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冲是什么意思网络用语，冲是什么意思污千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪表(biǎo)达(dá)的(de)意思是(shì)什么，千(qiān)山暮雪表达(dá)的意境是“千山暮雪”表(biǎo)达的(de)意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖(gài)在(zài)连绵(mián)无尽群峰之上的。

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千山暮雪表达(dá)的意思是什(shén)么，千(qiān)山暮雪表达的意境(jìng)

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群(qún)峰之(zhī)上。

　　此词是(shì)词人(rén)为雁殉情而(ér)死的事所感动而(ér)作的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自金(jīn)代(dài)词(cí)人元好问的《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣(míng)不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾(fén)水之(zhī)上，垒石为识(shí)，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行(xíng)者多(duō)为(wèi)赋诗(shī)，予亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作(zuò)无(wú)宫(gōng)商，今改定之(zhī)。

　　问(wèn)世间(jiān)，情是何物，直教生死(sǐ)相(xiāng)许(xǔ)？天南地北双(shuāng)飞客，老(lǎo)翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应(yīng)有语(yǔ)：渺万里(lǐ)冲是什么意思网络用语，冲是什么意思污层云(yún)，千山暮(mù)雪(xuě)，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依(yī)旧(jiù)平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼(guǐ)暗(àn)啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)，为(wèi)留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘(qiū)处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请(qǐng)问世间的各位，爱情(qíng)究竟是什么，竟(jìng)会(huì)令这两(liǎng)只飞雁以生死来相(xiāng)对待(dài)？南(nán)飞(fēi)北(běi)归(guī)遥远的(de)路(lù)程(chéng)都比翼双飞，任它(tā)多少的(de)冬寒夏暑，依(yī)旧恩(ēn)爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛(tòng)难受。

　　到此刻，方知这痴(chī)情的双雁竟比人(rén)间痴情(qíng)儿女更加痴情！相(xiāng)依相伴，形影不离(lí)的情侣已逝，真情的(de)雁儿心(xīn)里应该知道，此去万(wàn)里(lǐ)，形(xíng)孤影(yǐng)单，前程渺渺路漫漫(màn)，每年(nián)寒暑，飞万里越千山(shān)，晨风暮雪，失去一生的(de)至爱，形单影只(zhǐ)，即使苟且活下去又有什么意义(yì)呢？

　　这(zhè)汾(fén)水一带，当(dāng)年本是(shì)汉武帝巡幸游乐的地方，每当武(wǔ)帝出(chū)巡(xún)，总是箫(xiāo)鼓喧(xuān)天，棹歌四起，何(hé)等热闹，而今却是冷烟衰草，一(yī)派萧条冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也无济于事(shì)。

　　女山神因(yīn)之枉自悲啼，而死者却不会再归来(lái)了！双雁生死相许的深情(qíng)连上天也嫉(jí)妒(dù)，殉情的大雁决不会和莺儿(ér)燕子一(yī)般，死后化为一抔尘土。

　　将会留(liú)得生前身后名，与世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁(yàn)丘坟故地(dì)，来(lái)祭奠这一对(duì)爱侣(lǚ)的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名(míng)《摸鱼子(zi)》，又名《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双(shuāng)片一(yī)百一十六字，前(qián)片六仄韵，后片七(qī)仄韵。

　　双结倒数第三句第一字(zì)皆领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗(zōng)泰和五年（公元(yuán)1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举(jǔ)志》载：金代(dài)选举之制，由乡至(zhì)府(fǔ)，由府至(zhì)省(shěng)及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府(fǔ)试试(shì)期(qī)在秋八月。

　　府(fǔ)试处所承安四年赠太原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一(yī)统志》：雁丘在(zài)阳(yáng)曲(qū)县(xiàn)西(xī)汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问(wèn)赴府试……累(lèi)土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿双飞，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛(cóng)木。

　　远望树梢齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇(piān)指(zhǐ)山神，此指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句(jù)，突(tū)如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为(wèi)下文描写(xiě)雁的(de)殉情蓄足了(le)笔势，也(yě)使(shǐ)大雁殉(xùn)情的内在意义(yì)得(dé)以升华(huá)。

　　“问世间，情为(wèi)何物，直教生(shēng)死(sǐ)相许”，大雁的生(shēng)死至(zhì)情深深(shēn)地震撼(hàn)了作者，他将自(zì)己的(de)震惊、同情、感(gǎn)动，化为有力的诘问，问自己(jǐ)、问世(shì)人(rén)、问苍天，究(jiū)竟“情(qíng)是何物”？起句(jù)陡然发问似(shì)雷(léi)霆万钧(jūn)，破空而来；

　　如熔(róng)岩(yán)沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒(hán)暑(shǔ)”，这(zhè)二句写雁的感人生活(huó)情景。

　　大雁秋天(tiān)南下(xià)越冬而春(chūn)天北(běi)归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称(chēng)他(tā)们为“双飞(fēi)客(kè)”，赋予它们的比翼双飞以世间(jiān)夫妻相爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句(jù)是(shì)说(shuō)大雁长(zhǎng)期以(yǐ)来共同生活，既是团聚的(de)快乐，也(yě)有离别(bié)的酸楚，在平平淡(dàn)淡的(de)生活(huó)中形成了难(nán)以割舍(shě)的一往深情(qíng)。

　　“君(jūn)应有(yǒu)语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪，只影为(wèi)谁去”，君：指殉(xùn)情的大雁。

　　这四句是对大雁(yàn)殉情前心(xīn)理活动细致入微的揣摩(mó)描写(xiě)。

　　当网罗惊破双栖梦(mèng)之后，作(zuò)者认为孤雁心中必然会进行(xíng)生(shēng)与死(sǐ)、殉(xùn)情与偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉择的过程并未影响(xiǎng)大雁殉情的(de)挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚”，这几句借助对历史盛(shèng)迹的(de)追忆与对(duì)眼前自然景(jǐng)物的描绘，渲染了大雁殉情的不(bù)朽意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒装句(jù)，即当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何嗟及，“山鬼(guǐ)自(zì)啼风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招(zhāo)魂》句尾(wěi)均用“些(xiē)”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句意(yì)思是武帝(dì)已(yǐ)死，招魂(hún)无济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写山中女神失(shī)恋的(de)悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大(dà)雁生死相(xiāng)许的深(shēn)情连(lián)上天(tiān)也嫉妒，所以这对殉情的大雁(yàn)决不会(huì)和一般的莺儿燕子一样(yàng)化为黄(huáng)土。

　　而是“留得生前(qián)身后名”，与世长(zhǎng)存。

　　这(zhè)几句从反面(miàn)衬托，更加突出(chū)了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作(zuò)好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁丘(qiū)处”，这是(shì)从(cóng)正面对大雁的称赞(zàn)。

　　词人展开想象(xiàng)，千秋万古后，也会(huì)有像他和他的朋友们一样(yàng)的“钟于情”的骚(sāo)人墨(mò)客，来寻(xún)访这小(xiǎo)小(xiǎo)的雁丘，来祭(jì)奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌(gē)痛饮”生动(dòng)地写出了(le)人们的感动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者的深(shēn)切哀思，延伸了全词的历史跨度(dù)，使主题得以升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金(jīn)章(zhāng)宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），年仅十六岁(suì)的青年(nián)诗人元好问，在赴并州应试途中，听一位捕雁者说(shuō)，天空(kōng)中一对比(bǐ)翼双飞的(de)大雁(yàn)，其(qí)中一只被捕杀后，另一(yī)只大雁(yàn)从天上(shàng)一头栽(zāi)了下来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻(qīng)的(de)诗(shī)人便买下这一对(duì)大雁，把它们合葬在(zài)汾(fén)水(shuǐ)旁，建了一(yī)个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加(jiā)以(yǐ)修改，遂(suì)成这(zhè)首(shǒu)著名的《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元(yuán)好(hǎo)（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕(yù)之，号遗山，世(shì)称遗山先生(shēng)。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙(méng)古(gǔ)国时期著名文学家、历(lì)史学家。

　　元好问是宋金(jīn)对峙时期北方文(wén)学的(de)主要代(dài)表(biǎo)、文坛(tán)盟主，又是金元之际在文(wén)学上(shàng)承前启后的桥梁，被尊(zūn)为(wèi)“北方文雄(xióng)”、“一代文(wén)宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其(qí)中以(yǐ)诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金(jīn)代一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散(sàn)曲虽传世不多，但当(dāng)时影响很大，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗山先生(shēng)全(quán)集(jí)》《中州(zhōu)集》。

千山暮雪的意思是什么

　　千山暮雪指(zhǐ)夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上,是作者借周围(wéi)景物衬托(tuō)大雁殉情后的凄苦(kǔ)。

　　这句话(huà)出自于"问世间、情是何物，直教生(shēng)死相迅纯扰许。

　　天南地北双飞亩(mǔ)旦客，老(lǎo)翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语，渺万里层(céng)云(yún)，千山暮雪(xuě)，只(zhǐ)影向谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平(píng)楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及(jí)，山(shān)鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待(dài)骚(sāo)人，狂歌痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁邱处。

　　作(zuò)者裤兆(zhào)：元好问(wèn)

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪(xuě)表达(dá)的意思是什么，千山(shān)暮雪表达的意境是(shì)“千(qiān)山暮雪”表达的(de)意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵(mián)无尽群峰之上的(de)。

　　关(guān)于千(qiān)山暮雪表达的意思是(shì)什么，千山暮雪表达的意境(jìng)以及千(qiān)山暮雪(xuě)表达(dá)的意思是什(shén)么，千(qiān)山(shān)暮雪表达的(de)意思和含义，千山暮雪表达的意(yì)境，千(qiān)山(shān)暮雪的意(yì)义，千(qiān)山暮雪诗句意思等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

千山暮雪表达的意思(sī)是什么(me)，千山暮(mù)雪表达的意(yì)境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的意思(sī)是(shì)夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连(lián)绵(mián)无尽群峰之上。

　　此词(cí)是词(cí)人为雁殉情而死的事所感动而作(zuò)的，寄托自己对殉情(qíng)者的哀思。

　　出自金代(dài)词人(rén)元好问的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴(fù)试并(bìng)州，道逢(féng)捕雁(yàn)者(zhě)云：“今旦获一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予(yǔ)因买得(dé)之，葬之汾水之上，垒(lěi)石为(wèi)识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为赋(fù)诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无(wú)宫商，今改(gǎi)定之(zhī)。

　　问世间，情是何物(wù)，直教(jiào)生(shēng)死(sǐ)相许？天南地(dì)北双(shuāng)飞(fēi)客(kè)，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴(chī)儿女。

　　君(jūn)应有语：渺(miǎo)万里层云，千山(shān)暮雪，只(zhǐ)影向谁(shuí)去？

　　横汾(fén)路，寂寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死来(lái)相对待？南飞北归遥(yáo)远的路程都比翼双飞，任它多少的冬(dōng)寒夏(xià)暑，依旧恩爱(ài)相依(yī)为命。

　　比翼(yì)双飞(fēi)虽然快乐，但离(lí)别才真(zhēn)的是(shì)楚痛难受。

　　到此刻(kè)，方(fāng)知(zhī)这痴(chī)情(qíng)的双雁(yàn)竟(jìng)比人间痴情儿女更(gèng)加痴情！相依相伴，形影不离的(de)情(qíng)侣已逝，真(zhēn)情的雁儿心里应(yīng)该知道(dào)，此去万里(lǐ)，形孤影单，前(qián)程渺渺路漫漫(màn)，每年寒暑，飞万里越千山(shān)，晨风暮雪，失去一(yī)生的至爱，形单影只，即使苟且活下去又有什(shén)么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的(de)地方，每(měi)当武帝(dì)出(chū)巡，总(zǒng)是箫鼓喧天(tiān)，棹歌四(sì)起，何等热闹，而今却是(shì)冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武(wǔ)帝(dì)已(yǐ)死(sǐ)，招魂(hún)也无济(jì)于事。

　　女山神(shén)因(yīn)之枉自悲(bēi)啼，而死者却不会再归来了！双雁生死(sǐ)相许的深(shēn)情(qíng)连上天也嫉妒，殉情的大雁决(jué)不会和莺儿燕(yàn)子一般(bān)，死后化(huà)为一抔尘土(tǔ)。

　　将(jiāng)会留得(dé)生(shēng)前身后名，与世长存。

　　狂歌(gē)纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故(gù)地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂(bēi)塘》《迈陂(bēi)塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲(qū)，后用为词牌。

　　宋(sòng)词以晁补(bǔ)之(zhī)《琴趣外篇》所(suǒ)收为最早。

　　双片一百一十六(liù)字(zì)，前片六仄韵，后片七(qī)仄(zè)韵。

　　双结倒数第(dì)三句第(dì)一(yī)字皆领格，宜用(yòng)去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章宗(zōng)泰(tài)和五年（公元(yuán)1205年），当时元好问(wèn)年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴(fù)试(shì)并州：《金史·选举志》载(zài)：金代选(xuǎn)举(jǔ)之制，由(yóu)乡至(zhì)府，由府至省及殿试，凡(fán)四试。

　　明(míng)昌元(yuán)年罢免乡试。

　　府试试期在(zài)秋八月。

　　府试处所承安四(sì)年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在(zài)阳(yáng)曲县西汾水旁。

　　金元(yuán)好问赴府试(shì)……累土为丘(qiū)，作《雁(yàn)丘词(cí)》。

　　⑥无宫(gōng)商：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿(sù)双飞，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远(yuǎn)望树(shù)梢齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼》篇(piān)指山神，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用问句，突如其来，先声夺(duó)人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁(yàn)的殉情(qíng)蓄足了笔势(shì)，也使大雁(yàn)殉情的内在意义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许”，大(dà)雁的生死至情深深地震(zhèn)撼(hàn)了作者，他将自(zì)己的震惊(jīng)、同情(qíng)、感动，化为有力(lì)的诘(jí)问(wèn)，问自(zì)己、问世人、问(wèn)苍天，究(jiū)竟“情是何物”？起句陡然发问似雷(léi)霆万钧，破空而来(lái)；

　　如熔岩(yán)沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南(nán)地北(běi)双(shuāng)飞客，老(lǎo)翅几回寒暑”，这二句写雁的感(gǎn)人生活情(qíng)景。

　　大雁(yàn)秋天南下越(yuè)冬(dōng)而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他(tā)们(men)为(wèi)“双(shuāng)飞客”，赋予(yǔ)它们(men)的比(bǐ)翼双飞以世间(jiān)夫妻相爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是(shì)中更有(yǒu)痴儿女(nǚ)”，是中：于此，在这里面。

　　这几(jǐ)句是说大雁长期以(yǐ)来共同生活，既(jì)是团聚的快乐，也有(yǒu)离别的酸楚，在平平淡(dàn)淡的生活中形成了难以割舍的一往深(shēn)情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山(shān)暮(mù)雪，只影为谁去”，君：指殉(xùn)情的大雁。

　　这(zhè)四(sì)句是对(duì)大(dà)雁殉情前(qián)心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗(luó)惊破双栖梦之后(hòu)，作者认为(wèi)孤雁心中(zhōng)必然会进行生与死、殉(xùn)情与偷生的矛(máo)盾斗争。

　　但(dàn)这(zhè)种犹豫与(yǔ)抉择的过程(chéng)并未影响(xiǎng)大雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾路(lù)，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚”，这几句借助对(duì)历(lì)史盛迹的追忆与(yǔ)对眼前(qián)自然景物的描(miáo)绘，渲染(rǎn)了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年(nián)汉武帝巡(xún)幸(xìng)处。

　　“寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓”是倒装句，即当(dāng)年箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，“山(shān)鬼(guǐ)自啼(tí)风(fēng)雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句意(yì)思是武(wǔ)帝(dì)已死，招魂(hún)无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山(shān)鬼》篇，描写山中(zhōng)女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄(huáng)土”，大雁生(shēng)死相许(xǔ)的深情连上天也嫉妒，所以(yǐ)这对殉情的大雁决不会(huì)和一般(bān)冲是什么意思网络用语，冲是什么意思污的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生(shēng)前身后名”，与(yǔ)世长存。

　　这(zhè)几句(jù)从(cóng)反面(miàn)衬托，更加突出了大雁殉情的崇高(gāo)，为下文(wén)寻(xún)访(fǎng)雁丘(qiū)作好铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处(chù)”，这是从正(zhèng)面对大(dà)雁(yàn)的(de)称(chēng)赞。

　　词人展开(kāi)想象，千(qiān)秋万古后，也会有像(xiàng)他和他的(de)朋(péng)友们一样(yàng)的“钟于(yú)情”的骚人墨客，来寻访(fǎng)这(zhè)小小的(de)雁丘(qiū)，来(lái)祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡(wáng)灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地(dì)写出了人们的感(gǎn)动之深。

　　全词(cí)结尾(wěi)，寄寓了词人对殉情者(zhě)的(de)深切哀思(sī)，延伸(shēn)了全词的历(lì)史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年(nián)），年仅(jǐn)十(shí)六岁的青年诗人元(yuán)好问，在赴并(bìng)州(zhōu)应试(shì)途中，听一位(wèi)捕雁(yàn)者(zhě)说，天空中一对比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀(shā)后，另一只(zhǐ)大雁从天上一头栽了(le)下(xià)来(lái)，殉情(qíng)而(ér)死。

　　年(nián)轻的(de)诗人便买下(xià)这一(yī)对大雁，把(bǎ)它们合葬在(zài)汾水(shuǐ)旁，建了一个小小(xiǎo)的坟(fén)墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以(yǐ)修改，遂成这(zhè)首著名的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容(róng)（今山(shān)西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文学(xué)家(jiā)、历史学家。

　　元好问是宋金对(duì)峙时(shí)期北方文学的主要代表、文坛(tán)盟主(zhǔ)，又是金元之际在文学上承前启后(hòu)的桥梁，被尊为“北方(fāng)文(wén)雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗(shī)作(zuò)成就(jiù)最高，其“丧乱诗”尤(yóu)为有名(míng)；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但(dàn)当时影(yǐng)响很大，有倡导之功。

　　有《元遗(yí)山先生全(quán)集(jí)》《中州集》。