转世灵童这个词(cí)语不知道大家有(yǒu)没有听说过，这是一种(zhǒng)藏传佛教的说(shuō)法(fǎ)，对于不了(le)解的人来(lái)说，第(dì)一次听到转世灵(líng)童的时(shí)候会(huì)从字面(miàn)上去理(lǐ)解这个词(cí)语(yǔ)的意思，质疑(yí)转世(shì)灵童这(zhè)样(yàng)的事(shì)情到(dào)底有科(kē)学(xué)依据吗？或者(zhě)又是从其(qí)他地方了解相(xiāng)关消(xiāo)息，给(gěi)人如此严(yán)肃感觉的事情(qíng)最后居(jū)然是(shì)用抓(zhuā)阄(jiū)的(de)方(fāng)式(shì)来决定的，未免有些太(tài)好笑了吧，对(duì)于这点我们下面就详细(xì)了解了解，最起码以后说起来这种事情的时候才(cái)不会显得(dé)很无知，转世(shì)灵童其实根本不是(shì)我们(men)想(xiǎng)象中的那种投胎转世。

很多(duō)人一听说(shuō)转世灵童就觉(jué)得不科学，是骗人的东(dōng)西(xī)，但其(qí)实许多事(shì)情(qíng)存在即合理，况且转(zhuǎn)世(shì)灵童又不是大家想(xiǎng)象中的投胎转世会(huì)带着以前记忆的(de)那种，所谓的转世灵童(tóng)只是我国(guó)藏教的(de)一种文化(huà)制度，这种制度(dù)是藏(cáng)传(chuán)佛教特有(yǒu)的(de)传承方式，起源(yuán)于公(gōng)元12世纪西(xī)藏佛教噶玛噶举派该派黑帽系首领圆寂后门徒推(tuī)举一幼童为(wèi)转世继承从那之后就开始有了(le)活(huó)佛转世的办法，各教派先后效仿此方(fāng)法(fǎ)。

在公元14、15世纪之交(jiāo)，藏传(chuán)佛(fú)教格鲁派创(chuàng)立(lì)，并逐渐形(xíng)成(chéng)了达赖(lài)喇嘛和班禅额尔德尼两大活佛系统。转世制度则是在格鲁派创(chuàng)始人宗喀巴的最小弟子(zi)根敦朱巴圆寂后(hòu)，为了防止内(nèi)部分裂(liè)，于是采取了这种(zhǒng)噶玛噶举派的转世办法，由高(gāo)僧及根敦朱巴的(de)亲属指定一(yī)名男孩作(zuò)为根敦朱(zhū)巴的转世，这种方法(fǎ)就(jiù)形成了赖喇嘛(ma)活佛转(zhuǎn)世(shì)系统，不过经过历史的(de)演变，后来(lái)的达(dá)赖喇嘛都必(bì)须经中央政府册(cè)封才能得(dé)以确认。

寻找转世灵童(tóng)的方法有很多，大概分为(wèi)非(fēi)掣签方式和金瓶掣签方(fāng)式(shì)，前者可以按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇(qí)观等方(fāng)法寻找(zhǎo)转世灵童(tóng)，至(zhì)于后(hòu)者是从清朝乾隆时期开始出现的金瓶(píng)掣签方式，为了避免徇(xùn)情指认，于是(shì)活佛转世的(de)认定权开始(shǐ)掌握(wò)在中央手(shǒu)中，由中央直(zhí)接审(shěn)批和册封(fēng晓丹小仙女身高 晓丹是什么世界冠军)，这种认定(dìng)方式还算正常，倒(dào)是之前的非掣签方式实(shí)在是太随(suí)心所(suǒ)欲(yù)了(le)，简直是完全(quán)撞(zhuàng)运气抽签决定一样。

转世灵童(tóng)这种事情其(qí)实(shí)并没有科学(xué)依据，只不过是(shì)一(yī)种文化(huà)而已，大家可以不理解但也不能不尊重人家的(de)文化(huà)，中国上下(xià)几千年，很多文化都是现在的我(wǒ)们所(suǒ)不能完全理解的，不能理解就要学会(huì)体谅，存在(zài)即合理，只要这种制晓丹小仙女身高 晓丹是什么世界冠军度还没(méi)有被(bèi)彻底(dǐ)取缔，那么(me)就(jiù)一定有道(dào)理，当(dāng)然不管是(shì)转世灵童还是转(zhuǎn)世制(zhì)度现在基(jī)本上(shàng)都已(yǐ)经看不到了，大(dà)家生活(huó)如此丰富多彩，谁还会去关心这(zhè)种问题(tí)啊。

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