子不(bù)学,非所宜什么意(yì)思(sī)，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什么意(yì)思(sī)是小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思(sī)，子不(bù)学,非所宜这句话是(shì)什么意思

　　出自《三字(zì)经》，是(shì)中国(guó)的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了(le)节选内容及译(yì)文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王(wáng)应麟(lín)

　　人(rén)之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之(zhī)惰。

　　子不(bù)学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本(běn)身都是善良的。

　　天性也都(dōu)相差不(bù)多，只是后天所处的环境不同和所受教育(yù)不同，彼此的习性才形(xíng)成了巨大(dà)的差别。

　　如(rú)果(guǒ)从(cóng)小不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为(wèi)了使人不(bù)变坏，最(zuì)重要(yào)的方法就是(shì)要专(zhuān)心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲(qīn)，曾(céng)三次搬家，是为了使(shǐ)孟子有个好(hǎo)的(de)学习环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习(xí)，孟母(mǔ)就(jiù)折断了织(zhī)布的(de)机杼来教(jiào)育(yù)孟(mèng)子。

　　五(wǔ)代时(shí)，燕山人(rén)窦禹(yǔ)钧(jūn)教育儿子很有方法，他教育(yù)的(de)五个儿子都很有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不新郎自己睡过的床能当婚床吗，结婚前老公自己睡的床要换吗好好教育，是(shì)父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但不严格(gé)要求(qiú)就是做老师(shī)的懒惰(duò)了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习(xí)，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习(xí)，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老(lǎo)的时候都很难有(yǒu)所(suǒ)作为的。

　　玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物；

　　而人(rén)要是不懂得学(xué)习，以自己(jǐ)的知识、技能来(lái)实现自己的价值，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成(chéng)才(cái)。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要亲近(jìn)老师和朋友，以便(biàn)从他们那(nà)里学习(xí)到许多为人处事的(de)礼节和(hé)知识。

　　东汉(hàn)人黄香(xiāng)九岁时就知(zhī)道孝敬(jìng)父亲，替父亲(qīn)暖被窝(wō)。

　　每个孝(xiào)顺(shùn)父母(mǔ)的人(rén)都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉(hàn)代(dài)人孔融(róng)四岁时，就知道把大(dà)的梨让给(gěi)哥哥(gē)吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的(de)道(dào)理，是每个(gè)人从小就应该知(zhī)道的。

子不(bù)学,非所(suǒ)宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)。

　　又(yòu)不(bù)学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学不(bù)知义“的意(yì)思是：小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小时候不好好学习，到老的(de)时候既(jì)不懂(dǒng)做人运耐(nài)的道理，又无知(zhī)识，能有什(shén)么(me)用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美(měi)的(de)器(qì)物(wù)；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　子不学,非(fēi)所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意(yì)思是小(xiǎo)孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句(jù)话是(shì)什么意思(sī)

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整(zhěng)理(lǐ)了节选内容及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四(sì)岁，能(néng)让梨。

　　弟于(yú)长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本身都(dōu)是(shì)善良的。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只(zhǐ)是后天所处的环境不同和所(suǒ)受教育不同，彼此的习(xí)性才形成了(le)巨大的差(chà)别。

　　如果从小不好好教育(yù)，善良的(de)本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要(yào)的方法(fǎ)就是要专心一(yī)致地去教育孩(hái)子(zi)。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾三(sān)次搬家，是为了(le)使孟子有个好的学习环(huán)境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就(jiù)折断了(le)织布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿(ér)子很有方(fāng)法，他教育(yù)的五(wǔ)个儿子都很有成(chéng)就(jiù)，同(tóng)时(shí)科(kē)举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而(ér)不好好(hǎo)教育(yù)，是父(fù)母的过错。

　　只是教育，但不严(yán)格要(yào)求就是做老师的(de)懒惰了(le)。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时(shí)新郎自己睡过的床能当婚床吗，结婚前老公自己睡的床要换吗候不好好学习，到(dào)老的时(shí)候既不懂做人的(de)道(dào)理，又无知识，那么到(dào)老的时候都(dōu)很(hěn)难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成(chéng)为(wèi)精美的器物(wù)；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习，以自(zì)己(jǐ)的知识、技能来实现自(zì)己的价值(zhí)，就不懂得礼仪，不(bù)能(néng)成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就(jiù)要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的(de)礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲(qīn)，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝新郎自己睡过的床能当婚床吗，结婚前老公自己睡的床要换吗顺父母(mǔ)的(de)人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融(róng)四岁时(shí)，就(jiù)知(zhī)道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

子(zi)不学,非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢(zuó),不成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学(xué)习，到(dào)老的时(shí)候既不(bù)懂做人运(yùn)耐的道理，又无知识，能(néng)有什么用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不(bù)会(huì)成(chéng)为精美的器物；人若是不学(xué)习，就不懂得礼仪，不能成才。

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