七天。

　　“一七”，即人(rén)死后七(qī)日(rì)，丧家(jiā)举行(xíng)隆重仪式，设(shè)灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵(sòng)经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭(fàn)祭奠，烧(shāo)纸(zhǐ)楮(chǔ)，请道(dào)士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子(zi)擎香火，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓名或(huò)称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七(qī)祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸(zhǐ)钱、锡箔元(yuán)宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅(zhái)，内置锡箔(bó)元宝(bǎo)；

　　有金山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些(xiē)纸(zhǐ)扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有(yǒu)的(de)这(zhè)天出嫁女儿挑(tiāo)酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要(yào)请僧道念(niàn)经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这天家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七(qī)”,“断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即(jí)完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮(chǔ)纸，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤(chè)掉(diào)灵(líng)堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才(cái)可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家(jiā)作客。

“头七”和“尾七”是(shì)什(shén)么(me)意思

　　头七指(zhǐ)的(de)是人(rén)去世后的第(dì)七(qī)日(rì)，最后一(yī)个(gè)七天(tiān)就是尾七(qī)。

　　从死者卒日算起，丧(sàng)家每隔七天就要举行一(yī)饥(jī)答(dá)次烧纸祭奠，共有7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要(yào)，亲朋也要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死(sǐ)后(hòu)其魂(hún)魄犹(yóu)存，在七七四十九天前，死者的阴魂要(yào)回家一次，具(jù)体时间(jiān)由道士推算。

　　届时，丧家(jiā)把香烛(zhú)酒食(shí)摆好，在地上铺(pù)一层炭灰或草(cǎo)木(mù)灰，用(yòng)以检验死者回(huí)来的足迹(jì)。

　　用一竹(zhú)竿(gān)一根，隔(gé)一尺贴纸(zhǐ)钱(qián)一张，立(lì)在门口台(tái)阶上或插于死(sǐ)者落气之屋的房檐下(xià)，据(jù)说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐(guàn)装一煮(zhǔ)熟(shú)了的(de)鸡蛋置(zhì)于(yú)房屋角，以此贿赂殃(yāng)神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在(zài)家(jiā)里多待(dài)一会儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人死后，每隔七天(tiān)做(zuò)一次佛事，设斋祭(jì)莫(mò)死者(zhě)，依(yī)次至七七四十九天而止。

　　烧七之俗南北(běi)朝时(shí)就已流行。

　　自古以来(lái)，烧七成为丧葬礼仪(yí)中的一(yī)俗，丧(sàng)家逢七(qī)举行道(dào)场功德，为亡(wáng)者修福(fú)，俗信(xìn)可以(yǐ)超度亡魂，使之(zhī)免入地狱。

　　其活(huó)动颇多，而且有简(jiǎn)易与(yǔ)隆(lóng)重之分。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请(qǐng)道士(shì)诵经等。

　　“三(sān)七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔(chà)路口呼喊(hǎn)亡人(rén)姓名或称(chēng)谓，或上坟焚轮肢世香接(jiē)亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举(jǔ)行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也(yě)携(xié)纸钱、锡(xī)箔元宝(bǎo)（也(yě)有(yǒu)送现金(jīn)）助祭(jì)，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置(zhì)锡箔元宝(bǎo)；有(yǒu)金山、银山，山(shān)上饰(shì)草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的(de)这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请(qǐng)僧道(dào)念(niàn)经(jīng)，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天腊肢家人备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭(jì)奠(diàn)。

　　“七七(qī)”，又称“满七(qī)”, “断(duàn)七”，祭(jì)过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠(diàn)，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭(jì)的(de)。

　　祭毕(bì)，孝(xiào)子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂(táng)。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七(qī)”后(hòu)，孝子才可“弟头”暧昧期一般多久，暧昧期一般多久可以在一起了、“修(xiū)面”和到亲(qīn)友家(jiā)作客。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百(bǎi)度百(bǎi)科—头七

　　参(cān)考资料来源：百度百科—烧七

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 暧昧期一般多久，暧昧期一般多久可以在一起了