高山流水是什么意(yì)思(sī)服(fú)务项(xiàng)目(mù)，服务里面高山流水是什么意思(sī)是高(gāo)山流水比喻(yù)知音难遇或乐曲(qū)高妙的。

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高(gāo)山流(liú)水是(shì)什么意思服(fú)务项目，服务里面高山流水(shuǐ)是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在(zài)高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山(shān)。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善(shàn)哉(zāi)，洋洋兮(xī)若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水(shuǐ)高山(shān)。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春(chūn)秋时伯(bó)牙善(shàn)弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴(qín)时，琴(qín)声时若高(gāo)山，时若流水，只有钟子(zi)期能领会其中(zhōng)的(de)含(hán)意。

　　后(hòu)来(lái)就(jiù)用“高山流水”比喻知音(yīn)或知己(jǐ)。

　　也用以(yǐ)比(bǐ)喻乐(lè)曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴(qín)的故事。

　　清代(dài)琴家张孔山(shān)弹(dàn)奏的《流水》是近代(dài)流传最(zuì)广(guǎng)的曲(qū)目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦(xián)，钟(zhōng)子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山(shān)（今武汉市(shì)汉阳龟山）北面游览时，突(tū)然遇到(dào)了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂(jì)寞忧伤，便拿出随身(shēn)带的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏(zòu)了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期(qī)忍不住在临(lín)近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是(shì)好(hǎo)曲！”原来，在山上砍柴的钟子(zi)期也正在附近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听(tīng)多时(shí)了，听(tīng)到高(gāo)潮时便情不自禁地发出了(le)由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语(yǔ)，赶(gǎn)紧起身(shēn)和钟子期打过招呼，便又(yòu)继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子(zi)期在一旁听后频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨(é)峨(é)，真像是(shì)一座(zuò)高(gāo)峻无比的山(shān)啊！”伯牙(yá)又沉(chén)思于(yú)流水，隐情在旋律之外(wài)，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同江河奔流一(yī)样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲，钟子期就能完全听(tīng)出它的(de)意旨和情趣(qù)，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下(xià)了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您(nín)的(de)听音、辨向、明义的功夫实在是(shì)太高明了(le)，您所说的跟我(wǒ)心里想的真(zhēn)是完全一(yī)样，我的琴声(shēng)怎能逃过您(nín)的耳(ěr)朵呢(ne)？”

　　二人于(yú)是结为知音，并约好第二年再相会论(lùn)琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来(lái)会钟子期时，得(dé)知钟子(zi)期不久前已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难以用语言表达(dá)，于是就摔破了自己从不离身(shēn)的古琴，从此不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生难得的知音。

　　1、他(tā)的作品(pǐn)虽然动听，可惜高山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高(gāo)山(shān)流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐，真(zhēn)是人间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在(zài)流行(xíng)音(yīn)乐充斥，这(zhè)种乐(lè)曲(qū)恐怕是高(gāo)山流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢(gāng)琴家演奏的乐曲，有如高山(shān)流水，听得人如痴如(rú)醉。

夜场里高山流(liú)水(shuǐ)是啥(shá)?

　　夜场里(lǐ)的高山(shān)流水是(shì)：是酒吧的(de)特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面一个杯子底下会有很多杯子，然后从杯子流(liú)露杯子从上面到酒的一(yī)个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸(xī)引顾袜扰(rǎo)码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管(雨水淋过的衣服晒干还能穿吗，雨水淋过的衣服晒干还能穿吗guǎn)是酒吧也好饭店也好他们(men)会推出自己店(diàn)里的特色然后(hòu)给这个特色其一(yī)个优(yōu)雅的名字，来(lái)吸(xī)引更多的顾(gù)客(kè)到自己(jǐ)的(de)店(diàn)里来消费。

　　高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳，采耳是一(yī)个专业术语，意(yì)思(sī)指掏耳朵。

　　起源于民间，民间(jiān)的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就地取材(cái)，一支(zhī)竹签，一根(gēn)细棍子，就是简单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳(ěr)古代流行于川蜀发(fā)达的(de)地区，越是有社会(huì)地位的群体，在巨大的工作压力下，似乎(hū)越容易缺乏(fá)，只(zhǐ)有(yǒu)达官(guān)贵人才(cái)能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论(lùn)在技告哪术(shù)延深方面，还是在兴起李和领域(yù)方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是(shì)在明末清初时(shí)，采耳开始(shǐ)流(liú)入民间，并融入到了传统(tǒng)理(lǐ)发行(xíng)业，在战火纷飞(fēi)的年代里雨水淋过的衣服晒干还能穿吗，雨水淋过的衣服晒干还能穿吗亦不被(bèi)湮没，得到了保存与发(fā)展。

　　一度(dù)成为皇室宫廷(tíng)的必备(bèi)项目，由(yóu)技术高超的掏(tāo)耳朵师(shī)傅，常年服侍那些王公(gōng)大(dà)臣，至此，掏(tāo)耳朵成为许多人人生的一(yī)大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成(chéng)都(dōu)更(gèng)是大(dà)街小巷比比皆是。

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