抽象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪(nǎ)是概念不同：抽象派是(shì)就多种事物抽出其(qí)共通之点，加以综合而(ér)成一个新的概念；意象派是要(yào)求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象(xiàng)地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行中(zhōng)的。

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抽(chōu)象派和意象派的区别是什么(me)，抽象派和意象派的区(qū)别在哪

　　意(yì)象派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地(dì)展现事物，并将诗人(rén)瞬息间(jiān)的思(sī)想感(gǎn)情溶化(huà)在诗行中。

　　代表画(huà)家不同：抽象派代表画家有(yǒu)康定斯基，抒情抽象(xiàng)派代表画家、蒙德(dé)里(lǐ)安(ān)，几何抽象派代表(biǎo)画(huà)家等；

　　意象派代表(biǎo)画(huà)家(jiā)有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和意(yì)象(xiàng)派什(shén)么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪(jì)初(chū)最早出现(xiàn)的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人(rén)物有(yǒu)：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派(pài)的产生最初(chū)是对当时诗坛文风的(de)一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国文坛，象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)、唯美(měi)主义(yì)与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基(jī)础上演(yǎn)变而成的。

　　到(dào)20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁(仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文chóu)善感和伦(lún)理(lǐ)说教，只是“对(duì)济慈和(hé)华兹华斯(sī)模(mó)仿的模仿”。

　　庞德(dé)及(jí)其意(yì)象派提出(chū)“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森(sēn)热流(liú)行，这是自(zì)叔本华以来非理性主义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派(pài)的开创者休姆(mǔ)就直接(jiē)受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命(mìng)哲学全盘为意(yì)象派所接(jiē)受，成为其主要(yào)的理论睁渣依据和哲学基(jī)础。

　　意象派诗特(tè)别强调意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义(yì)诗(shī)歌流派(pài)为意象(xiàng)派(pài)开创了新诗创作(zuò)新路，尤(yóu)其是(shì)诗的通(tōng)感、色彩及音乐性，给意(yì)象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征(zhēng)诗歌创作，所以理(lǐ)论界也(yě)有人将意(yì)象派看做象征(zhēng)主义的分(fēn)支(zhī)，实际上意象派(pài)和象(xiàng)征主义诗歌有极大(dà)的本质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象征(zhēng)主义要通过猜谜形式去寻找(zhǎo)意象背后的(de)隐喻暗(àn)示和象征意义，不满足于去寻(xún)找表象与思想之间的神秘(mì)关系，而要让诗意在表象的描(miáo)述(shù)中，一刹那(nà)间地体(tǐ)现出来(lái)。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加(jiā)说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因(yīn)此意象(xiàng)派诗短(duǎn)小(xiǎo)、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只有一(yī)个(gè)意象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也(yě)用意象，两(liǎng)者都以意象为“客观对应(yīng)物”，但象征主(zhǔ)义把意象当做符(fú)号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐(yǐn)喻，使(shǐ)意象(xiàng)成为(wèi)一(yī)种有待翻译(yì)的密码。

　　意象派则是(shì)“从象征符号(hào)走向实在世界”，把重(zhòng)点(diǎn)放(fàng)在诗的(de)意象本身，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和思想融合在意象中(zhōng)，一瞬(shùn)间中不假(jiǎ)思(sī)索(suǒ)、自(zì)然而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象的内在(zài)形式(shì)看，意象派受(shòu)日(rì)本(běn)俳句(jù)和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革(gé)新(xīn)，首先(xiān)是从模仿学习日本俳句(jù)开始(shǐ)的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中(zhōng)“古(gǔ)池塘，青(qīng)蛙(wā)跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古池塘(táng)象征永恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清响，又归于平静，具有(yǒu)宗教的空静哲理(lǐ)，此地有声(shēng)胜无声，声响冲破(pò)了以前(qián)的(de)凝固、寂静，传(chuán)达出世(shì)界(jiè)宇宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句中一(yī)瞬间对(duì)诗歌内涵的直觉读解令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典(diǎn)俳句的(de)最(zuì)后(hòu)一位诗(shī)人小(xiǎo)林一(yī)茶，从(cóng)小失(shī)去(qù)父母，四处流浪(làng)，他(tā)的诗歌(gē)具(jù)有一种幽(yōu)默感、同情心，写弱小者中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来(lái)玩(wán)呀，没爹没(méi)娘的(de)小麻雀(què)”，意象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己(jǐ)觅食(shí)，也不如家(jiā)禽，不愁吃(chī)，有温(wēn)饱。

　　诗中得(dé)不到人(rén)世温暖，同(tóng)病相怜(lián)之情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的(de)仿陶(táo)渊(yuān)明佳句“青蛙悠(yōu)然(rán)见南山”，是(shì)说青(qīng)蛙才是真(zhēn)正超脱的(de)，没理性的，而陶(táo)渊(yuān)明的超(chāo)脱是痛苦(kǔ)的(de)，见南山后回来(lái)也未必超(chāo)脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山(shān)来嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人进一步发现日本(běn)俳句源(yuán)于中国(guó)格律诗。

　　在他们(men)看来，中(zhōng)国诗是组(zǔ)合(hé)的(de)图画。

　　中国(guó)的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意(yì)象(xiàng)组合(hé)，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤(téng)老(lǎo)树昏(hūn)鸦，小桥流(liú)水人家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳(yáng)西(xī)下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全(quán)诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼前(qián)的图画，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗(shī)人的这种表现(xiàn)意象而(ér)不加评价的诗风，正与意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学的描写(xiě)性特征中(zhōng)，看到(dào)了一种语(yǔ)言(yán)与(yǔ)意象的魔力，从(cóng)而产(chǎn)生(shēng)对汉诗和汉(hàn)字的魔力(lì)崇拜，长诗(shī)《诗章》中多(duō)处夹着汉字，以示某种神秘意(yì)蕴，主(zhǔ)张(zhāng)寻找出汉语中的意象(xiàng)，提(tí)出英文诗创作中也应该力图将(jiāng)全诗浸润在(zài)意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在(zài)创作中表现(xiàn)出的鲜明(míng)的艺(yì)术(shù)特征主要有三(sān)点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情意的意(yì)象(xiàng)，以(yǐ)雕塑和绘画的手法表现意象，反(fǎn)对音乐性和神秘性(xìng)的抒(shū)情诗，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早(zǎo)携(xié)，只展现而(ér)不加评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的定(dìng)义(yì)为：“意象是在一瞬(shùn)间(jiān)呈(chéng)现出的理(lǐ)性和感(gǎn)情的复(fù)合(hé)体。

　　”如中(zhōng)国(guó)著名的仅有(yǒu)一个字的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间感悟到(dào)生活(huó)的全部内(nèi)涵。

　　再(zài)如艾米的代表(biǎo)作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满了不可解的(de)漩涡纹，/这就(jiù)是我的心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传递(dì)出只可(kě)意会、不能言传(chuán)的诗人(rén)对(duì)人到中(zhōng)年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗(shī)的构成方式(shì)主要(yào)有：1 意象层递(dì)：按照事物发展的客观规律(lǜ)，有条(tiáo)理(lǐ)，有层次地组合意象。

　　如中国(guó)诗(shī)《敕(chì)勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴(yīn)山下，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山(shān)到(dào)近草、从天空到大地，意象鲜明，层次(cì)清晰(xī)。

　　庞(páng)德的(de)《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十(shí)足的一代(dài)，/你们(men)这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳(yáng)下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听(tīng)过(guò)他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压(yā)根儿没有衣(yī)服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼(yú)在水(shuǐ)中自由遨游(yóu)，无拘无束，压根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们在野(yě)外席地就(jiù)餐，同(tóng)邋遢的家人一(yī)起，不文(wén)雅地(dì)大笑；看着自由生活的渔民的我又等(děng)而次之，然而(ér)我却能看穿你们(men)这“派头(tóu)十足(zú)的(de)一代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自诩(xǔ)为高贵典雅、派头十足(zú)然而却(què)是矫(jiǎo)揉造作的文(wén)人，发起(qǐ)了(le)挑战，主张现代诗人应当像在水中自由漫游的(de)鱼一样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律而自(zì)由创(chuàng)作。

　　2 意象叠(dié)加(jiā)：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一(yī)起，意(yì)象与意象之间构(gòu)成(chéng)修(xiū)饰(shì)、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高的桅杆和绳(shéng)索间缠住了(le)身，/挂(guà)在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩(wán)过后(hòu)忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃的气球(qiú)意象叠印起(qǐ)来，以月亮象(xiàng)征现(xiàn)代人和(hé)现代生活，与带有(yǒu)修饰含义的气(qì)球意象叠加以后，及其月亮被缠绕(rào)在(zài)桅杆绳索之间，一刹那(nà)间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情感油(yóu)然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的(de)《少(shǎo)女》：“树进入了我的双手，/树液升上(shàng)我的双(shuāng)臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中(zhōng)往下(xià)长，/树枝从我身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的(de)意(yì)象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫(zǐ)罗(luó)兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然(rán)，树(shù)的意象是少女和爱情的象征(zhēng)，像青(qīng)苔紫(zǐ)罗兰一样(yàng)青(qīng)春美(měi)丽，像绿树一样充满生机(jī)，这一切滋润着(zhe)“我”的成长和(hé)生命历程，尽管这些在世俗者看来(lái)都是些(xiē)无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体(tǐ)味到了(le)紫罗兰般少(shǎo)女的美(měi)丽温(wēn)柔、青苔绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间(jiān)的两个可见(jiàn)意象并(bìng)列在一起，借以(yǐ)启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可(kě)见意象的组合(hé)，可以称(chēng)为一个视觉的和弦。

　　它们的联合(hé)使(shǐ)人获得了(le)一个(gè)与两者都(dōu)不同的意象。

　　”不(bù)同意(yì)象并置，所引发的情感情绪已脱离了其中的某(mǒu)一意(yì)象(xiàng)含义，而具有一种全新(xīn)的感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落(luò)叶(yè)与江(jiāng)水的意象已经(jīng)转化为除旧布(bù)新走向(xiàng)未来(lái)的含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤(gū)独的游子(zi)远(yuǎn)行他(tā)乡、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌(gē)的里程碑式作品《在一个地铁(tiě)车站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵(líng)般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝(zhī)条上(shàng)的(de)许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象(xiàng)，人群(qún)中的脸和黑色枝条上的花瓣并置(zhì)在一起，这完全是在匆忙(máng)的行(xíng)走的人群(qún)中获得(dé)的瞬间意(yì)象，写出了诗人一瞬(shùn)间(jiān)的视觉印象，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在(zài)地铁(tiě)车站(zhàn)的密(mì)密麻麻的人群中，诗人站立其间，过(guò)往的(de)行人迎(yíng)面(miàn)而(ér)来(lái)，匆匆忙忙从身边走过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和(hé)孩子苍白美丽的(de)面孔时(shí)隐时现(xiàn)，打(dǎ)破了这种冷清(qīng)沉(chén)闷，给人(rén)一种愉快的(de)感觉(jué)，从而感受到(dào)一些活(huó)力。

　　两(liǎng)个并置的意(yì)象(xiàng)映(yìng)入大脑，构成俗陋与优美(měi)，潮闷与清新(xīn)对比强烈(liè)的画(huà)幅。

　　既表现了(le)都市人繁忙(máng)庸碌的生(shēng)活，给人以一种挤压感，描(miáo)绘(huì)出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙(máng)而(ér)又单调的生活现实(shí)，同(tóng)时又展(zhǎn)示了心灵对自然美的(de)依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语(yǔ)言简洁明(míng)了，不(bù)用没有意(yì)义的形容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰(shì)性的花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译(yì)李白(bái)《古风》中(zhōng)“惊沙(shā)乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其(qí)中虽(suī)不免误译，但语(yǔ)言的简洁明快也可(kě)见一斑。

　　再如美国著名(míng)意象(xiàng)派诗人威廉(lián)斯的《红色(sè)手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮(liàng)/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中产阶级生活的(de)向往一(yī)目了然地传达了出来，以至(zhì)诗(shī)歌被许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗(shī)歌注重(zhòng)意(yì)象(xiàng)组合的内在韵律与(yǔ)节奏，将(jiāng)意象与所蕴(yùn)含的思想情感(gǎn)融(róng)成一体。

　　主张按语言的音乐性(xìng)写诗，反对按固定(dìng)音步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起(qǐ)催眠作用(yòng)的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押(yā)韵，中(zhōng)国诗通过汉学家逐(zhú)字注释稿翻译，也就成了自(zì)由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则(zé)，接近自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐(lè)性要自(zì)然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语(yǔ)国家中起(qǐ)了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为(wèi)两种形式：其一是主观意象；其二是客观意(yì)象。

　　意象(xiàng)的(de)表(biǎo)现形态(tài)可(kě)分为两种创(chuàng)作倾向(xiàng)：其(qí)一为静态(tài)意(yì)象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立(lì)特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫派(pài)风格，创作了许多雕(diāo)塑(sù)诗、风景画诗(shī)。

　　如(rú)艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲花中，/它却(què)像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还(hái)是一片枫叶(yè)，/轻(qīng)轻(qīng)地落(luò)在水面？”意象宁(níng)静美丽(lì)，犹如一幅美丽(lì)的风(fēng)景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞德(dé)、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年(nián)庞(páng)德发表(biǎo)了(le)《漩(xuán)涡》诗札(zhá)，标志新创立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞(páng)德(dé)主张在(zài)意象诗(shī)歌原则(zé)下，更强调诗歌的动感(gǎn)和活力，认为：“意象不是观点(diǎn)，而是放亮的一个节或一个团，它是我能够而且可能必须称之为漩涡(wō)的东西，通过它，思想不断地涌进仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文(jìn)涌出。

　　”追求意向的流(liú)动性(xìng)，创作上(shàng)追求(qiú)多意象(xiàng)跳跃(yuè)的(de)复(fù)杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格虽然各有(yǒu)差(chà)异，但他(tā)们在创作(zuò)上却形成了某些一致的倾(qīng)向(xiàng)。

　　无(wú)论是庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗(shī)都表(biǎo)现一种感伤、苦闷(mèn)和充满希望的情(qíng)调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是(shì)就(jiù)多(duō)种(zhǒng)事物(wù)抽出其共通之点，加(jiā)以综(zōng)合而成一个新的概念，此一概念就叫(jiào)做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想(xiǎng)脱离(lí)「模仿自然」的绘画(huà)风格而言，包含多种流派(pài)，并非某一个(gè)派别(bié)的名称：它的形成是经过长期持续演进而来的(de)。

　　但无论其派别如何，其共同(tóng)的特质都在于尝(cháng)试打破绘画(huà)必须(xū)模仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后(hòu)，由抽象观念衍生的(de)各种形式，成为二十世(shì)纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象(xiàng)力为创作的(de)出发点(diǎn)，排(pái)斥任(rèn)何(hé)具有象征(zhēng)性、文学性、说(shuō)明性的表现手法，仅将造(zào)形和色(sè)彩加以综合、组(zǔ)织在(zài)画(huà)面上。

　　因(yīn)此抽象绘画(huà)呈现出来的纯粹形色，有类似(shì)于音(yīn)乐(lè)之处(chù)。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势(shì)，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为出发点，经(jīng)立体主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特(tè)色(sè)为带有(yǒu)几何学(xué)的倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒情(qíng)抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术理念为(wèi)出发点，经野兽派(pài)、表现主义发(fā)展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表(biǎo)画(huà)家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文xiàng)派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表(biǎo)现主(zhǔ)义团体(tǐ)「蓝(lán)骑士」的(de)领导者。

　　代表作《构成第四(sì)号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫(mò)斯(sī)科Tretyakov画廊(láng)）、《光(guāng)之(zhī)间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画(huà)家，在平面上把横线和竖线加(jiā)以(yǐ)结合，形(xíng)成(chéng)直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时(shí)也(yě)用灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的(de)构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵(jué)士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡(chàng)导者(zhě)，也是几何抽象派(pài)画(huà)家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)理(lǐ)论和音乐式和谐造成独特的(de)几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊(láng)）、《垂直线语系习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩调(diào)和及抽象的手(shǒu)法，创(chuàng)作了(le)许(xǔ)多含有哲理性(xìng)和富稚拙趣(qù)味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加水彩(cǎi)，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美(měi)术(shù)馆)

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