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  礼崩乐坏是(shì)一(yī)个逐渐的、缓(huǎn)慢的过(guò)程。

  西(xī)周末期是“礼崩(bēng)乐坏”发(fā)生的第一个导火(huǒ)线时期,此时的礼(lǐ)乐只是受到了局部的破(pò)坏,而到了春秋时期礼(lǐ)乐(lè)崩坏(h生日快乐缩写HBD,hb生日快乐缩写uài)的程度便开始逐渐加深(shēn),特别是在战国后(hòu)期,整个礼乐制(zhì)度(dù)已被破坏得面目全非。

礼(lǐ)崩乐坏(huài)的原(yuán)因

  (一)王室的衰微

  西(xī)周末期周王的统治不断(duàn)受到外族(zú)的侵扰,而王(wáng)室内部各阶级的矛盾也在不断激(jī)化(huà),周王朝面临着即(jí)将灭亡的危害。

  而面对这种灾(zāi)难(nán)的时(shí)候,各阶级(jí)的统治者却(què)无动于(yú)衷(zhōng)。

  由于周王朝实行分封(fēng)制,土地经常赏(shǎng)赐给诸侯,周王(wáng)室实际(jì)控制的(de)土地就越(yuè)来越少(shǎo)了。

  (二)诸侯对特权(quán)的(de)追求(qiú)

  “周郑(zhèng)交质(zhì)”事件是周王(wáng)室东(dōng)迁之后衰(shuāi)弱的一个重要标志,从前至(zhì)高(gāo)无上的周王(wáng)室能(néng)和诸(zhū)侯国达成如此(cǐ)平等的(de)契约,这本身就(jiù)是(shì)因为(wèi)自身地位下降(jiàng),能力(lì)衰弱到无法再凌驾于(yú)诸侯(hóu)之上。

  此后的“繻葛(gé)之战(zhàn)”周王的失(shī)败(bài)更是(shì)让自身的权威受到(dào)了致命一击。

  从此(cǐ),在诸(zhū)侯眼里,周王(wáng)室(shì)仅(jǐn)仅(jǐn)是一具(jù)空壳(ké),并(bìng)无实际的权力。

礼崩(bēng)乐坏的历史(shǐ)背景

  (一)西周社(shè)会大体情况

  周武王灭商(shāng)后建立了西(xī)周王朝,为巩固其统(tǒng)治,在国都(dōu)附近(jìn)分封(fēng)了许(xǔ)多诸侯(hóu)国。

  周朝的分封制使得诸侯国的建立成为周王室御外的屏障(zhàng),也为统治者的治理提供便(biàn)利,但也(yě)为后(hòu)来(lái)的诸侯争霸(bà)、逾(yú)越王权埋下(xià)了隐患。

  西周以(yǐ)善(shàn)农耕而闻(wén)名,因(yīn)此,周的农业十分发达,种(zhǒng)植(zhí)的粮食品种繁多(duō),基(jī)本包括了后(hòu)世所有的基本品种,而铸造、丝织(zhī)等(děng)其他(tā)方(fāng)面(miàn)也很(hěn)发达。

  经(jīng)济上发展,政(zhèng)治上(shàng)稳(wěn)定,于是周王朝建立了一整(zhěng)套的礼乐制度。

  (二)春秋(qiū)时期的(de)由盛(shèng)而(ér)衰

  随着昭王(wáng)即(jí)位后就开始对(duì)外用兵,其子穆(mù)王除对外大(dà)规模(mó)用兵之外(wài),还(hái)对内加强镇压,增重刑罚,“作甫刑,分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共三千条”。

  (三)战国社会大体情况

  礼乐制度经过了两次大的摧残(cán)和(hé)动荡之后,在战(zhàn)国(guó)时期,礼乐制度遭到了极大(dà)的崩坏。

礼崩乐坏出现(xiàn)于哪(nǎ)个朝(cháo)代

  礼崩乐坏出现于(yú)西周时期朝代蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼崩乐坏:礼,指(zhǐ)“周礼”,即五经里面的《礼》;乐,指庙堂之乐;原为孔夫子感叹西周森严等级的分邦建国(guó)制度遭受诸侯(hóu)征战日渐(jiàn)崩坏而引起的社会秩序混乱(luàn)。

  现可释义为(wèi)伦理道德(dé)文化(huà)的(de)日渐散(sàn)失导致人心不(bù)古,世风(fēng)日下的(de)现象。

  成(chéng)语出处:青(qīng)章(zhāng)炳麟《与简竹居书(shū)》:中唐以来,礼崩乐坏,狂狡有作,自己制则(zé),而事不(bù)稽。

  成语用法:联合式,作宾(bīn)语、定(dìng)语,含贬义。

  《论语阳货》三年(nián)之(zhī)丧,期已(yǐ)久(jiǔ)矣。

  君子(zi)三年不(bù)为礼,礼必(bì)坏(huài);三年不为乐,乐必崩(bēng)。

  释义(yì):指周(zhōu)代封建制(zhì)度的(de)规章(zhāng)制度(dù)遭到极大的破坏,寓意社会制度和(hé)文化秩序(xù)遭遇(yù)重大变局,驱需内圣外王(wáng)之人(rén)改进。

  礼在中国古代是社会的典章(zhāng)制度和(hé)道德规范。

  成语造句(jù)

  1、现实依据就是苟子(zi)所(suǒ)处的时闷灶代,的混乱迫使人(rén)们重新(xīn)思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也(yě)引起(qǐ)对(duì)与(yǔ)礼乐密(mì)切相(xiāng)关的文艺(yì)的重视。

  2、唐末五代时期礼崩(bēng)乐(lè)坏,纲常(cháng)扫地以(yǐ)尽(jǐn),中国(guó)封建社会的新阶段在旧秩序的大动乱中(zhōng)到来。

  3、春秋是(shì)先秦礼制(zhì)最(zuì)健全之(zhī)时(shí)期,认为生日快乐缩写HBD,hb生日快乐缩写春秋时代(dài)“茄森礼(lǐ)崩乐坏(huài)”的传(chuán)统观点应得到(dào)修正。

  4、它让我们看到(dào),在春(chūn)秋礼(lǐ)崩乐坏的(de)社会现实掩映下的温柔敦厚与尊礼重义。

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