祸(huò)患常(cháng)积于忽微而智(zhì)勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽(hū)微,而智勇多困于所溺翻(fān)译是“而智勇(yǒng)多困于(yú)所溺”的翻译(yì)：聪明勇敢的(de)人反而常(cháng)被所(suǒ)溺爱的(de)人或(huò)事困扰(rǎo)的。

　　关于(yú)祸患常积(jī)于(yú)忽微而智(zhì)勇多困于(yú)所(suǒ)溺翻译，夫祸常生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语积(jī)于忽微,而智勇多困于所溺翻(fān)译以及祸(huò)患常积于(yú)忽微而智勇多困于(yú)所(suǒ)溺翻译(yì)，夫祸患常积于忽微,而智(zhì)勇多困于所溺翻译，夫祸常积于(yú)忽微,而智勇(yǒng)多困于(yú)所溺(nì)翻译，而智(zhì)勇多困于所溺翻译的而(ér)，而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺是什(shén)么意思等问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以(yǐ)下知识：

祸患常积于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫(fū)祸(huò)常(cháng)积于忽微,而智勇多困于(yú)所溺翻译

　　“而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺”的翻译：聪明勇敢的人反而常被所溺爱(ài)的人或事困扰。

　　出自《五代史伶官传序》：“故方其盛也，举天下之豪杰(jié)莫能与之争；

　　及其衰也，数十伶人(rén)困之，而身(shēn)死国(guó)灭，为天下(xià)笑。

　　夫祸患常积于(yú)忽(hū)微，而智勇多困于所溺，岂独伶人(rén)也(yě)哉！作《伶官(guān)传》。

　　”译文：因(yīn)此，当(dāng)庄宗强盛的(de)时候，普天下的豪杰，都不能(néng)跟他抗争(zhēng)；

　　等到他衰败的时候，几十个伶人(rén)围困他，就(jiù)自己(jǐ)丧命，国(guó)家灭亡，被天下人讥(jī)笑。

　　可见(jiàn)祸患常(cháng)常是由微小(xiǎo)的事情积累而成的，聪明勇敢的(de)人反而常(cháng)被(bèi)所溺(nì)爱的(de)人或事困扰，难道(dào)只(zhǐ)有宠爱伶人才会这样吗？于是作《伶官(guān)传》。

　　此文通过对五代(dài)时期的后唐(táng)盛衰(shuāi)过程的具体分析，推论(lùn)出：“忧劳可以兴国，逸豫(yù)可以亡(wáng)身(shēn)”和“祸患(huàn)常(cháng)积于忽微，而智勇多(duō)困(kùn)于(yú)所溺”的结论，说明国家兴衰败亡不由天命而取(qǔ)决(jué)于(yú)“人(rén)事”，借以告诫(jiè)当时(shí)北宋王朝执政者要吸取(qǔ)历史教(jiào)训，居安思危，防微杜渐，力戒骄侈(chǐ)纵欲。

　　文章开门(mén)见山，提出全(quán)文主旨：盛(shèng)衰之(zhī)理(lǐ)，决定于人事。

　　然(rán)后便从“人事”下笔，叙述庄宗(zōng)由盛转(zhuǎn)衰、骤兴骤亡的过(guò)程，以史实具体(tǐ)论证主(zhǔ)旨。

　　具体(tǐ)写法上，采(cǎi)用(yòng)先(xiān)扬(yáng)后抑(yì)和对(duì)比(bǐ)论(lùn)证的方法，先(xiān)极赞庄(zhuāng)宗成功时意气之(zhī)盛，再叹其失(shī)败(bài)时形(xíng)势之衰，兴与亡、盛与(yǔ)衰(shuāi)前后对照，强烈感人(rén)，最后(hòu)再辅以(yǐ)《尚(shàng)书》古(gǔ)训(xùn)，更增强了文章说(shuō)服力。

　　全(quán)文紧扣“盛衰(shuāi)生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语”二字，夹(jiā)叙夹议，史论结合，笔带感慨，语调(diào)顿挫多姿，感染力很强，成为历(lì)来传诵的(de)佳作。

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