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　　出自《三字经》，《三(sān)字经》是(shì)我国的(de)传统(tǒng)启蒙教(jiào)材，今天小编(biān)就来和(hé)大家聊一聊《三(sān)字经(jīng)》。

　　《三(sān)字经(jīng)》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　在中国古代经典(diǎn)当(dāng)中，《三字经》是最浅显(xiǎn)易(yì)懂的读本之(zhī)一。

　　《三字经》取材典范(fàn)，包(bāo)括中国传(chuán)统文化的文(wén)学、历史、哲(zhé)学、天文地理、人伦义理(lǐ)、忠孝节义等等(děng)，而核心思(sī浴资都包括什么 浴资是门票吗)想又(yòu)包(bāo)括(kuò)了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三(sān)字经》的同时(shí)，就了解(jiě)了常(cháng)识、传统国学及(jí)历史故事，以及故事(shì)内涵中(zhōng)的做(zuò)人做事道理。

　　《三字经(jīng)》是(shì)我国不(bù)可多得的宝贵遗产，有不同版本(běn)，全文字数从(cóng)1120字至1722字(zì)不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是我国(guó)优秀的(de)蒙学读物，并称为"三(sān)、百、千"。

　　人之初，性(xìng)本善浴资都包括什么 浴资是门票吗。

　　性相(xiāng)近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟(mèng)母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成(chéng)器。

　　人不学(xué)，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄，能温(wēn)席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当执。

　　1、《三(sān)字经》是我(wǒ)中华(huá)悠悠五千(qiān)年灿烂的经(jīng)典(diǎn)传统文化之一，它(tā)是中(zhōng)华儿女(nǚ)智慧的结晶，它承载着一个民族(zú)的历史与(yǔ)精神，体现了(le)独特的教育思想(xiǎng)和(hé)文化(huà)魅力(lì)。

　　这(zhè)是中国几千年(nián)来形(xíng)成的独特的民族文(wén)化，在世界上也是举(jǔ)足轻重，并受(shòu)到(dào)全(quán)世界的广泛关注(zhù)。

　　2、《三字经》读起(qǐ)来朗朗上(shàng)口，简明扼要(yào)，是(shì)以中国历(lì)史(shǐ)为素材，植根(gēn)于(yú)传统文化，强(qiáng)调教育以“德”为先，学(xué)贵(guì)在恒和环境对学习的影(yǐng)响，讲述教育(yù)与学习重(zhòng)要性的教育论著。

　　同时也(yě)是我国代古一部传统的(de)儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在现在(zài)这个复杂多变的社会环境下，德育(yù)教育也成为现行教育改革所面(miàn)临的一(yī)个重要课题。

　　现在(zài)很多学校(xiào)也把传承中华民族经典传统文(wén)化作为新时(shí)期(qī)德育教育发展的重要途径(jìng)。

　　传(chuán)统文(wén)化的核心就(jiù)是“德育”，《三字(zì)经》中说(shuō)：“首孝悌，次见(jiàn)闻”，可见在传统的(de)教育中，是把(bǎ)德育放(fàng)在(zài)首位的，一个人首先得要(yào)有(yǒu)“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华(huá)民族悠久的传统文(wén)化是中华先贤们几千年来智慧的结晶，它使我中华民族(zú)历经几(jǐ)千年(nián)生生不(bù)息，屹(yì)立(lì)不倒。

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